1 यूहन्ना 4:4

पाठ

यूहन्ना झूठे भविष्यद्वक्ताओं और भ्रम की आत्माओं की चर्चा के ठीक बीच में रुककर अपने पाठकों को "हे प्रिय बालकों" कहकर पुकारते हैं, और उन्हें तीन बातें याद दिलाते हैं। पहली, उनकी पहचान: "तुम परमेश्वर के हो।" दूसरी, उनका इतिहास: उन्होंने उन आत्माओं "पर जय पाई है" — यह बीत चुकी बात है, कोई भविष्य की आशा नहीं। तीसरी, इसका कारण, जो न उनके साहस में है न उनकी समझ में: "जो तुम में है, वह उससे जो संसार में है, बड़ा है।" ध्यान दीजिए, वाक्य में कोई नाम नहीं है, केवल "जो"। एक भीतर, एक बाहर, और दोनों के बीच का अंतर आकार का नहीं, श्रेणी का है।

मूल बात

यह पद किसी आत्मविश्वास का नारा नहीं, बल्कि एक धर्मविज्ञानीय घोषणा है। "तुम परमेश्वर के हो" वाचा की भाषा है: वही भाषा जिससे परमेश्वर ने इस्राएल को कहा था कि वे उनकी निज सम्पत्ति हैं, इसलिए नहीं कि वे बड़े थे, बल्कि इसलिए कि उन्होंने उन्हें चुना। स्वामित्व पहले आता है, जय बाद में। विश्वासी इसलिए नहीं जीतता कि वह लड़ाई में निपुण है, बल्कि इसलिए कि वह पहले से ही किसी और की सम्पत्ति है, और उस स्वामी ने अपना आत्मा उसके भीतर रख दिया है (पद 13)। यही अनुग्रह का ढाँचा है: परमेश्वर पहले कार्य करते हैं, फिर हमारा जीवन उस कार्य का परिणाम बनता है। "संसार" यहाँ भूगोल नहीं, बल्कि वह व्यवस्था है जो मसीह के देहधारण को नकारती है। और उस पूरी व्यवस्था के सामने यूहन्ना एक ही तुलना रखते हैं: बड़ा और छोटा।

साझा सूत्र

"जय पाई है" एक बीत चुकी क्रिया है, और यही इस पद का सबसे बड़ा धर्मविज्ञानीय दावा है। विश्वासियों ने ऐसी लड़ाई जीती है जो उन्होंने लड़ी ही नहीं। यह सूत्र पूरे पवित्रशास्त्र में फैला है: लाल समुद्र पर इस्राएल खड़ा देखता रहा जबकि परमेश्वर लड़े; दाऊद के सामने गोलियत गिरा, पर विजय परमेश्वर के नाम की कही गई। और अंत में क्रूस, जहाँ विजय हार जैसी दिखी। यूहन्ना इसी क्रूस की ओर आगे चलकर इशारा करते हैं: पिता ने पुत्र को "हमारे पापों के प्रायश्चित के लिये" भेजा (पद 10)। जो भीतर है, वह कोई अमूर्त शक्ति नहीं, बल्कि उसी मसीह का आत्मा है जिसने देह में आकर, देह में मरकर, संसार की व्यवस्था की जड़ काट दी। इसलिए जय पहले से तय है, और हमारा जीना उस तय हो चुके फैसले के भीतर जीना है।

दर्पण

यह पद उस डर को छूता है जिसे हम स्वीकार नहीं करते: कि शायद संसार सचमुच बड़ा है। जब दफ़्तर में ईमानदारी महँगी पड़ती है, जब बच्चा वह सब मानने लगता है जो हमने उसे नहीं सिखाया, जब शरीर धोखा देने लगता है और प्रार्थना छत से टकराकर लौटती लगती है, तब भीतर की आवाज़ धीमी और बाहर की आवाज़ बहुत ऊँची लगती है। यूहन्ना इसे नकारते नहीं; वे मानते हैं कि "संसार उनकी सुनता है" (पद 5)। भीड़ उधर ही है। पर वे आकार नहीं, श्रेणी बदलते हैं: आपके भीतर रहनेवाला उस पूरी व्यवस्था से बड़ा है। यह गर्व की नहीं, राहत की बात है, क्योंकि यह आपकी मजबूती पर टिकी नहीं।

