यशायाह 58:11

पाठ

वादा तीन चित्रों में आता है, और तीनों ही सूखे की भाषा बोलते हैं। परमेश्वर कहते हैं कि वे तुझे "लगातार लिए चलेंगे", यानी रास्ता कभी छूटेगा नहीं, अगुवाई रुकेगी नहीं। फिर: "अकाल के समय तुझे तृप्त और तेरी हड्डियों को हरी भरी करेगा" — जब चारों ओर कुछ भी उगता नहीं, तब भीतर का ढाँचा, जो शरीर का सबसे सूखा हिस्सा है, हरा कर दिया जाएगा। और अंत में दो तस्वीरें: "सींची हुई बारी" और "ऐसे सोते के समान जिसका जल कभी नहीं सूखता।" पहली तस्वीर में तुम पानी पाने वाले हो, दूसरी में पानी देने वाले। यह वाक्य हवा में नहीं लटका है; यशायाह 58 के पूरे अध्याय में यह उस व्यक्ति से कहा गया है जिसने जूआ तोड़ा, रोटी बाँटी, और बेघर को घर में लिया।

मूल बात

यहाँ एक ऐसा सिलसिला खुलता है जिसे हम अकसर उलटा समझते हैं। हम सोचते हैं: पहले मैं भरूँ, फिर बाँटूँ। पाठ कहता है: जो बाँटता है, वही सोता बन जाता है। यह सौदा नहीं है, जैसे कि दान देकर आशीष खरीदी जाती हो; यह परमेश्वर के चरित्र का तर्क है। वे स्वयं ऐसे ही हैं, देते हुए कभी घटते नहीं। जो उनके तरीके से जीने लगता है, उसके भीतर उनका स्वभाव बहने लगता है। ध्यान दीजिए कि आशीष किस परिस्थिति में दी गई है: "अकाल के समय।" अकाल हटाया नहीं जाता। परिस्थिति वही रहती है, आदमी बदल जाता है। और "हड्डियों" का जिक्र सबसे तीखा है: इब्रानी में हड्डी व्यक्ति के सबसे गहरे, सबसे छिपे हिस्से का नाम है। परमेश्वर वहीं सिंचाई करते हैं जहाँ कोई और पहुँच नहीं सकता।

सूत्र

इस वचन के नीचे हिंदी बाइबल में एक छोटा सा संदर्भ छपा है: यूहन्ना 7:38। यह संयोग नहीं। यरूशलेम में झोपड़ियों के पर्व पर, जब पानी उँडेलने की रस्म चल रही थी, यीशु मसीह ने खड़े होकर पुकारा कि जो उन पर विश्वास करता है, उसके भीतर से जीवन के जल की नदियाँ बहेंगी। यशायाह जिस "सोते" की बात करता है, मसीह उसे अपने साथ जोड़ देते हैं। और यह भी देखिए: यशायाह 58 में जो काम गिनाए गए हैं, जूआ तोड़ना, कैदियों को छुड़ाना, वही शब्द यीशु ने नासरत की सभा में अपने बारे में पढ़े। वे पहले वह मनुष्य बने जिसने दूसरों का बोझ उतारा; इसलिए वे ही वह सोता हैं जो सूखता नहीं। हमारी उदारता नदी का स्रोत नहीं, उसका मार्ग है।

आईना

यह वचन आराम देने से पहले एक सवाल पूछता है: तुम्हारा सूखापन कहाँ से आ रहा है? हम थकान को अकसर काम की मात्रा पर थोप देते हैं, पर यशायाह 58 एक और संभावना रखता है, कि हमने धर्म तो निभाया पर रोटी नहीं बाँटी। वह कर्मचारी जिसका वेतन आप टालते हैं, वह रिश्तेदार जिसका फोन आप उठाते नहीं क्योंकि वह फिर पैसे माँगेगा, वह पड़ोसी जिसकी परेशानी आपकी योजना में फिट नहीं बैठती: पद 7 इन्हें "अपने जातिभाई" कहता है, और कहता है कि इनसे "अपने को न छिपाना।" छिपना आसान है, व्यस्तता एक सम्मानजनक पर्दा है। पर जो छिपता है वह सूखता है। परमेश्वर की सिंचाई वहाँ पहुँचती है जहाँ दरवाजा खुला हो।

