अय्यूब 19:25

पाठ

राख के ढेर पर बैठा वह आदमी अभी-अभी कह चुका है कि उसकी अपनी पत्नी को उसकी साँस से घिन आती है, कि उसकी दासियाँ उसे परदेशी समझती हैं, कि उसके परम मित्र उससे द्वेष रखते हैं। वह चाहता है कि उसकी बातें लोहे की टाँकी से चट्टान पर खोद दी जाएँ, क्योंकि उसे लगता है कोई जीवित गवाह उसके पक्ष में बचा नहीं। और ठीक उसी गड्ढे के तल से, बिना किसी भूमिका के, यह वाक्य उठता है: "मुझे तो निश्चय है, कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है, और वह अन्त में पृथ्वी पर खड़ा होगा।" अय्यूब कहता है: मेरा एक छुड़ानेवाला है, वह मरा नहीं है, और सब कुछ खत्म हो जाने के बाद वह इसी धरती पर, मेरे मुकद्दमे में, खड़ा होगा।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि अय्यूब ने अपनी शिकायत वापस नहीं ली। छह वचन पहले वही परमेश्वर उसका घेरा डालने वाला सेनापति था, जिसने उसका मार्ग रूंधा और उसकी आशा को वृक्ष की तरह उखाड़ फेंका। अब वही परमेश्वर उसका छुड़ानेवाला है। यहाँ इब्रानी शब्द है गोएल, यानी वह निकटतम रिश्तेदार जिसका कानूनी कर्तव्य था कि वह बिके हुए खेत को छुड़ाए, गुलाम बने भाई को मुक्त कराए, बहाए गए खून का हिसाब ले। अय्यूब दया की भीख नहीं माँग रहा; वह पारिवारिक अधिकार की दुहाई दे रहा है। और चौंकाने वाली बात यह है कि उसे परमेश्वर के विरुद्ध परमेश्वर के सिवा कोई वकील नहीं मिलता। विश्वास यहाँ दुःख का समाधान नहीं है, बल्कि दुःख के भीतर से की गई एक जिद है: जो मुझे मार रहे हैं, वही आखिर में मेरे पक्ष में खड़े होंगे।

मुख्य धागा

गोएल का कर्तव्य यह था कि वह अपने रिश्तेदार की जगह खड़ा हो, उसका कर्ज चुकाए, उसकी इज्जत लौटाए। अय्यूब एक ऐसे गोएल की माँग कर रहा है जो परमेश्वर की अदालत में भी टिक सके, यानी जो परमेश्वर हो और साथ ही उसका भाई भी हो। पुराने नियम के पास इस माँग का पूरा उत्तर नहीं है; वह माँग खुली छोड़ दी जाती है, चट्टान पर खुदे शब्दों की तरह सदियों तक पड़ी रहती है। उत्तर तब आता है जब परमेश्वर स्वयं माँस और हड्डी में हमारा निकटतम रिश्तेदार बनता है और खून की कीमत चुकाकर हमें छुड़ाता है। अय्यूब कहता है "वह अन्त में पृथ्वी पर खड़ा होगा" और अनजाने में उस दिन की ओर इशारा करता है जब न्यायी और छुड़ानेवाला एक ही व्यक्ति निकलेगा।

दर्पण

आप शायद राख के ढेर पर नहीं बैठे, पर आप जानते हैं कि किसी कमरे में जाने पर बातचीत रुक जाना कैसा लगता है। रिपोर्ट जो डॉक्टर धीमी आवाज में पढ़ता है। वह बेटा जो फोन नहीं उठाता। वह दफ्तर जहाँ सब जानते हैं कि आपका नाम अब सूची में नहीं है। इन जगहों पर हमारा सबसे बड़ा डर यह नहीं होता कि कष्ट है, बल्कि यह कि कोई गवाह नहीं है, कोई मेरा पक्ष रखने वाला नहीं बचा। अय्यूब इसी डर के बीचोंबीच कहता है: मेरा छुड़ानेवाला जीवित है। वह अपनी हालत नहीं बदलता, अपनी नजर बदलता है। आज दिन खत्म होने से पहले, अकेले में, अपने उस विशेष दुःख का नाम लेकर यह वाक्य ऊँची आवाज में बोलिए: "मेरा छुड़ानेवाला जीवित है।" सुनिए कि आपके ही कमरे में वह कैसा लगता है।

