दानिय्येल 1:1

पाठ

यहूदा के राजा यहोयाकीम के शासन का तीसरा वर्ष चल रहा था, तभी बाबेल का राजा नबूकदनेस्सर अपनी सेना लेकर यरूशलेम तक आ पहुँचा और उसने नगर को घेर लिया। पूरी पुस्तक की शुरुआत किसी दर्शन या स्वर्गदूत से नहीं, बल्कि एक तारीख और एक घेराबंदी से होती है: दीवारों के बाहर विदेशी छावनियाँ, भीतर सिकुड़ती हुई रोटी, और मंदिर के आँगन में खड़े लोग जो सोच रहे थे कि परमेश्वर का नगर क्या सचमुच गिर सकता है। एक ही वाक्य में दो राजा खड़े हैं, और वाक्य के अंत तक शक्ति स्पष्ट रूप से उनमें से दूसरे के हाथ में है। दानिय्येल की कहानी विजय से नहीं, हार से आरम्भ होती है।

मर्म

ध्यान दीजिए कि वाक्य कैसे मुड़ता है। समय की गिनती यहूदा के राजा के वर्षों से होती है, जैसे इस्राएल के इतिहास में सदा होती आई थी, पर क्रिया करने वाला यहोयाकीम नहीं, नबूकदनेस्सर है। यही इस पद की चोट है: परमेश्वर की प्रजा अपने ही कैलेंडर में अब कर्ता नहीं, कर्म बन गई है। और फिर भी लेखक इसे संयोग नहीं कहता; अगला ही पद कहता है, "तब परमेश्वर ने यहूदा के राजा यहोयाकीम को…उसके हाथ में कर दिया।" यानी घेराबंदी परमेश्वर की पराजय नहीं, उनका न्याय है। यह विश्वास आसान नहीं है, पर यह वह नींव है जिस पर पूरी पुस्तक टिकी है: जब साम्राज्य इतिहास की सुर्खियाँ लिखते हैं, तब भी वाक्य का असली लेखक कोई और है, और वे अपने लोगों को छोड़ नहीं रहे, बल्कि उन्हें निर्वासन के बीच से होकर ले जा रहे हैं।

सूत्र

यह पहला पद उस पैटर्न को खोलता है जो पूरी बाइबल में दोहराया जाता है: परमेश्वर अपने लोगों को इतिहास की चक्की से बाहर नहीं निकालते, बल्कि उसके भीतर से होकर बचाते हैं। निर्वासन कोई कहानी का अंत नहीं, बल्कि वह भट्ठी है जिसमें एक शुद्ध बचा हुआ अंश गढ़ा जाता है। और सदियों बाद लूका भी ठीक इसी तरह लिखता है, कैसर औगुस्तुस की आज्ञा से कहानी शुरू करके, ताकि हम देखें कि परमेश्वर का उद्धार हमेशा किसी विदेशी सम्राट के कैलेंडर के भीतर आता है। मसीह भी विजय के सिंहासन से नहीं, बल्कि एक अधीन प्रांत में, फिर एक रोमी क्रूस पर, प्रकट होते हैं। दानिय्येल 1:1 हमें उस व्याकरण का पहला पाठ सिखाता है: जहाँ हार दिखती है, वहीं परमेश्वर काम कर रहे होते हैं।

दर्पण

हम में से अधिकांश किसी घेराबंदी में ही जी रहे हैं, भले ही दीवारों के बाहर कोई सेना न हो। एक बॉस जिसकी सनक आपका पूरा महीना तय करती है। एक बीमारी जिसने आपके शरीर को आपके कार्यक्रम का मालिक बना दिया। एक बच्चा जो वह रास्ता चुन रहा है जिससे आप डरते थे। बैंक का वह संदेश जो हर महीने की तारीख को आपकी नींद तय करता है। इन सबका असर एक जैसा होता है: आप अपनी ही ज़िंदगी की क्रिया के कर्ता नहीं रह जाते। दानिय्येल की पुस्तक इस अनुभव को झुठलाती नहीं, वह उसे स्वीकार करके उसके ऊपर एक और वाक्य लिख देती है। आज एक कागज़ पर वह एक तारीख लिखिए जब आपके हाथ से नियंत्रण फिसला था, और उसके ठीक नीचे यह वाक्य लिख दीजिए: "तब परमेश्वर ने।" फिर उसे कहीं दिखने वाली जगह रख दीजिए।

