इब्रानियों 9:14

पाठ

बकरों और बैलों का लहू, बछिया की राख: ये सब शरीर की बाहरी अशुद्धता धो सकते थे, पर मन के भीतर तक नहीं पहुँचते थे। इसी तुलना को लेखक आगे बढ़ाता है और कहता है, "तो मसीह का लहू जिसने अपने आपको सनातन आत्मा के द्वारा परमेश्वर के सामने निर्दोष चढ़ाया, तुम्हारे विवेक को मरे हुए कामों से क्यों न शुद्ध करेगा, ताकि तुम जीविते परमेश्वर की सेवा करो।" यहाँ तीन बातें एक साथ बँधी हैं: मसीह ने स्वयं को स्वेच्छा से, निर्दोष होकर, परमेश्वर के सामने चढ़ाया; उसका लहू मनुष्य के भीतरी विवेक तक पहुँचता है और उसे उन कामों से मुक्त करता है जिनमें कोई जीवन नहीं; और यह शुद्धि किसी शून्य में नहीं छोड़ती, बल्कि सीधे सेवा में भेजती है। बलिदान का अंत विश्राम नहीं, कार्य है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि यह वचन कहाँ चोट करता है। पुरानी व्यवस्था के बलिदान "शारीरिक नियम" थे, बाहर से लगाए गए; पर मसीह का बलिदान "विवेक" पर काम करता है, यानी उस भीतरी अदालत पर जहाँ आप रात के दो बजे स्वयं से बहस करते हैं। परमेश्वर हमारे व्यवहार की सतह नहीं सुधारते, वे उस जगह हाथ डालते हैं जहाँ से हमारे निर्णय जन्म लेते हैं। और वे किस चीज़ से शुद्ध करते हैं? "मरे हुए कामों से"। पापों से नहीं कहा, कामों से कहा; धार्मिक परिश्रम भी इसमें आ सकता है, वह सारा प्रयास जिससे हम अपने आपको स्वीकार्य ठहराने की कोशिश करते हैं। ऐसी मेहनत में गति तो है, जीवन नहीं। मसीह हमें इस थकाने वाली आत्मरक्षा से मुक्त करके "जीविते परमेश्वर" की सेवा में लगाते हैं: मृत उपासना की जगह जीवित संबंध, अपने लिए किया गया श्रम अब उनके लिए किया गया श्रम।

साझा सूत्र

इस वचन के पीछे पूरी बाइबल का एक ही ढाँचा खड़ा है: छुटकारा हमेशा सेवा की ओर ले जाता है। मिस्र में परमेश्वर ने फ़िरौन से यह नहीं कहा कि लोगों को केवल आज़ाद कर दे, बल्कि यह कि वे जाकर उनकी उपासना करें। मुक्ति का लक्ष्य खाली स्वतंत्रता नहीं, नए स्वामी के हाथ में सौंपा गया जीवन है। सीनै पर मूसा ने लहू छिड़ककर कहा, "यह उस वाचा का लहू है, जिसकी आज्ञा परमेश्वर ने तुम्हारे लिये दी है" (पद 20), और उसके बाद इस्राएल एक सेवा करने वाली प्रजा बना। पद 14 उसी पैटर्न को अंतिम रूप देता है: अब लहू बाहर से छिड़का नहीं जाता, भीतर विवेक तक पहुँचता है, और जो सेवा निकलती है वह तम्बू की दीवारों में बंद नहीं रहती।

दर्पण

यह वचन आपकी उस थकान पर उँगली रखता है जिसे आप आध्यात्मिकता कहते हैं। वह ईमेल जो आपने रात ग्यारह बजे भेजा ताकि बॉस आपको गंभीर समझे; वह सेवकाई जिसे आप छोड़ नहीं पाते क्योंकि लोग निराश हो जाएँगे; वह दान जिसका असली मक़सद अपने भीतर की आवाज़ को चुप कराना था; माता-पिता के सामने वह प्रदर्शन जो चालीस की उम्र में भी बंद नहीं हुआ। इनमें गति है, पर जीवन नहीं। "मरे हुए काम" वे हैं जिनसे आप अपनी क़ीमत कमाते हैं, और उनकी क़ीमत कभी पूरी नहीं चुकती। मसीह का लहू आपको आलसी नहीं बनाता, आपको भयमुक्त बनाता है, और भयमुक्त आदमी पहली बार सचमुच किसी और के भले के लिए काम कर पाता है।

आज एक काग़ज़ पर वह एक काम लिखिए जो आप केवल इसलिए करते हैं ताकि कोई आपको स्वीकार करे। उसके नीचे लिखिए: "निर्दोष चढ़ाया गया"। फिर काग़ज़ फाड़कर फेंक दीजिए और वह काम आज मत कीजिए।

संदर्भ

इब्रानियों की यह चिट्ठी उन विश्वासियों के लिए लिखी गई जो दबाव में थे और पीछे लौटने की सोच रहे थे। यहूदी उपासना की दुनिया ठोस थी: पत्थर का भवन, धूप की गंध, याजकों के वस्त्र, वर्ष में एक बार महायाजक का परदे के पीछे जाना। उसके मुक़ाबले मसीही सभा के पास क्या था? एक मेज़, रोटी, और एक ऐसा महायाजक जो दिखाई नहीं देता। सामाजिक रूप से इसकी क़ीमत भी थी: परिवार से कटना, व्यापार में बहिष्कार, कभी संपत्ति का नुक़सान। लेखक इन थके हुए लोगों को भावुक दिलासा नहीं देता; वह उन्हें तर्क देता है, अध्याय 9 की पूरी तुलना खड़ी करता है, और दिखाता है कि जो अदृश्य है वह कमज़ोर नहीं, बल्कि अंतिम है।