कठिन सवाल

अय्यूब को यह निश्चय कहाँ से मिला? पिछले अध्यायों में वह कह चुका है कि मनुष्य की आशा वृक्ष से भी कम है, कि जो कब्र में उतरता है वह लौटता नहीं। और अब अचानक यह चट्टान जैसा वाक्य। पाठ हमें नहीं बताता कि बीच में क्या हुआ। कोई स्वर्गदूत नहीं आया, कोई सपना नहीं, कोई तर्क नहीं। ईमानदारी यही है कि विश्वास हमेशा सीढ़ी दर सीढ़ी नहीं चढ़ता; कभी वह अँधेरे में एकाएक भड़क उठता है और फिर मंद भी पड़ सकता है, क्योंकि अय्यूब आगे फिर शिकायत करता है। शायद यही इसकी सच्चाई है। ऐसा निश्चय हमारी उपलब्धि नहीं, दिया हुआ होता है, और हम उसे उत्पन्न नहीं कर सकते, केवल पकड़ सकते हैं जब वह आए।

पृष्ठभूमि

अय्यूब की दुनिया गाँव के दरवाजे की दुनिया है, जहाँ बुजुर्ग बैठकर मुकदमे सुनते थे और आदमी की गवाही ही उसकी पूँजी थी। वहाँ कुल का ढाँचा ही सुरक्षा-व्यवस्था था: अगर आप पर अन्याय हो, तो आपका खून का रिश्तेदार आपके लिए खड़ा होता था। अय्यूब कभी उस समाज का सबसे बड़ा आदमी था, जिसके सिर पर "मुकुट" था, जिसके घर में दास-दासियाँ थीं। अब वही दास उसकी पुकार पर जवाब नहीं देता। यह सिर्फ बीमारी नहीं, सामाजिक मृत्यु है। और उसके तीन मित्र, जो सांत्वना देने आए थे, अब अभियोजक बन चुके हैं। जिस अदालत में उसे न्याय मिलना था, वहाँ हर कुर्सी उसके खिलाफ भर चुकी है। इसी खाली अदालत में वह एक अनुपस्थित वकील का नाम पुकारता है।

एक बारीकी

"जीवित है।" यह शब्द बेकार नहीं है। अय्यूब के इर्द-गिर्द सब कुछ मर रहा है: उसकी संतान मर चुकी, उसकी खाल हड्डियों से सट गई है, उसकी आशा उखाड़ी जा चुकी है, और अगले ही वचन में वह अपने शरीर के नाश की बात करता है। इस पूरे विनाश के बीच एक ही चीज है जिसके बारे में वह वर्तमान काल में बोलता है: मेरा छुड़ानेवाला जीवित है। अभी, इसी क्षण, जब मैं सड़ रहा हूँ। और उसका खड़ा होना "अन्त में" होगा, यानी जब सब कुछ चुक जाएगा, तब भी कोई बचा रहेगा जो पैर जमाकर खड़ा हो सकेगा। अय्यूब की उम्मीद अच्छे दिनों के लौट आने की नहीं है; वह अपने ही अंत के उस पार देख रहा है।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन की किस स्थिति में आप अभी यह महसूस कर रहे हैं कि "कोई नहीं सुनता", और उस स्थिति में गोएल की भाषा, यानी अधिकारपूर्वक छुड़ाए जाने की भाषा, आपकी प्रार्थना को कैसे बदल देगी?

अय्यूब ने परमेश्वर के विरुद्ध की अपनी शिकायत वापस लिए बिना उन्हीं को अपना छुड़ानेवाला कहा। क्या आपके विश्वास में शिकायत और भरोसे के एक साथ रहने की जगह है, या आप एक को दबाकर दूसरे को बचाते हैं?