प्रसंग

यह लगभग 605 ईसा पूर्व है। कर्कमीश में नबूकदनेस्सर ने मिस्र की सेना को कुचल दिया है, और पश्चिम का पूरा नक्शा रातोंरात बदल गया है। यहोयाकीम स्वयं मिस्र के फ़िरौन का बिठाया हुआ राजा है, यानी वह पहले से ही किसी और का आदमी है; अब बस मालिक बदल रहा है। यरूशलेम एक छोटा पहाड़ी नगर है, और उसकी दीवारों के नीचे उस समय के सबसे बड़े साम्राज्य की छावनियाँ हैं। घेराबंदी का अर्थ धूल, प्यास, बंद फाटक, और वह भयानक प्रतीक्षा जिसमें हर दिन अन्न कम होता जाता है। बाबेल की नीति भी जानी-पहचानी थी: पूरा शहर तबाह करने से बेहतर है कि खज़ाना और कुलीन वर्ग के जवान उठा लिए जाएँ। इसीलिए अगले पदों में मंदिर के पात्र और राजपुत्र एक ही साँस में गिनाए जाते हैं।

मुख्य पात्र

इस पद में सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि परमेश्वर का नाम है ही नहीं। मंच पर केवल दो राजा हैं, और उनमें से एक चुपचाप हार रहा है। नबूकदनेस्सर यहाँ पूरी तरह सक्रिय है: वह चढ़ाई करता है, वह घेर लेता है। यही साम्राज्य की भाषा है, क्रियाओं से भरी हुई, आत्मविश्वास से चमकती हुई। और यहोयाकीम? उसके बारे में केवल इतना कि उसके शासन का तीसरा वर्ष है। एक राजा जिसका एकमात्र योगदान यह है कि उसके नाम से साल गिना जा रहा है। मनुष्य की शक्ति का यह पूरा चित्र है: कोई गरज रहा है, कोई सिकुड़ रहा है, और दोनों ही नहीं जानते कि असली फ़ैसला कहीं और हो चुका है। पाठक को यह अगले पद में पता चलता है, नबूकदनेस्सर को कई अध्याय बाद।

विवरण

"यहोयाकीम के राज्य के तीसरे वर्ष में।" रुककर सोचिए कि यह कितना कड़वा है। राजा के शासन-वर्ष उसकी महिमा गिनने के लिए होते थे, शिलालेखों और दस्तावेज़ों पर उसका नाम अमर करने के लिए। यहाँ उसी गिनती का उपयोग उसके अपमान की तारीख दर्ज करने के लिए हो रहा है। पर पुस्तक इसी बिंदु पर खत्म नहीं होती। इसी अध्याय का आखिरी पद कहता है: "और दानिय्येल कुस्रू राजा के राज्य के पहले वर्ष तक बना रहा।" एक ओर यहोयाकीम का तीसरा वर्ष, दूसरी ओर कुस्रू का पहला वर्ष, यानी वह वर्ष जिसमें लौटने का आदेश निकला। साम्राज्य आते-जाते रहते हैं, उनके कैलेंडर बदलते रहते हैं, और उन सबके आर-पार एक विश्वासयोग्य आदमी और उससे भी अधिक विश्वासयोग्य परमेश्वर बने रहते हैं।

चिंतन

आपके जीवन का समय इस समय किसके "शासन-वर्षों" से गिना जा रहा है, और क्या आप ईमानदारी से मान पाते हैं कि उस कैलेंडर के ऊपर भी कोई है?

दानिय्येल 1:2 का "तब परमेश्वर ने" आपके अपने इतिहास के किस पन्ने पर लिखा जाना बाकी है, और उसे लिखने से आपको क्या रोक रहा है?