1 पतरस 5

पाठ

बूढ़े पतरस, जो स्वयं को "मसीह के दुःखों का गवाह" कहता है, कलीसिया के अगुवों से बात करता है: भेड़ों की रखवाली करो, पर दबाव से नहीं, पैसे के लिए नहीं, और उन पर रौब जमाकर तो बिल्कुल नहीं। फिर वह मुड़कर पूरी मंडली से कहता है कि एक दूसरे के सामने दीनता से कमर बाँधे रहो, अपनी चिन्ता परमेश्वर पर डाल दो, और सचेत रहो, क्योंकि विरोधी घूम रहा है। अंत में एक आशीष: थोड़ी देर के दुःख के बाद परमेश्वर आप ही तुम्हें सिद्ध, स्थिर और बलवन्त करेंगे।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि पतरस अगुवाई को पद नहीं, बल्कि सौंपी गई अमानत मानता है: "जो लोग तुम्हें सौंपे गए हैं"। झुण्ड परमेश्वर का है, चरवाहे का नहीं। यहीं से पूरी नैतिकता निकलती है। जहाँ कलीसिया मेरी है, वहाँ मैं नाप-तौल करता हूँ कि इससे मुझे क्या मिलेगा: सम्मान, आमदनी, प्रभाव। जहाँ वह परमेश्वर की है, वहाँ मैं केवल जवाबदेह हूँ। और परमेश्वर का चरित्र इसी दिशा में काम करता है: वे अभिमानियों का विरोध करते हैं और दीनों पर अनुग्रह करते हैं। यह भावुक सलाह नहीं, बल्कि सृष्टि का नियम है। घमंड परमेश्वर को अपने विरुद्ध खड़ा कर देता है, चाहे वह कितनी ही धर्मी भाषा में लिपटा हो।

जोड़ने वाला सूत्र

"प्रधान रखवाला" शब्द पूरे बाइबल के एक लंबे धागे को समेटता है। पुराने नियम में परमेश्वर अपने लोगों के उन चरवाहों पर क्रोधित होते हैं जो अपना पेट भरते हैं और भेड़ों को छोड़ देते हैं, और वादा करते हैं कि वे स्वयं आकर चराएँगे। यीशु ने वही किया, और पतरस को याद है कि झील किनारे उससे तीन बार कहा गया था कि मेरी भेड़ें चरा। इसलिए यहाँ की नैतिकता कोई नियम-पुस्तिका नहीं, बल्कि उस चरवाहे की नकल है जिसने अपने प्राण दिए। और मुकुट? वह मेहनताना नहीं, अनुग्रह है, "जो मुर्झाने का नहीं", उन खेल-मुकुटों के विपरीत जो कुछ दिनों में सूख जाते थे।

दर्पण

सबसे कड़वी पंक्ति यह है: "अधिकार न जताओ"। हम में से बहुतों के हाथ में थोड़ी-सी शक्ति है। एक कक्षा, एक टीम, एक घर, एक छोटा समूह। और शक्ति का स्वाद लग जाता है। आप वह अगुवा हो सकते हैं जिसे मालूम है कि किस स्वर में बोलने पर लोग चुप हो जाते हैं, वह पिता जो बहस "क्योंकि मैंने कहा" से जीतता है, वह वरिष्ठ जो युवा सहकर्मी का श्रेय चुपचाप अपने खाते में डाल लेता है। पतरस इसे नहीं सुधारता, वह इसे उखाड़ता है। और "नीच-कमाई" केवल पैसे की बात नहीं; यह हर वह लाभ है जो मैं सेवा से चुपके से वसूल लेता हूँ, तालियाँ भी उसी में गिनी जाती हैं।

एक बारीकी

"दीनता से कमर बाँधे रहो"। यहाँ जो चित्र है वह कपड़े पहनने का नहीं, बल्कि एक दास के अपने वस्त्र को कमर में बाँधने का है, ताकि काम करते समय अड़चन न हो। पतरस ने यह अपनी आँखों से देखा था, जब यीशु ने अंगोछा बाँधकर उसके पाँव धोए और उसने विरोध किया। दीनता यहाँ एक भावना नहीं, एक पोशाक है जिसे हर सुबह पहनना पड़ता है। इसका मतलब है काम करने की मुद्रा में खड़े रहना, जहाँ सबसे नीचा काम भी मेरा हो सकता है। बर्तन, माफी माँगने की पहल, वह फोन कॉल जिसे कोई और करे तो अच्छा हो। दीनता वह है जो आपके हाथ करते हैं।

पहले पाठक

ये लोग एशिया माइनर में बिखरे हुए अल्पसंख्यक थे, जिन पर बदनामी, नौकरी का नुकसान और कहीं-कहीं हिंसा का साया था। उनके कान में "अपनी सारी चिन्ता उसी पर डाल दो" कोई मनोवैज्ञानिक तसल्ली नहीं थी; यह उस आदमी के लिए था जिसकी दुकान से ग्राहक छिटक गए थे। और "बाबेल" से भेजा गया अभिवादन उन्हें बताता है कि वे कहाँ रहते हैं: निर्वासन में, साम्राज्य के भीतर। जब उनके चारों ओर सम्राट "साम्राज्य" शब्द अपने लिए ओढ़े था, पतरस लिखता है, "उसी का साम्राज्य युगानुयुग रहे।" यह प्रार्थना नहीं, प्रतिरोध है।

अन्य धर्मशास्त्र से जोड़

पद 5 में जो उद्धरण है, "परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है", वह नीतिवचन से आता है, और याकूब भी ठीक यही वाक्य उद्धृत करता है। दो प्रेरित, दो अलग परिस्थितियाँ, एक ही निदान: कलीसिया की अधिकांश टूट-फूट सिद्धांत से नहीं, अहंकार से होती है। और गर्जनेवाले सिंह का चित्र हमें अय्यूब की उस दृश्यावली के पास ले जाता है जहाँ विरोधी विश्वास की परीक्षा लेने घूमता है। पतरस का उत्तर जादू-टोना नहीं, बल्कि दो ठोस चीजें हैं: "विश्वास में दृढ़" रहना और यह जानना कि दूसरे भाई भी वही सह रहे हैं। अकेलापन शैतान का सबसे कारगर औज़ार है, और उसका इलाज संगति है।

चिंतन के प्रश्न

आपके हाथ में इस समय जो थोड़ी-सी शक्ति है, वहाँ आप किस रूप में "नीच-कमाई" वसूल रहे हैं: पैसा, प्रशंसा, या दूसरों का आपके ऊपर निर्भर रहना?

"उचित समय पर बढ़ाए" का अर्थ है कि समय परमेश्वर के हाथ में है। किस जगह आप स्वयं को ऊँचा उठाने की जल्दी में हैं, और उसे छोड़ना व्यावहारिक रूप से कैसा दिखेगा?