2 तीमुथियुस 1:1

पाठ

एक ही वाक्य, और उसमें पूरा सुसमाचार भरा हुआ है। पौलुस अपने पत्र की शुरुआत अपने नाम से करता है, पर तुरंत उस नाम के ऊपर दो चीज़ें रख देता है: वह मसीह यीशु का प्रेरित है, और यह पद उसने चुना नहीं, "परमेश्वर की इच्छा से" उसे मिला है। और फिर वह कारण बताता है, जो बाकी पत्र पर छाया रहेगा: "उस जीवन की प्रतिज्ञा के अनुसार जो मसीह यीशु में है।" यानी उसका भेजा जाना किसी संगठन की नियुक्ति नहीं, बल्कि एक प्रतिज्ञा की सेवा में है। परमेश्वर ने जीवन का वचन दिया है, और पौलुस उसी वचन का वाहक है, उस समय भी जब वह ज़ंजीरों में बैठा है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि पौलुस किस शब्द को अपनी पहचान का आधार बनाता है: प्रतिज्ञा। प्रेरिताई किसी योग्यता, अनुभव या सफलता "के अनुसार" नहीं है, बल्कि एक वादे के अनुसार। यह बाइबल की पूरी वाचा-भाषा है। परमेश्वर अब्राहम से लेकर आज तक अपने लोगों के साथ इसी तरह पेश आते हैं: पहले वचन, फिर सेवा; पहले अनुग्रह, फिर बुलाहट। और उस प्रतिज्ञा की विषय-वस्तु क्या है? "जीवन।" न सफलता, न सुरक्षा, न धार्मिक प्रतिष्ठा, बल्कि वह जीवन जिसे मृत्यु छू नहीं सकती, और वह भी "मसीह यीशु में", किसी स्वतंत्र वस्तु की तरह नहीं जो हमें थमा दी जाए, बल्कि एक व्यक्ति के भीतर रखी हुई। जो मसीह से जुड़ा है, वही जीवित है। रोम की एक कोठरी से लिखने वाला आदमी यह कह रहा है, और यही इसे खोखला नारा नहीं, गवाही बनाता है।

जोड़ने वाला सूत्र

"जीवन की प्रतिज्ञा" कोई नया आविष्कार नहीं है जो पौलुस के युग में अचानक प्रकट हुआ हो। बाइबल की कहानी शुरू ही वहाँ से होती है जहाँ मनुष्य जीवन के वृक्ष से काट दिया जाता है, और उसके बाद का पूरा पुराना नियम एक लंबी, धीमी प्रतिज्ञा है: अब्राहम को संतान और भूमि, इस्राएल को "जीवन चुन" का आह्वान, भविष्यद्वक्ताओं को सूखी हड्डियों का दर्शन। हर बार वादा कब्र से थोड़ा आगे झाँकता है, पर पूरा नहीं होता। पौलुस इसी पत्र में आगे बताता है कि वह बंद दरवाज़ा कैसे खुला: मसीह यीशु ने "मृत्यु का नाश किया, और जीवन और अमरता को उस सुसमाचार के द्वारा प्रकाशमान कर दिया" (पद 10)। इसलिए पहला पद कोई औपचारिक अभिवादन नहीं, बल्कि सदियों पुरानी वाचा पर मुहर है। पौलुस उस डाक-थैले का वाहक है जिसकी चिट्ठी अदन से लिखी जा रही थी।

दर्पण

हम अपनी पहचान "के अनुसार" किसी और चीज़ से नापते हैं: पद के अनुसार, वेतन के अनुसार, बच्चों की सफलता के अनुसार, मंडली में मिलने वाली सराहना के अनुसार। और जब वह पैमाना हिलता है, जब तबादला हो जाता है, जब शरीर साथ छोड़ने लगता है, जब वह समूह जिसे आपने वर्षों सँभाला वह आपको भूल जाता है, तब हम अंदर से खोखले हो जाते हैं। पौलुस का पैमाना जेल में भी नहीं हिला, क्योंकि वह प्रतिज्ञा था, परिस्थिति नहीं। यह सांत्वना नहीं, चुनौती है: आपकी सेवा, आपकी कक्षा, आपका घर क्या किसी वादे के अनुसार चल रहा है या नतीजों के अनुसार? आज एक काग़ज़ पर अपना नाम लिखिए, उसके नीचे वह भूमिका लिखिए जिसमें आप इस समय थके हुए हैं, और उस पर ज़ोर से यह वाक्य बोलिए: "परमेश्वर की इच्छा से, उस जीवन की प्रतिज्ञा के अनुसार जो मसीह यीशु में है।"

