गलातियों 6:2

पाठ

पौलुस एक छोटा सा वाक्य लिखते हैं जो पूरे पत्र के तनाव को अपने कंधों पर उठा लेता है: "तुम एक दूसरे के भार उठाओ, और इस प्रकार मसीह की व्यवस्था को पूरी करो।" इससे ठीक पहले वे उस स्थिति का वर्णन कर चुके हैं जिसमें यह वाक्य सांस लेता है, यानी जब कोई भाई या बहन किसी अपराध में पकड़ा जाए और आत्मिक लोग नम्रता के साथ उसे सम्भालें। यहाँ "भार" कोई अस्पष्ट, भावुक शब्द नहीं है; यह उस बोझ की ओर इशारा करता है जो पाप, शर्म और गिरने के बाद की टूटन इंसान पर लाद देती है। और जो समुदाय उस बोझ के नीचे अपना कंधा डालता है, वही, पौलुस कहते हैं, मसीह की व्यवस्था को पूरा कर रहा है।

मूल बात

गलातियों की पूरी लड़ाई इसी पर थी कि व्यवस्था मनुष्य को धर्मी नहीं ठहरा सकती, और अब अंतिम अध्याय में पौलुस बड़ी निर्भीकता से एक नई व्यवस्था का नाम लेते हैं, "मसीह की व्यवस्था"। यह विरोधाभास नहीं, बल्कि निशाना है। अनुग्रह नियमों को खत्म नहीं करता, वह उनका केंद्र बदल देता है। जो व्यवस्था पहले मापदंड थी, अब वह मसीह के व्यक्तित्व का आकार ले लेती है, और मसीह का आकार यही है: दूसरों का भार अपने ऊपर उठाना, क्रूस तक। इसलिए यह आयत नैतिक सलाह नहीं, बल्कि सुसमाचार का व्यावहारिक रूप है। परमेश्वर ने हमारे साथ यही किया; कलीसिया में हम एक दूसरे के साथ वही दोहराते हैं। जहाँ बोझ बाँटा नहीं जाता, वहाँ चाहे धर्मशास्त्र कितना भी शुद्ध हो, मसीह की व्यवस्था अधूरी पड़ी रहती है।

मुख्य धारा

यह वाक्य अचानक आसमान से नहीं गिरा। पूरे पुराने नियम में एक धारा बहती है जिसमें परमेश्वर अपने लोगों को अपने कंधों पर उठाते हैं, जैसे पिता अपने बच्चे को उठाता है, और जिसमें यशायाह का वह दुखी सेवक आता है जो हमारी बीमारियाँ और हमारे दुख अपने ऊपर ले लेता है। वह "उठाना" कोई रूपक नहीं रहा; वह गुलगुता की सड़क पर लकड़ी का असली वजन बन गया, और जब यीशु उस बोझ के नीचे गिरे, तो कुरेनी के शमौन को पकड़कर वही लकड़ी उठवाई गई। कलीसिया उसी सड़क का विस्तार है। मसीह ने वह भार उठाया जो कोई और नहीं उठा सकता था, हमारा दोष; और अब वे हमें उस भार में हिस्सेदार बनाते हैं जिसे हम उठा सकते हैं, एक दूसरे की थकान, शर्म और गिरावट। अनुग्रह हमें दर्शक नहीं, वाहक बनाता है।

दर्पण

हम बोझ उठाने से इसलिए नहीं बचते कि हम कठोर हैं, बल्कि इसलिए कि हमारे अपने कंधे पहले से भरे हैं। ऑफिस में वह सहकर्मी जिसका विवाह टूट रहा है, वह रिश्तेदार जिसने कर्ज में फँसकर सबसे झूठ बोला, कलीसिया का वह युवक जिसके बारे में सब फुसफुसाते हैं लेकिन कोई बैठता नहीं। हम "सीमाएँ" कहकर, "उसने खुद ही किया है" कहकर, या बस व्यस्तता की ढाल उठाकर दूरी बना लेते हैं। पौलुस इसी जगह पर "नम्रता" शब्द रखते हैं, क्योंकि गिरे हुए के पास जाने का असली खतरा दया नहीं, श्रेष्ठता है। जो सम्भालने जाता है, वह अपनी भी देख-रेख करे। आज ही उस एक व्यक्ति का नाम कागज़ पर लिखिए जिससे आपने पिछले महीने नज़रें चुराई हैं, और उसे एक संदेश भेजिए जिसमें उपदेश नहीं, बस यह पूछा गया हो कि इस हफ्ते उसका सबसे भारी दिन कौन सा था।

