व्यवस्थाविवरण 1

पाठ

चालीसवें वर्ष का ग्यारहवाँ महीना, यरदन के पूर्वी किनारे पर मोआब के मैदान में, और मूसा एक पूरी पीढ़ी के सामने खड़े होकर बताना शुरू करते हैं कि वे यहाँ इतनी देर से क्यों पहुँचे। वे होरेब से शुरू करते हैं, जहाँ परमेश्वर ने कहा था, "तुम लोगों को इस पहाड़ के पास रहते हुए बहुत दिन हो गए हैं," और फिर कादेशबर्ने तक की कहानी सुनाते हैं: भेजे गए बारह जासूस, हाथ में लाए गए अच्छे फल, और उसके बाद डेरों में फैली वह कुड़कुड़ाहट, "यहोवा हम से बैर रखता है।" अन्त में वही लोग, जो जाने से डर गए थे, अगले दिन बिना आज्ञा के पहाड़ पर चढ़ जाते हैं, मधुमक्खियों की तरह खदेड़े जाते हैं, और कादेश में एक युग बिता देते हैं।

मूल बात

ध्यान दीजिए, यह अध्याय पाप को अवज्ञा से पहले अविश्वास के रूप में परिभाषित करता है: "इस बात पर भी तुम ने अपने उस परमेश्वर यहोवा पर विश्वास नहीं किया।" इस्राएल ने कोई मूर्ति नहीं गढ़ी थी, कोई हत्या नहीं की थी; उन्होंने केवल परमेश्वर के चरित्र के बारे में एक झूठी कहानी अपने दिल में गढ़ ली, और उसे सच मान लिया। और जो परमेश्वर उन्हें गोद में उठाए चल रहे थे, जैसे "कोई पुरुष अपने लड़के को उठाए चलता है," वही उन्हें बैरी लगने लगे। यहाँ परमेश्वर की देने की इच्छा और मनुष्य की लेने की अनिच्छा आमने-सामने खड़ी हैं। वरदान पहले से दिया जा चुका था, "मैं उस देश को तुम्हारे सामने किए देता हूँ"; जो कमी रह गई वह भरोसे की थी, और वह कमी चालीस साल भारी पड़ी।

सूत्र

इस अध्याय की रीढ़ एक शपथ है: वह देश उन्हें इसलिए मिलने वाला था क्योंकि "यहोवा ने अब्राहम, इसहाक, और याकूब, तुम्हारे पितरों से शपथ खाकर कहा था।" इस्राएल का अविश्वास उस शपथ को रद्द नहीं कर सका, केवल उस पीढ़ी को उससे बाहर कर सका। और परमेश्वर ने किसे भीतर ले जाना चुना? उन बच्चों को "जो अभी भले बुरे का भेद नहीं जानते" और यहोशू को, जिसका नाम ही "यहोवा उद्धार करते हैं" है। वहीं से एक रेखा यीशु मसीह तक जाती है: वादा किया गया विश्राम उन्हें मिलता है जो अपनी ताकत से नहीं, बल्कि भरोसे से भीतर जाते हैं। इब्रानियों का लेखक ठीक इसी घटना को उठाकर कहता है कि वे अविश्वास के कारण भीतर न जा सके, और फिर पाठक से पूछता है: आज तुम कहाँ खड़े हो? कनान सिर्फ ज़मीन नहीं था; वह इस बात का चिह्न था कि परमेश्वर की बात पर टिका रहना ही अन्त में कब्ज़े में बदलता है।

आइना

गौर कीजिए कि डर किस तरह बोलता है। "उनकी शहरपनाह आकाश से बातें करती हैं", "वहाँ के लोग हम से बड़े और लम्बे हैं।" डर कभी नापता नहीं, वह बढ़ा-चढ़ाकर बताता है, और हम उसे यथार्थवाद कहकर सम्मान दे देते हैं। और जब डर पक जाता है, तो वह परमेश्वर के बारे में एक वाक्य गढ़ता है: "यहोवा हम से बैर रखता है।" यह वाक्य आपने भी किसी रात कहा होगा, दूसरे शब्दों में: उस रिपोर्ट के बाद, उस नौकरी के छूटने पर, उस बच्चे के दूर चले जाने पर, उस खाली कमरे में। यह अध्याय आपकी परिस्थिति को झूठा नहीं कहता; वह आपके निष्कर्ष को झूठा कहता है।

