हाग्गै 1:5

पाठ

चार पद के बाद एक ठहराव आता है। परमेश्वर ने अभी-अभी एक चुभता हुआ सवाल पूछा है: तुम्हारे घर छत से ढके हैं, और मेरा भवन उजाड़ पड़ा है, क्या यही समय है? और फिर, इससे पहले कि लोग कोई सफाई दे सकें, वचन उन्हें एक और दिशा में मोड़ देता है: "इसलिए अब सेनाओं का यहोवा यह कहता है, अपने-अपने चाल-चलन पर ध्यान करो।" कोई आदेश नहीं, कोई कार्यसूची नहीं, कोई दंड की घोषणा नहीं। केवल यह: रुको, और देखो कि तुम कहाँ जा रहे हो। अगला पद (छठवाँ) बताता है कि देखने पर क्या दिखेगा: बोना बहुत, काटना थोड़ा; खाना, पर पेट न भरना; कमाई, पर छेदवाली थैली। पहले आँख खोली जाती है, फिर हाथ काम पर लगाए जाते हैं।

मर्म

इब्रानी में यह वाक्य लगभग शारीरिक है: "अपने हृदय को अपने मार्गों पर रखो।" हृदय, यानी वह केंद्र जहाँ से इच्छा और निर्णय निकलते हैं; और मार्ग, यानी वे रास्ते जिन पर हमारे पैर पिछले सोलह वर्षों से चलते आए हैं। परमेश्वर यहाँ पहले सूचना नहीं देते, वे ध्यान माँगते हैं। और यही आश्चर्य की बात है: जो सेनाओं का यहोवा है, जिसके हाथ में आकाश की ओस और खेत की उपज है, वह अपने लोगों से बहस नहीं करता, धमकाता नहीं, बल्कि उन्हें अपने ही जीवन के सामने खड़ा कर देता है। जैसे कोई आपके हाथ से काम छुड़ाकर आपको आईने के सामने बिठा दे और कुछ न कहे। अनुग्रह कभी-कभी उत्तर देकर नहीं, बल्कि सही प्रश्न थमा कर आता है। क्योंकि जो व्यक्ति अपने मार्गों को सचमुच देख लेता है, वह बदलने के लिए तैयार हो जाता है; और जो देखने से बचता रहता है, उसे कितने ही उपदेश छू नहीं पाते।

सूत्र

इस एक वाक्य में परमेश्वर वही करते हैं जो वे बार-बार करते आए हैं: वे मनुष्य को उसके अपने जीवन के सामने खड़ा करते हैं। बगीचे में "तू कहाँ है?", और यहाँ "अपने-अपने चाल-चलन पर ध्यान करो।" यह पूछताछ नहीं, बुलावा है। और ध्यान दीजिए कि यह बुलावा किस दिशा में मुड़ता है: उजाड़ पड़े भवन की ओर, यानी उस जगह की ओर जहाँ परमेश्वर अपने लोगों के बीच बसना चाहते हैं। हाग्गै जिस मंदिर के लिए कहते हैं, वह अंततः पत्थरों में पूरा नहीं होता; वह उसमें पूरा होता है जो स्वयं कहते हैं कि इस मंदिर को ढा दो और मैं तीन दिन में उठा दूँगा। मसीह में परमेश्वर का बसना अब किसी पहाड़ से लाई गई लकड़ी पर निर्भर नहीं; पर प्राथमिकता का प्रश्न वही रहता है। पद तेरह में हाग्गै जो वाक्य कहते हैं, "मैं तुम्हारे संग हूँ", वही वाक्य मत्ती के अंत में फिर सुनाई देता है।

