यूहन्ना 1:7

पाठ

एक वाक्य, और उसमें तीन बार एक ही बात: गवाही। यूहन्ना आया, गवाही देने आया, और जिसकी गवाही देनी थी वह ज्योति है। पद 6 में हमें बताया गया कि वह "परमेश्वर की ओर से भेजा हुआ" था, और अब पद 7 बताता है कि किस काम के लिए भेजा गया था। उसका पूरा जीवन एक उद्देश्य में बँधा है, और वह उद्देश्य उसके अपने बारे में नहीं है। अंत में लक्ष्य खुलता है: "ताकि सब उसके द्वारा विश्वास लाएँ।" यानी यूहन्ना के शब्दों के रास्ते से होकर लोग किसी और पर भरोसा करें। वह दरवाज़ा है, मंज़िल नहीं; आवाज़ है, ज्योति नहीं।

मर्म

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर ने क्या चुना। जो वचन आदि से था, जिसके द्वारा सब कुछ उत्पन्न हुआ, वह अपने आगमन की घोषणा के लिए किसी स्वर्गदूत की तुरही नहीं, बल्कि एक मनुष्य का गला चुनते हैं। ज्योति को गवाह की ज़रूरत नहीं है; ज्योति तो चमकती ही है। मगर अंधकार में बैठे लोगों को कोई चाहिए जो उँगली उठाकर कहे: उधर देखो। यही परमेश्वर का तरीका है, और यह हमारे लिए दोधारी है। एक ओर यह सम्मान है कि वे हमें अपने काम में शामिल करते हैं। दूसरी ओर यह हमारे अहंकार को काट देता है: विश्वास "उसके द्वारा" आता है, उस पर नहीं। गवाह की सार्थकता पूरी तरह किसी दूसरे की सच्चाई पर टिकी है।

सूत्र

गवाही का यह ढाँचा अचानक प्रकट नहीं हुआ। इस्राएल की पूरी कहानी गवाहों की कहानी है: भविष्यद्वक्ता जो अपनी बात नहीं, भेजनेवाले की बात बोलते थे, और जिनकी विश्वसनीयता इसी में थी कि उन्होंने अपने मन से कुछ नहीं जोड़ा। यूहन्ना स्वयं अपना परिचय इसी परंपरा से देता है: "मैं जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द हूँ।" शब्द, व्यक्ति नहीं। और यह सूत्र मसीह तक जाकर रुकता नहीं, बल्कि पलटकर हम तक आता है। क्योंकि जिस ज्योति की गवाही यूहन्ना ने दी, उसी ने बाद में अपने शिष्यों को गवाह बनाया। परमेश्वर की योजना में मुक्ति अकेले मन में उतरी हुई अनुभूति नहीं है; वह किसी के मुँह से होकर आती है। कोई आपको बताता है। फिर आप किसी को बताते हैं। कलीसिया इसी श्रृंखला का नाम है।

आईना

अब सवाल यह है कि आप अपनी ज़िंदगी में किस भूमिका के लिए लड़ रहे हैं। हम में से ज़्यादातर लोग गवाह नहीं, ज्योति बनना चाहते हैं। दफ़्तर में हम चाहते हैं कि काम का श्रेय हमारे नाम लिखा जाए। घर में हम चाहते हैं कि बच्चे हमारी समझदारी की तारीफ़ करें। छोटे समूह में हम चाहते हैं कि लोग कहें, आपने कितनी गहरी बात कही। यह पद उस इच्छा पर सीधा हाथ रखता है और कहता है: आप रोशनी का स्रोत नहीं हैं, आप खिड़की हैं, और अच्छी खिड़की वही है जिसका काँच दिखाई न दे।

यह चोट पहुँचाता है, पर आज़ाद भी करता है। अगर विश्वास "उसके द्वारा" आना है, तो आपके ऊपर किसी को बदलने का बोझ नहीं है। आपका बेटा जो चर्च छोड़ चुका है, आपकी सहकर्मी जो हर बात का मज़ाक उड़ाती है, उनका हृदय आपकी ज़िम्मेदारी नहीं। आपका काम है उँगली उठाना; चमकना ज्योति का काम है। यह अंतर समझ लेने पर प्रार्थना में से घबराहट निकल जाती है।

आज एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिसे आप चाहते हैं कि मसीह को जाने, और उसके नीचे एक वाक्य लिखिए जो आप उससे कह सकते हैं, अपने बारे में नहीं, यीशु ने आपके लिए जो किया उसके बारे में। एक वाक्य, आपके अपने शब्दों में। फिर उसे ज़ोर से पढ़िए।