आज ही, दस मिनट के भीतर: उस एक व्यक्ति का नाम लिखिए जिससे आप पिछले महीने जानबूझकर बचते रहे हैं, और उसे अभी एक संदेश भेजिए जिसमें केवल यह पूछें कि इस हफ्ते उसे किस चीज़ की ज़रूरत है।

प्रश्न

फिर सवाल उठता है, और उसे दबाना बेईमानी होगी: क्या हर उदार व्यक्ति सचमुच कभी नहीं सूखता? हम ऐसे लोगों को जानते हैं जिन्होंने अनाथों को घर में रखा और फिर अवसाद में डूब गए; ऐसे पासवान जिन्होंने रोटी बाँटी और खाली होकर सेवा छोड़ दी। पाठ यह नहीं कहता कि अकाल नहीं आएगा; वह साफ कहता है "अकाल के समय।" सूखा रहेगा, खेत वीरान रहेंगे, शरीर थकेगा। वादा हालात बदलने का नहीं, बल्कि हड्डियों तक पहुँचने वाली एक गहरी नमी का है, जो अकसर तब दिखाई देती है जब सब कुछ देख लिया गया हो, पहले नहीं। कभी-कभी यह नमी इतनी गहरी होती है कि देने वाला खुद उसे महसूस नहीं करता, और दूसरे उससे पानी पीते हैं। यह रहस्य बना रहता है, और उसे मिटाना मैं नहीं चाहता।

मुख्य पात्र

इस पद का मुख्य पात्र वही परमेश्वर हैं जो अध्याय की शुरुआत में चिल्लाने का आदेश देते हैं, "गला खोलकर पुकार, कुछ न रख छोड़।" वही आवाज़ ग्यारह पदों बाद इतनी कोमल हो जाती है कि माली की तरह बात करने लगती है। यह दो अलग परमेश्वर नहीं हैं। जो क्रोध दिखावटी उपवास पर भड़का था, वह इसलिए भड़का था क्योंकि उनके लोग सूख रहे थे और इसे धार्मिकता समझ रहे थे। उनका गुस्सा उनकी देखभाल का ही दूसरा चेहरा है। और ध्यान दीजिए कि वे क्या करते हैं: "लगातार लिए चलेगा।" वे आगे-आगे चलकर इशारा नहीं करते, वे साथ चलते हुए ले चलते हैं, हर दिन, बिना रुके, अकाल के बीच से होकर।

अंतर्पाठ

पद 7 के नीचे मत्ती 25:35-36 का संदर्भ दिया गया है, और वह जोड़ इस वचन को और धारदार बना देता है। जिस राजा के सामने अंतिम दिन सब खड़े होंगे, वह भूखों को खाना और नंगों को कपड़े देने की वही सूची पढ़ेगा जो यशायाह यहाँ गिनाता है, और कहेगा कि यह उसके साथ किया गया। यानी जिस भूखे को आप रोटी देते हैं, उसमें मसीह खड़े हैं; और जिस सोते का पानी आपके भीतर से बहता है, वह भी वही मसीह हैं। देना और पाना एक ही व्यक्ति पर आकर मिलते हैं। इसीलिए यशायाह का वादा कोई इनाम नहीं, एक चक्र है: मसीह की ओर बहा हुआ पानी मसीह से होकर लौट आता है।

चिंतन

आपके जीवन में इस समय "अकाल" कहाँ है, और क्या वहाँ सचमुच हालात बदलने की ज़रूरत है, या उस गहरी नमी की जिसका यह पद वादा करता है?

किससे आप अपने को छिपा रहे हैं, और उस छिपने को आप खुद के सामने किस नाम से उचित ठहराते हैं?