यिर्मयाह 49

पाठ

यिर्मयाह 49 में परमेश्वर एक के बाद एक पड़ोसी जातियों की ओर मुड़ते हैं: अम्मोन, जिसने गाद का इलाका हड़प लिया; एदोम, जो चट्टानों की दरारों में अपनी बुद्धि और ऊँचाई पर इतराता है; दमिश्क, जिसकी हिम्मत टूट चुकी है; केदार और हासोर, जो बिना किवाड़ और बेंड़े के निश्चिन्त बसे हैं; और एलाम, जिसका धनुष तोड़ा जाएगा। हर जाति के लिए एक ही ढाँचा दोहराया जाता है: जहाँ उन्होंने सुरक्षा गाड़ रखी थी, ठीक वहीं परमेश्वर हाथ डालते हैं। और फिर, बिना किसी व्याख्या के, दो जगह एक दरवाज़ा खुल जाता है: अम्मोन के विषय में "मैं अम्मोनियों को बँधुआई से लौटा लाऊँगा" और एलाम के विषय में वही वादा अन्त के दिनों के लिए। न्याय पूरा है, पर अन्तिम शब्द नहीं है।

मूल मर्म

इस अध्याय का धड़कता हुआ केन्द्र वाक्य एदोम के बीच में छिपा है: "मेरे तुल्य कौन है? और कौन मुझ पर मुकद्दमा चलाएगा?" यही वह दावा है जिस पर बाकी सब टिका है। परमेश्वर यहाँ केवल इस्राएल के परमेश्वर नहीं, बल्कि अम्मोन के मल्काम के ऊपर, दमिश्क के बेन्हदद के राजभवन के ऊपर, एलाम के धनुष के ऊपर अधिकार रखनेवाले हैं। ध्यान दीजिए कि आरोप नैतिक रूप से बिल्कुल ठोस हैं: अम्मोन ने दूसरे की ज़मीन हड़पी, एदोम का "मन के अभिमान ने तुझे धोखा दिया", केदार लापरवाह सुरक्षा में सोया रहा। यह मनमाना क्रोध नहीं है। यह वह परमेश्वर हैं जो नापते हैं कि हमने अपना भरोसा किस चीज़ पर टिकाया और उस भरोसे की कीमत किसने चुकाई। और फिर भी वही आवाज़ कहती है: "मैं उनको जिलाऊँगा।"

सूत्र

इस अध्याय में एक वाक्य है जो बाद में सुसमाचार तक पहुँचता है: "जो इसके योग्य न थे कि कटोरे में से पीएँ, उनको तो निश्चय पीना पड़ेगा, फिर क्या तू किसी प्रकार से निर्दोष ठहरकर बच जाएगा?" परमेश्वर के क्रोध का कटोरा भविष्यद्वक्ताओं की स्थायी तस्वीर है, और यिर्मयाह यहाँ उसका तर्क साफ़ कर देते हैं: यदि कम दोषी को पीना पड़ा, तो अधिक दोषी कैसे बचेगा? गतसमनी के बाग में यही कटोरा फिर सामने आता है, पर अब उल्टी दिशा में। जो सचमुच निर्दोष थे, उन्होंने उसे उठाया और अन्त तक पी लिया। यिर्मयाह 49 के दोनों वादे, अम्मोन और एलाम की वापसी, हवा में लटके हुए नहीं रहते; वे उस कटोरे में अपना आधार पाते हैं। जातियों का लौटाया जाना परमेश्वर की नरमी नहीं, मसीह की कीमत है।

दर्पण

अम्मोन का वाक्य आज भी हमारे मुँह में फिट बैठता है: "मेरे विरुद्ध कौन चढ़ाई कर सकेगा?" हम इसे ज़ोर से नहीं कहते, पर जीते हैं। बचत खाते का वह आँकड़ा जिसके नीचे हम चैन से सोते हैं। वह डिग्री या हुनर जो हमें नौकरी के बाज़ार में अछूत बना देता है। वह शरीर जो अब तक कभी धोखा नहीं दे पाया। केदार "बिना किवाड़ और बेंड़े" बसा था, और यह उसकी मासूमियत नहीं, उसकी लापरवाह निश्चिन्तता थी। और अम्मोन का दोष सिर्फ़ घमंड नहीं था: उसने गाद की ज़मीन पर कब्ज़ा किया जब गाद कमज़ोर पड़ा। परमेश्वर पूछते हैं कि हमारी सुरक्षा की कीमत किसने चुकाई। किसका श्रेय आपकी तरक्की में गिना गया? किसकी मजबूरी पर आपका सौदा सस्ता पड़ा? यह पाठ हमें डराने नहीं, जगाने आया है।