संदर्भ

यूहन्ना का यह प्रस्तावना-भाग पहली सदी के अंत में लिखा गया, उस समय जब कलीसिया और आराधनालय के बीच दरार गहरी हो चुकी थी। जिस बपतिस्मा देनेवाले यूहन्ना का यहाँ ज़िक्र है, वह यरदन के पार, बस्ती से बाहर, जंगल में खड़ा था। यह भूगोल मायने रखता है: मंदिर यरूशलेम में था, याजक-व्यवस्था वहीं थी, और परमेश्वर की आवाज़ का आना रेगिस्तान से माना जा रहा था, जहाँ इस्राएल एक बार पहले भी बना था। यरूशलेम से याजक और लेवीय उससे पूछताछ करने भेजे जाते हैं, क्योंकि धार्मिक अधिकार का सवाल उठ खड़ा हुआ था। उस माहौल में एक आदमी का यह कहना कि मैं मसीह नहीं हूँ, एलिय्याह नहीं हूँ, वह भविष्यद्वक्ता भी नहीं हूँ, कोई विनम्रता का दिखावा नहीं था। यह अपने चारों ओर बन रहे आंदोलन को जानबूझकर किसी और को सौंप देना था।

मुख्य पात्र

यूहन्ना के पास वह सब था जिससे एक धार्मिक नेता बनता है: भीड़, नैतिक अधिकार, तपस्वी जीवन, और ऐसे चेले जो उसके साथ रहने को तैयार थे। और जब मौक़ा आया, उसने अपने ही दो चेलों को यीशु की ओर इशारा करके कहा, "देखो, यह परमेश्वर का मेम्ना है", और वे दोनों उठकर चले गए। कोई नेता अपने अनुयायी किसी और को यूँ नहीं सौंपता, जब तक उसके भीतर कुछ असाधारण रूप से साफ़ न हो। यूहन्ना का भीतरी परिदृश्य खाली नहीं, भरा हुआ है: वह जानता है वह कौन है क्योंकि वह जानता है उसे किसने भेजा है। वह स्वयं कहता है, "मैं तो उसे पहचानता न था", यानी उसकी निश्चितता अपने अनुभव पर नहीं, भेजनेवाले के वचन पर टिकी थी। यही एक आदमी को निडर और साथ ही छोटा बने रहने में सक्षम बनाता है।

पहले श्रोता

जिन लोगों ने यह सुसमाचार पहली बार सुना, उनमें कुछ ऐसे थे जो अब भी बपतिस्मा देनेवाले यूहन्ना को ही सबसे बड़ा मानते थे। उनके लिए पद 7 और उसके बाद पद 8 का स्पष्ट खंडन, "वह आप तो वह ज्योति न था", कोई शास्त्रीय बारीकी नहीं, बल्कि एक चुभता हुआ सुधार था। दूसरी ओर वे यहूदी विश्वासी थे जिन्हें आराधनालय से निकाला जा रहा था और जो सोच रहे थे कि क्या हम ग़लत आदमी के पीछे चल पड़े। उनके कानों में "ताकि सब उसके द्वारा विश्वास लाएँ" एक वादे की तरह बजता था: हमारा विश्वास किसी भावना का उबाल नहीं, परमेश्वर द्वारा भेजे गए गवाह की गवाही पर खड़ा है। और "सब" शब्द ने उनके संकुचित दायरे को तोड़ा; यह गवाही किसी एक जाति की दीवार के भीतर क़ैद नहीं थी।

मनन

आप किस जगह पर ज्योति बनने की कोशिश कर रहे हैं जहाँ परमेश्वर ने आपको केवल गवाह बनाया है?

अगर किसी के विश्वास में आने की ज़िम्मेदारी आपकी नहीं है, तो आपकी प्रार्थना और आपकी बातचीत कैसे बदलेगी?

पढ़ने योग्य मसीही पुस्तकें

आपकी भाषा में उपलब्ध, सावधानी से चुनी गई पुस्तकें।

स्वीकारोक्ति

संत अगस्तीन

अगस्तीन की व्यक्तिगत साक्षी परमेश्वर की अनुग्रह से बदलने वाली शक्ति को गहराई से प्रकट करती है।

Read on Kobo →

उद्देश्य भरा जीवन

रिक वॉरेन

चालीस दिनों की यह यात्रा आपको परमेश्वर के दिए जीवन-उद्देश्य को खोजने और जीने में सहायता करती है।

Read on Kobo →

परमेश्वर की उपस्थिति का अभ्यास

भाई लॉरेन्स

रसोई में सेवा करते हुए भी परमेश्वर के साथ निरंतर संगति करने की सरल कला यह पुस्तक सिखाती है।

Read on Kobo →

जंगल का छिपने का स्थान

कोरी टेन बूम

नाज़ी यातना-शिविर में भी क्षमा और विश्वास की यह सच्ची साक्षी परमेश्वर की विश्वासयोग्यता की गवाही देती है।

Read on Kobo →

जीसस कॉलिंग

सारा यंग

प्रतिदिन के भक्ति-लेख यीशु की कोमल आवाज़ सुनने और उसकी शांति में विश्राम पाने में सहायता करते हैं।

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.