एक बारीकी

"निर्दोष चढ़ाया" पर रुकिए। यह मंदिर की शब्दावली है। बलि का पशु लाया जाता था और याजक उसे जाँचता था: कोई दाग़, कोई टूटा अंग, कोई बीमारी तो नहीं। पशु की सहमति का प्रश्न ही नहीं उठता था, वह खींचकर लाया जाता था। यहाँ पूरा दृश्य पलट जाता है। जो चढ़ाया जा रहा है, वही चढ़ाने वाला है; "अपने आपको" चढ़ाया, यह क्रिया लौटकर कर्ता पर आती है। और जाँच शरीर की नहीं, इच्छा की है। मसीह की निर्दोषता का अर्थ यह नहीं कि उनमें कोई शारीरिक दोष न था, बल्कि यह कि जीवन भर उनकी इच्छा में कहीं दरार नहीं पड़ी। इसीलिए यह बलिदान विवेक तक पहुँचता है: क्योंकि यह विवेक से ही निकला था।

मुख्य पात्र

इस पद में मसीह निष्क्रिय शिकार नहीं हैं। पूरे अध्याय में महायाजक दूसरे का लहू लेकर जाता है (पद 25), पर यहाँ याजक अपना लहू लेकर जाता है। यह किसी दुर्घटना का वर्णन नहीं, एक निर्णय का वर्णन है, और "सनातन आत्मा के द्वारा" वाक्यांश बताता है कि यह निर्णय क्षण भर का साहस नहीं था, बल्कि परमेश्वर के अनंत जीवन से उठा था। यहाँ हमें परमेश्वर का जो चेहरा दिखता है वह अपने ऊपर क़ीमत लेने वाला परमेश्वर है, ऐसा नहीं जो हमसे मुआवज़ा वसूलता है। और मनुष्य के बारे में यह कहता है कि हमारी सबसे गहरी समस्या व्यवहार नहीं, दूषित विवेक है, वह जगह जहाँ हम खुद तक नहीं पहुँच सकते।

शास्त्र की गूँज

इसी चिट्ठी में पहले लेखक कह चुका है कि विश्वास की नींव "मरे हुए कामों से मन फिराव" है (इब्रानियों 6:1)। यानी यह कोई गौण बात नहीं, यह मसीही जीवन की शुरुआत ही है: उस परिश्रम से मुड़ना जिससे हम अपने आपको बचाना चाहते हैं। दूसरी गूँज पौलुस के यहाँ सुनाई देती है, जहाँ वह विश्वासियों से कहता है कि वे अपने शरीर को जीवित बलिदान करके चढ़ाएँ (रोमियों 12:1). यह इब्रानियों 9:14 का सीधा नतीजा है। मसीह ने अपने आपको एक बार चढ़ाया ताकि हम अपने आपको हर दिन चढ़ा सकें, डर से नहीं बल्कि उस शुद्ध विवेक से जो अब खाली हाथ भी परमेश्वर के सामने खड़ा हो सकता है।

पहले पाठक

पहले पाठकों के कानों में "सेवा" शब्द वह नहीं था जो आज हमारे कानों में है। मूल भाषा में यहाँ लातरेउओ (latreuō) है, वही क्रिया जो मंदिर की याजकीय उपासना के लिए इस्तेमाल होती थी: वेदी पर काम, धूप, बलिदान। लेखक इसे साधारण विश्वासियों पर लगा देता है, उन लोगों पर जिनका कोई मंदिर नहीं बचा था। उन्होंने यह सुना: तुम्हारी बुनाई की दुकान, तुम्हारा घर, तुम्हारा पड़ोसी के साथ व्यवहार, यही अब तुम्हारी वेदी है। जो व्यक्ति परदे के बाहर खड़े रहने का आदी था, उसे बताया गया कि वह अब स्वयं याजक है। हमारे लिए यह उपमा घिस चुकी है; उनके लिए यह लगभग निंदा जैसी बात थी।

कठिन प्रश्न

अगर विवेक सचमुच शुद्ध हो चुका है, तो वह अब भी क्यों काटता है? कोई ईमानदार विश्वासी यह अनुभव जानता है: क्षमा मिल चुकी, पर पुरानी बात रात में लौट आती है। पाठ इस अंतर को छिपाता नहीं। ध्यान दीजिए कि लेखक प्रश्न के रूप में लिखता है, "क्यों न शुद्ध करेगा"; वह तर्क करता है, भावना का वादा नहीं करता। शुद्धि एक तथ्य है जो परमेश्वर के सामने हुआ, हमारे भीतर की भावनाओं की अदालत में नहीं। हमारी भावनाएँ धीरे-धीरे उस तथ्य के पीछे चलना सीखती हैं, कभी-कभी वर्षों लगते हैं, और कुछ घाव इस जीवन में पूरी तरह शांत नहीं होते। यहाँ सस्ता आश्वासन देना बेईमानी होगी। जो कहा जा सकता है वह यह है: आपकी भावना आपके विवेक की अंतिम गवाह नहीं है, मसीह का लहू है।

चिंतन के प्रश्न

आपके सप्ताह का कौन सा काम असल में "मरा हुआ काम" है, यानी वह जिसे आप अपनी क़ीमत साबित करने के लिए करते हैं?

अगर आपका विवेक सचमुच शुद्ध कर दिया गया है, तो आपके पैसे, समय या रिश्तों में कौन सा एक निर्णय आप डर के बिना ले सकते हैं?

"जीविते परमेश्वर की सेवा" आपके इस हफ़्ते के कैलेंडर में ठोस रूप से कहाँ दिखाई देगी?