और फिर दूसरा आइना, जो और भी असहज है: अगले दिन वही लोग "ढिठाई से" पहाड़ पर चढ़ गए, जब परमेश्वर साथ नहीं थे। पछतावे के बाद हम अक्सर यही करते हैं, अपनी शर्म को मेहनत से ढकने की कोशिश। ज़्यादा सेवा, ज़्यादा उपवास, अचानक बहुत सक्रियता। वह भी अवज्ञा है, सिर्फ उलटी दिशा में।

आज यह कीजिए: एक कागज़ पर वह वाक्य लिखिए जो आपका मन डर में परमेश्वर के बारे में कहता है, और उसके ठीक नीचे तीन जगहें लिखिए जहाँ उन्होंने आपको "उठाए" रखा, फिर पहला वाक्य काट दीजिए।

कठिन प्रश्न

पद 45 आसानी से निगला नहीं जाता: "तब तुम लौटकर यहोवा के सामने रोने लगे; परन्तु यहोवा ने तुम्हारी न सुनी।" हमें सिखाया गया है कि पश्चाताप हमेशा दरवाज़ा खोलता है। यहाँ नहीं खुला। और मूसा तक कहते हैं, "मुझ पर भी यहोवा तुम्हारे कारण क्रोधित हुआ।" मैं इसे मीठा नहीं कर सकता। लगता है ये आँसू दुःख के थे, पाप के नहीं; वे परिणाम से रोए, परमेश्वर के अपमान से नहीं। पर इससे भी बात पूरी तरह हल नहीं होती। जो रह जाता है वह यह है: क्षमा और परिणाम दो अलग चीज़ें हैं। परमेश्वर ने उस पीढ़ी को त्यागा नहीं, चालीस साल उन्हें खिलाया और कपड़े पहनाए, पर कनान वापस नहीं दिया। कुछ दरवाज़े इतिहास में बन्द हो जाते हैं, और तब भी वे परमेश्वर भरोसे के लायक रहते हैं।

मुख्य पात्र

मूसा इस अध्याय के वक्ता हैं, और सुनिए किस स्थिति से बोल रहे हैं: वे उस देश के किनारे खड़े हैं जिसमें वे कभी नहीं जाएँगे। कड़वाहट का एक शब्द अपेक्षित होता, पर वे इन्हीं लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं, "तुम्हारे पितरों का परमेश्वर तुम को हजारगुणा और भी बढ़ाए।" वे अपनी सीमा भी खुलकर मानते हैं, "मैं तुम्हारा भार अकेला नहीं उठा सकता", और अधिकार बाँट देते हैं, यह जानते हुए कि "न्याय परमेश्वर का काम है।" और अन्त में वे अपने उत्तराधिकारी को हियाव देते हैं। यह एक ऐसे आदमी का चित्र है जिसने अपने अधूरेपन को परमेश्वर के हाथ में सौंप दिया है। नेतृत्व का सबसे कठिन काम यही है: उस फसल के लिए काम करना जो आप नहीं काटेंगे।

अन्य वचनों की गूँज

गिनती 13 और 14 में यही कहानी है, पर वहाँ जासूस भेजना परमेश्वर की आज्ञा दिखती है, यहाँ मूसा कहते हैं कि लोग स्वयं आए और "इस बात से प्रसन्न होकर" उन्होंने चुनाव किया। यह विरोध नहीं, दृष्टि का अंतर है: चालीस साल बाद मूसा देखते हैं कि उस निवेदन के पीछे ही संदेह की जड़ थी, जिसे उस समय पहचानना मुश्किल था। और नए नियम में इब्रानियों 3 इसी घड़ी को चेतावनी बनाकर पेश करता है, यह कहते हुए कि वे अविश्वास के कारण उस विश्राम में प्रवेश न कर सके। पुराना जंगल इसलिए लिखा गया कि हम आज उसी किनारे पर खड़े होकर अलग फैसला लें।

चिंतन

आपके जीवन की कौन सी दीवार आपको "आकाश से बातें करती" लगती है, और आपने उसके बारे में परमेश्वर से कब आखिरी बार सीधे बात की थी?

कादेश में "बहुत दिनों तक" रुके रहना आपके लिए किस रूप में दिख रहा है, और उससे निकलने के लिए कौन सा एक कदम आप डर के कारण टाल रहे हैं?