प्रश्न

तीन आयतें बाद पौलुस लिखते हैं, "हर एक व्यक्ति अपना ही बोझ उठाएगा।" यह पहली नज़र में आयत 2 को काट देता है। क्या हम एक दूसरे का भार उठाएँ, या हर कोई अपना खुद? यूनानी में दोनों जगह अलग शब्द हैं, और वही अंतर सब कुछ खोलता है: आयत 2 में वह भारी वजन है जो किसी को कुचल रहा है, आयत 5 में वह गठरी है जो सैनिक अपनी पीठ पर ढोता है, अपनी जिम्मेदारी। परमेश्वर के सामने कोई आपकी जगह खड़ा नहीं होगा। लेकिन इस उत्तर से तनाव पूरी तरह मिटता नहीं। कहाँ मैं किसी को सहारा दे रहा हूँ और कहाँ उसकी जगह जी रहा हूँ, यह रेखा हर रिश्ते में नई सिरे से खींचनी पड़ती है, और अक्सर गलत खिंचती है। यह विवेक का काम है, नियम का नहीं।

बारीकी

"उठाओ" के लिए पौलुस जिस क्रिया का प्रयोग करते हैं, बास्ताज़ो, वह इसी अध्याय के अंत में फिर लौटती है: "मैं यीशु के दागों को अपनी देह में लिये फिरता हूँ।" वही शब्द। यानी जिस चीज़ का आदेश पौलुस आयत 2 में देते हैं, उसका सबूत वे आयत 17 में अपने शरीर पर दिखाते हैं। गलातियों का भार उठाने की कीमत उनकी पीठ पर कोड़ों के निशान के रूप में लिखी है। इससे यह आयत भावुक सलाह से निकलकर खर्चीली हो जाती है। दूसरे का भार उठाना मुफ्त नहीं होता; वह समय, नींद, प्रतिष्ठा और कभी-कभी चोट माँगता है। जो कलीसिया एक दूसरे को उठाती है, उसके सदस्यों पर दाग दिखने लगते हैं, और वे दाग मसीह के दागों जैसे होते हैं।

अंतर्पाठ

इसी पत्र में एक अध्याय पहले पौलुस कह चुके हैं कि सारी व्यवस्था एक ही बात में पूरी होती है, कि अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख। आयत 2 उसी वाक्य का हाथ-पैर वाला रूप है: प्रेम को परिभाषित नहीं किया जाता, उसे उठाया जाता है। और "मसीह की व्यवस्था" सुनते ही यूहन्ना 13 का ऊपरी कमरा सामने आता है, जहाँ यीशु पाँव धोने के बाद नई आज्ञा देते हैं, एक दूसरे से प्रेम करो जैसे मैंने तुमसे किया। नाप वह नहीं जो हम खुद से करते हैं, नाप वे हैं। एक तनाव भी है जिसे नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए: यीशु ने बुलाया था कि थके और बोझ से दबे हुए मेरे पास आओ। तो अंतिम बोझ उठाने वाले वे हैं, हम नहीं। कलीसिया उद्धारकर्ता की जगह नहीं लेती; वह सिर्फ लोगों को उन कंधों तक पहुँचाती है, और रास्ते में साथ चलती है।

चिंतन

पिछले तीन महीनों में किसने आपका भार उठाया, और क्या आपने उसे कभी बताया कि उसका उठाना आप तक पहुँचा?

आप किसका भार इसलिए नहीं उठाते कि वह भारी है, और किसका इसलिए कि उसे उठाने पर लोग आपके बारे में क्या सोचेंगे?

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