गलातियों 6

पाठ

अध्याय की शुरुआत आपस की देखभाल से होती है: गिरे हुए भाई को नम्रता से सम्भालना, एक दूसरे का भार उठाना, और साथ ही अपने अपने काम की ईमानदार जाँच करना। इसके बाद पौलुस बोने और काटने की कड़ी चेतावनी देते हैं, भलाई करने में हार न मानने का आग्रह करते हैं, और अंत में अपने हाथ से लिखकर खतने के पक्षधरों का असली मकसद खोलते हैं: वे सताव से बचना और शरीर पर घमण्ड करना चाहते हैं। पौलुस का घमण्ड केवल एक जगह टिका है, मसीह के क्रूस पर, क्योंकि अब खतना या खतनारहित होना कुछ नहीं, "नई सृष्टि महत्त्वपूर्ण है।"

मूल बात

इस अध्याय का धड़कता हृदय पद 15 है। पौलुस धर्म के दो खेमों को, धार्मिक और अधार्मिक, एक ही झटके में रद्द कर देते हैं और उनकी जगह सृष्टि की भाषा रखते हैं। यह छोटी बात नहीं है: उद्धार का अर्थ यह नहीं कि परमेश्वर हमारे पुराने जीवन में कुछ सुधार जोड़ते हैं, बल्कि यह कि वे शून्य से जीवन रचनेवाले परमेश्वर के रूप में फिर काम करते हैं। जो हाथ आदि में अंधकार पर बोला, वही हाथ क्रूस के द्वारा एक नई दुनिया की पहली ईंट रखता है। इसलिए अनुग्रह कोई नरम रियायत नहीं; वह सृजनकर्ता का अधिकार है। और इसीलिए बोने-काटने की चेतावनी अनुग्रह के विरुद्ध नहीं जाती: नई सृष्टि में जीना वास्तविक जीना है, जिसमें असली बीज पड़ते हैं और असली फसल कटती है।

जोड़नेवाला सूत्र

"परमेश्वर के इस्राएल पर, शान्ति और दया होती रहे।" यह आशीष वचन पुराने नियम की गूँज है, वही शान्ति और करुणा जो परमेश्वर अपनी वाचा के लोगों पर उचारते थे। पौलुस इसे उन गैर-यहूदी विश्वासियों पर उचारते हैं जिन्होंने खतना नहीं कराया। यह इस्राएल को हटाना नहीं, बल्कि यह घोषित करना है कि अब्राहम से किया वादा मसीह में अपने लक्ष्य तक पहुँचा है और वाचा का दायरा उतना ही चौड़ा हो गया है जितना परमेश्वर ने आदि में सोचा था। भविष्यद्वक्ताओं ने नए आकाश और नई पृथ्वी की बात की थी; पौलुस कहते हैं कि वह भविष्य क्रूस के द्वारा वर्तमान में घुस आया है। मसीह में जो हुआ, वह वाचा की पूर्ति और सृष्टि का नवीकरण, दोनों है।

आईना

पौलुस दो बातें साथ रखते हैं जिन्हें हम अलग करना पसंद करते हैं: "तुम एक दूसरे के भार उठाओ" और "हर एक व्यक्ति अपना ही बोझ उठाएगा।" दूसरे के गिरने पर हम बहुत जल्दी विशेषज्ञ बन जाते हैं, और अपने काम की जाँच बहुत देर से करते हैं। जिस सहकर्मी की गलती दफ्तर में चर्चा का विषय बनी, जिस रिश्तेदार का टूटा विवाह हमारी बातचीत का मसाला बना, उनके बारे में हमारी नम्रता कितनी है? और खतने के पक्षधरों का मकसद हमें बहुत जाना-पहचाना लगना चाहिए: दिखावा, और सताव से बचाव। हम भी अक्सर वही धर्म चुनते हैं जिसकी कीमत कम हो और जिसकी तस्वीर अच्छी आए। पौलुस पूछते हैं कि आपके घमण्ड की जड़ कहाँ है, आपके रिकॉर्ड में या क्रूस में।

कठिन प्रश्न

अगर उद्धार अनुग्रह से है, तो "मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा" जैसा वाक्य क्यों? यह डराता है, और डराना चाहिए भी। पौलुस इसे मिटाते नहीं: शरीर के लिये बोने का अंत "विनाश" है, आत्मा के लिये बोने का "अनन्त जीवन।" कुछ लोग इसे सिर्फ इस जीवन के परिणामों तक सीमित कर देते हैं, पर पद 8 की भाषा उससे बड़ी है। इसका आसान समाधान नहीं है, और पौलुस देते भी नहीं। जो वे कहते हैं वह यह है: अनुग्रह हमें परिणामों से मुक्त नहीं करता, वह हमें नई दिशा में बोने की शक्ति देता है। परमेश्वर "उपहास में नहीं उड़ाया जाता", यानी उनकी क्षमा को लापरवाही का लाइसेंस समझना उन्हें मूर्ख समझना है। यहाँ भरोसा और भय साथ रहते हैं।

पृष्ठभूमि

पहली सदी के गलातिया में, आज के मध्य तुर्की में, ये नई कलीसियाएँ दबाव में थीं। यहूदी विश्वास को रोमी राज्य में एक मान्यता मिली हुई थी; जो गैर-यहूदी खतना करा लेता, वह एक तरह से सुरक्षित छतरी के नीचे आ जाता। जो केवल क्रूस पर चढ़ाए गए मसीहा का नाम लेते थे, वे दोनों तरफ से खटकते थे: यहूदी समाज में भी और रोमी सम्मान-संस्कृति में भी। इसीलिए पौलुस कहते हैं कि दबाव डालनेवाले "मसीह के क्रूस के कारण सताए न जाएँ" यही चाहते हैं। उनके लिए खतना गिनने की चीज़ थी, आँकड़ा, प्रतिष्ठा। और पौलुस के शरीर पर पत्थरों और कोड़ों के निशान थे, उस दुनिया में शर्म की निशानी, जिन्हें वे यीशु के "दाग" कहकर अपना सबसे ऊँचा प्रमाणपत्र बना देते हैं।

मुख्य पात्र

पौलुस यहाँ अपने सबसे नग्न रूप में दिखते हैं। एक ओर पिता जैसी कोमलता, "हे भाइयों", नम्रता से सम्भालना, भलाई करने में हार न मानना; दूसरी ओर एक आदमी जो थक चुका है: "आगे को कोई मुझे दुःख न दे।" उनका आत्मविश्वास उनकी योग्यता से नहीं आता, बल्कि उस मृत्यु से जिसमें उनका पुराना जीवन गड़ गया, "संसार मेरी दृष्टि में और मैं संसार की दृष्टि में क्रूस पर चढ़ाया गया हूँ।" यही मनुष्य का सबसे सच्चा रूप है: वह जो जानता है कि वह "कुछ न होने पर भी" कुछ समझने के धोखे से बच निकला है। और वे चिट्ठी वहीं खत्म करते हैं जहाँ से सब शुरू हुआ, अनुग्रह पर।

चिंतन के प्रश्न

आपके जीवन में इस समय किसका भार आप वास्तव में उठा रहे हैं, और किसका भार आप केवल परख रहे हैं?

"नई सृष्टि" के अलावा आप किस चीज़ पर चुपचाप घमण्ड करते हैं, और उसे छोड़ने में क्या खोने का डर है?