आज एक काग़ज़ पर उस एक डर का नाम लिखिए जो इस हफ़्ते आपको सबसे अधिक खाए जा रहा है, और उसके नीचे यह वाक्य लिखकर ऊँची आवाज़ में पढ़िए: "जो तुम में है, वह उससे जो संसार में है, बड़ा है।"

अंतर्पाठ

यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु अपने चेलों से विदा लेते हुए कहते हैं कि संसार में उन्हें क्लेश होगा, पर वे ढाढ़स बाँधें, क्योंकि उन्होंने संसार को जीत लिया है (यूहन्ना 16:33)। वहाँ भी क्रिया भूतकाल में है, और वह भी क्रूस से पहले कही गई। यूहन्ना अपनी पत्री में वही वाक्य उठाकर कलीसिया के हाथ में रख देते हैं: जो मसीह ने किया, वह अब "तुम" का अनुभव बन गया है। दूसरी ओर निर्गमन 19 की वाचा गूँजती है, जहाँ परमेश्वर इस्राएल को अपनी निज सम्पत्ति कहते हैं, पर उद्धार के बाद, शर्त के रूप में नहीं। "तुम परमेश्वर के हो" उसी वाचा का नया रूप है, अब लहू से मुहरबंद।

संदर्भ

पहली सदी के अंत के एशिया माइनर की छोटी घरेलू कलीसियाएँ, और एक बूढ़ा प्रेरित जो अपने पाठकों को बार-बार "बालकों" कहता है। समुदाय में फूट पड़ चुकी थी: कुछ शिक्षक निकल गए थे जो यह मानने को तैयार नहीं थे कि परमेश्वर का पुत्र सचमुच "शरीर में होकर आया है" (पद 2)। देह उन्हें गन्दी लगती थी, आत्मा ऊँची। और ये लोग कमज़ोर नहीं लगते थे; वे वाक्पटु थे, उनकी सुननेवाले बहुत थे। पीछे रह गए विश्वासी छोटे, अनपढ़ और हारे हुए महसूस करते थे। इसी माहौल में यूहन्ना संख्या या प्रभाव से नहीं, बल्कि स्वामित्व से उत्तर देते हैं। जिनके पास भीड़ नहीं है, उनके पास परमेश्वर का आत्मा है।

कठिन प्रश्न

अगर जय हो चुकी है, तो हार इतनी बार क्यों महसूस होती है? विश्वासी व्यसन में फँसते हैं, कलीसियाएँ बँटती हैं, झूठी शिक्षा फैलती है और अच्छे लोग थककर विश्वास छोड़ देते हैं। यूहन्ना इसका आसान जवाब नहीं देते। वे यह नहीं कहते कि संसार मर चुका है; वे कहते हैं कि मसीह के विरोधी की आत्मा "अब भी जगत में है" (पद 3)। यानी जय निर्णायक है, पर अभी पूरी नहीं हुई। यह वैसी ही स्थिति है जैसे युद्ध का फैसला हो चुका हो पर गोलियाँ अब भी चल रही हों। इसका मतलब है कि आपकी हार आपके स्वामित्व को नहीं मिटाती, और आपकी थकान आपके भीतर रहनेवाले को छोटा नहीं करती। पर इसका यह अर्थ भी नहीं कि दर्द नकली है। यूहन्ना दर्द को रहने देते हैं, और उसके ऊपर एक बड़ा नाम लिख देते हैं।

चिंतन

आप अपनी पहचान किस चीज़ से नापते हैं: उस भीड़ से जो आपकी सुनती है, या उस स्वामी से जिसने आपको मोल लिया है?

"जय पाई है" को भूतकाल में मानना आपके इस हफ़्ते के सबसे कठिन संघर्ष को किस तरह बदल देगा?