मुख्य पात्र

इस पद का पौलुस वह जोशीला युवक नहीं रहा जो दमिश्क की सड़क पर गिरा था। वह बूढ़ा है, कैदी है, और इसी अध्याय में स्वीकार करता है कि "आसियावाले सब मुझसे फिर गए हैं"। ऐसा आदमी आमतौर पर या तो कड़वा होता है या अपनी उपलब्धियाँ गिनाने लगता है। पौलुस दोनों नहीं करता। वह अपने नाम के साथ न अपनी यात्राएँ जोड़ता है, न स्थापित कलीसियाओं की सूची, केवल भेजने वाले की इच्छा और एक वादा। यही उसका आत्मिक भूगोल है: बाहर से सिकुड़ता हुआ जीवन, भीतर से वादे पर टिका हुआ। और वह जानता है कि इस पत्र का पाठक एक डरा हुआ, आँसू बहाने वाला युवक है, इसलिए वह पहले ही वाक्य में तीमुथियुस के सामने वह आधार रख देता है जिस पर वह खुद खड़ा है।

कठिन प्रश्न

अगर पौलुस "परमेश्वर की इच्छा से" प्रेरित है, तो क्या उसकी ज़ंजीरें भी परमेश्वर की इच्छा हैं? यह प्रश्न हर उस व्यक्ति का है जिसने आज्ञाकारिता का मूल्य चुकाया है और फिर सोचा कि शायद उसने रास्ता ही ग़लत पढ़ा। पाठ इसका साफ़ उत्तर नहीं देता, और हमें उसे ज़बरदस्ती निकालना भी नहीं चाहिए। पौलुस यह नहीं कहता कि जेल परमेश्वर की योजना का सुंदर हिस्सा है; वह केवल यह कहता है कि उसका भेजा जाना एक वादे के अनुसार है, और वह वादा जीवन का है, सुविधा का नहीं। परमेश्वर की इच्छा यहाँ परिस्थितियों की व्याख्या नहीं, बल्कि उनसे गहरी एक नींव है। कुछ दुःख बिना कारण बताए खड़े रहते हैं, और विश्वास उन्हें समझाए बिना उनके बीच से चलता है।

एक बारीकी

"के अनुसार" छोटा-सा पदबंध है, पाठक की आँख उस पर फिसल जाती है। पर यूनानी में यह शब्द (कातà) माप-रेखा का काम करता है: किसी चीज़ को किस पैमाने से तौला जाए। पौलुस कह सकता था "प्रतिज्ञा के कारण" या "प्रतिज्ञा के लिए", पर वह कहता है "के अनुसार", यानी उसकी पूरी प्रेरिताई उस वादे के नक़्शे पर खींची गई है। वही शब्द पद 9 में लौटता है, जहाँ हमारा उद्धार "हमारे कामों के अनुसार नहीं; पर अपनी मनसा और उस अनुग्रह के अनुसार" बताया गया है। दो पैमाने आमने-सामने रख दिए गए हैं: काम, और अनुग्रह। जिस रेखा से आप अपने जीवन को नापेंगे, वही तय करेगी कि आप हारे हुए दिनों में टूटेंगे या टिकेंगे।

चिंतन के प्रश्न

आप अपने विश्वास-जीवन को वास्तव में किस पैमाने से नापते हैं, और वह पैमाना पिछली बार कब हिला था?

"जीवन की प्रतिज्ञा" आपके लिए ठोस रूप से क्या बदलती है, उस जगह पर जहाँ आज आपको कुछ भी जीवित नहीं दिखता?