आज एक काग़ज़ पर उस एक चीज़ का नाम लिखिए जिसके खोने की कल्पना से आपकी साँस अटकती है, और उसके नीचे यह पंक्ति लिखकर काग़ज़ अपने बटुए या फ़ोन के कवर में रख दीजिए: "मेरे तुल्य कौन है?"

ब्यौरा

पद 11 पर रुकिए, क्योंकि वह अपनी जगह से बाहर लगता है: "अपने अनाथ बालकों को छोड़ जाओ, मैं उनको जिलाऊँगा; और तुम्हारी विधवाएँ मुझ पर भरोसा रखें।" यह एदोम के विनाश की घोषणा के बीचोंबीच कहा गया है, और यह एदोमी विधवाओं और एदोमी अनाथों से कहा गया है। परमेश्वर जिस राष्ट्र का गढ़ गिरा रहे हैं, उसी राष्ट्र के सबसे कमज़ोर लोगों को वे नाम लेकर अपने पास बुलाते हैं। न्याय राष्ट्र के अभिमान पर गिरता है, पर करुणा व्यक्ति तक पहुँचती है। यही वह बारीक रेखा है जिसे हम अक्सर मिटा देते हैं जब हम किसी पूरे समूह को, किसी पूरे खानदान को, किसी पूरे विभाग को एक ही थैले में डाल देते हैं। परमेश्वर ऐसा नहीं करते। और हमें भी इसकी इजाज़त नहीं।

अन्तर्पाठ

ओबद्याह की पूरी छोटी पुस्तक इसी एदोम पर है और लगभग वही शब्द दोहराती है: चट्टान की दरारों में बसना, ऊँचाई पर घोंसला, और फिर नीचे उतारा जाना। दो भविष्यद्वक्ता अलग-अलग समय में एक ही निदान पर पहुँचते हैं, क्योंकि एदोम का पाप भूगोल में नहीं, मन में था। दूसरी ओर यीशु का वह किसान याद कीजिए जिसने बड़ी बखारें बनाकर अपने प्राण से कहा कि अब चैन कर, और उसी रात उसकी माँग हो गई। अम्मोन की "उपजाऊ तराई" और उसका "रखा हुआ धन" उसी कहानी का राष्ट्रीय संस्करण है। फ़र्क़ सिर्फ़ पैमाने का है, तर्क का नहीं।

श्रोता

सिदकिय्याह के शुरुआती वर्षों में यहूदा के लोग यह सुन रहे थे, यानी बाबेल की तलवार उनके अपने दरवाज़े पर थी। वे जानते थे कि अम्मोन ने गाद की ज़मीन तब हथियाई थी जब उत्तर के गोत्र बँधुआई में ले जाए गए, और वे एदोम के उस रवैये को भी जानते थे जो भाई होकर भी खड़ा तमाशा देखता रहा। ऐसे श्रोताओं के लिए पद 12 चुभने वाला रहा होगा: वे ही तो थे जिन्हें कटोरा पहले दिया गया। यह पाठ उन्हें बदले का मज़ा नहीं देता; यह उन्हें बताता है कि जो परमेश्वर उनके पड़ोसियों को नापते हैं, वही उन्हें भी नाप चुके हैं। और यही समान तराज़ू उनकी एकमात्र उम्मीद थी, क्योंकि जो परमेश्वर एलाम को लौटा लाते हैं, वे यहूदा को भूलेंगे नहीं।

चिन्तन

आपके जीवन में वह "चट्टान की दरार" क्या है, वह जगह जहाँ से आपको लगता है कोई आपको उतार नहीं सकता?

पद 11 के अनुसार परमेश्वर शत्रु राष्ट्र के अनाथों की भी सुध लेते हैं; क्या कोई ऐसा व्यक्ति है जिसे आपने किसी समूह का हिस्सा मानकर देखना बंद कर दिया है?