दर्पण

छेदवाली थैली की छवि हमें बहुत जल्दी समझ आ जाती है। वेतन आता है और कहाँ जाता है पता नहीं चलता; छुट्टियाँ बीत जाती हैं और थकान वहीं की वहीं; घर बड़ा हो गया, पर उसमें बैठकर बात करने का समय छोटा हो गया। हम मान लेते हैं कि यह बस आज के जीवन की रफ्तार है। हाग्गै कहते हैं: नहीं, यह एक संदेश है, पढ़ना सीखो। खतरा यह नहीं कि आप बुरी चीज़ों के पीछे दौड़ रहे हैं; लौटे हुए यहूदी भी घर ही बना रहे थे, कोई पाप नहीं। खतरा यह है कि अच्छी चीज़ें पहला स्थान ले लें और हम इतने व्यस्त हों कि ठहरकर देख ही न सकें। आज दस मिनट निकालिए, कागज़ पर पिछले सात दिन लिखिए, घंटा-दर-घंटा जहाँ तक याद आए, और नीचे एक पंक्ति में लिखिए कि इस सप्ताह परमेश्वर को कितनी जगह मिली।

अन्य शास्त्रवचन

भजनकार जब कहता है कि परमेश्वर उसे जाँचें और परखें और देखें कि उसमें कोई बुरा मार्ग तो नहीं, तो वह वही प्रार्थना बनाता है जो हाग्गै आदेश के रूप में देते हैं: आत्म-परीक्षा मनुष्य की चतुराई नहीं, परमेश्वर की देन है। और यीशु पहाड़ी उपदेश में जब कहते हैं कि पहले राज्य की खोज करो, बाकी सब जोड़ दिया जाएगा, तो वे हाग्गै के तर्क को उलटकर सकारात्मक रूप में रख देते हैं। हाग्गै दिखाते हैं कि जब परमेश्वर का भवन उजाड़ पड़ा हो तो थैली में छेद रह जाता है; यीशु कहते हैं कि जब राज्य पहले हो तो आवश्यक वस्तुएँ पीछे-पीछे चली आती हैं। दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

प्रसंग

यह दारा के दूसरे वर्ष का छठवाँ महीना है, लगभग 520 ईसा पूर्व, अगस्त का अंत, अंजीर और अंगूर की कटाई का समय। बंधुआई से लौटे हुए लोग सोलह-सत्रह वर्ष से यहाँ हैं। नींव डाली जा चुकी थी, फिर विरोध आया, फिर थकान, फिर आदत। वे गरीब नहीं थे, पर समृद्ध भी नहीं; सूखा पड़ा है, फसल कमज़ोर है, और यही उनका सबसे ठोस तर्क है: अभी समय नहीं आया। ध्यान दीजिए कि यह वचन पहले जरुब्बाबेल और यहोशू के पास पहुँचता है, राजनीतिक अधिपति और महायाजक के पास, यानी उन दोनों के पास जिनके हाथ में असली अधिकार था। परमेश्वर भीड़ के पीछे नहीं छिपते; वे उन्हें पुकारते हैं जिन पर उत्तरदायित्व है।

मुख्य पात्र

इस पद में मुख्य पात्र "सेनाओं का यहोवा" हैं, और यह उपाधि पूरे अध्याय में बार-बार लौटती है। स्वर्ग की सेनाओं का स्वामी एक छोटे, टूटे, राजनीतिक रूप से नगण्य समुदाय से बात कर रहा है, और वह क्या माँगता है? ध्यान। यह परमेश्वर हमें कठपुतली नहीं बनाना चाहते। वे हमारा हृदय चाहते हैं, और हृदय को आज्ञा से नहीं, जागृति से जीता जाता है। उनके शब्दों में झुँझलाहट है, पर कड़वाहट नहीं; वे शिकायत गिनाते हैं, पर पद तेरह में सबसे पहले यही कहते हैं कि "मैं तुम्हारे संग हूँ"। यही परमेश्वर का स्वभाव है: वे हमें आईने के सामने बिठाते हैं और फिर हमारे पास ही खड़े रहते हैं जब हम देखना शुरू करते हैं।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सी "छेदवाली थैली" है, वह क्षेत्र जहाँ बहुत डाला जाता है पर कुछ ठहरता नहीं, और क्या आपने कभी उसे संदेश की तरह पढ़ने की कोशिश की है?

आप अपने मार्गों को देखने से किस तरह बचते हैं, व्यस्तता से, तर्क से, या धार्मिक कामों से ही?