यूहन्ना 7

पाठ

एक वाक्य है जिस पर आँख ठिठक जाती है: "क्योंकि उसके भाई भी उस पर विश्वास नहीं करते थे।" जो उसके साथ पले-बढ़े, जिन्होंने उसे बढ़ई की छत के नीचे देखा, वे ही उसे ताना मारते हैं कि जा, अपने आपको जगत पर प्रगट कर। यहीं से यूहन्ना 7 खुलता है: झोपड़ियों के पर्व की भीड़, फुसफुसाहटें, मन्दिर में खुला विवाद, सिपाहियों का भेजा जाना और खाली हाथ लौटना, और पर्व के अन्तिम दिन यीशु का वह पुकारना कि प्यासा मेरे पास आए और पीए। अध्याय समाप्त होता है फूट पर, नीकुदेमुस की अकेली आवाज़ पर, और सबके अपने-अपने घर चले जाने पर।

मर्म

इस अध्याय का धड़कता हुआ केन्द्र "समय" है। "मेरा समय अभी नहीं आया; परन्तु तुम्हारे लिये सब समय है।" भाइयों के पास कोई घड़ी नहीं है, क्योंकि उनका जीवन किसी नियुक्ति से बँधा नहीं। यीशु का हर कदम पिता की ठहराई हुई घड़ी से बँधा है, और इसीलिए दो बार लिखा है कि लोगों ने उसे पकड़ना चाहा पर हाथ न डाल सके। यह भाग्य नहीं, यह परमेश्वर की सम्प्रभुता है जो क्रूस को दुर्घटना नहीं, बलिदान बनाती है। साथ ही यह प्रकाशन का धर्मविज्ञान है: यीशु कहते हैं, "मेरा उपदेश मेरा नहीं, परन्तु मेरे भेजनेवाले का है।" परमेश्वर को जानना केवल जानकारी का मामला नहीं; जो आज्ञा मानने को तैयार है, वही पहचान पाएगा। सत्य यहाँ नैतिक है, बौद्धिक भर नहीं।

जुड़ी हुई कड़ी

झोपड़ियों का पर्व केवल फसल का उत्सव नहीं था; वह जंगल की स्मृति थी, जब इस्राएल तम्बुओं में रहा और चट्टान से पानी पिया। पर्व के हर दिन याजक शीलोह के कुण्ड से सोने के घड़े में जल लाकर वेदी पर उँडेलते थे, और लोग वर्षा तथा आनेवाले उद्धार की प्रार्थना करते थे। ठीक उसी अनुष्ठान की चरम घड़ी में यीशु खड़े होकर पुकारते हैं, "यदि कोई प्यासा हो तो मेरे पास आए और पीए।" वे कह रहे हैं: जंगल की वह चट्टान मैं हूँ, वह वाचा जिसमें परमेश्वर ने आत्मा उँडेलने का वचन दिया था, वह मुझमें पूरी होती है। और यूहन्ना जोड़ता है कि आत्मा तब तक नहीं आया था क्योंकि यीशु महिमा तक नहीं पहुँचे थे: यानी नदियाँ क्रूस की ओर से बहती हैं, कहीं और से नहीं।

दर्पण

ध्यान दीजिए कि भाइयों का सुझाव कितना समझदार लगता है: यदि तेरे पास सामर्थ्य है, तो उसे मंच पर दिखा। यही तर्क हमारे भीतर भी बोलता है, जब हम सेवा की योजना बनाते हैं और चुपचाप हिसाब लगाते हैं कि इससे कौन प्रभावित होगा। यीशु इसे एक तेज़ वाक्य से काटते हैं: "जो अपनी ओर से कुछ कहता है, वह अपनी ही बढ़ाई चाहता है।" फिर वह वाक्य जो हमें असहज करता है, "मुँह देखकर न्याय न करो।" हम रोज़ यही करते हैं: सहकर्मी का लहजा, बच्चे का चेहरा, कलीसिया में नए आए व्यक्ति के कपड़े। फरीसी भी यही करते हैं जब वे कहते हैं, "ये लोग जो व्यवस्था नहीं जानते, श्रापित हैं।" धर्म का ज्ञान अवमानना का हथियार बन सकता है, और अक्सर बनता है।

श्रोता

पहले सुननेवाले जानते थे कि यरूशलेम की गलियों में उन दिनों बोलना जोखिम था: "यहूदियों के भय के मारे कोई व्यक्ति उसके विषय में खुलकर नहीं बोलता था।" पर्व पर लाखों तीर्थयात्री, रोमी पहरा, और मन्दिर के अधिकारी जो किसी भी अशान्ति को कुचलने को तैयार। इस दबाव में यीशु का खुले आम मन्दिर में सिखाना साहस का कार्य था, और लोगों का चौंकना स्वाभाविक: "इसे बिन पढ़े विद्या कैसे आ गई?" उन्होंने किसी रब्बी के चरणों में औपचारिक शिक्षा नहीं पाई थी। और उनकी मसीह-सम्बन्धी अपेक्षाएँ भी उलझी थीं: कोई कहता था मसीह का मूल कोई न जानेगा, कोई कहता था वह बैतलहम से आएगा। दोनों बातें कहनेवाले नासरत के इस आदमी को खारिज कर रहे थे, अपने-अपने शास्त्र-ज्ञान के सहारे।

प्रश्न

अध्याय एक अनसुलझी बात छोड़ जाता है: वे लोग शास्त्र जानते थे, फिर भी चूक गए। "क्या मसीह गलील से आएगा?" उनका प्रश्न मूर्खता का नहीं, पवित्रशास्त्र का था, और तकनीकी रूप से उनका सन्दर्भ सही था, केवल उनका निष्कर्ष गलत। यह डराता है, क्योंकि इसका अर्थ है कि बाइबल का सही उद्धरण देकर भी मसीह के विरुद्ध खड़ा हुआ जा सकता है। यीशु इसका उत्तर तर्क से नहीं देते; वे कहते हैं कि जो परमेश्वर की इच्छा पर चलना चाहता है, वही पहचानेगा। यानी विश्वास की जड़ केवल बुद्धि में नहीं, इच्छा में है। यह असहज है और इसे मीठा नहीं किया जा सकता। हमें अपने शास्त्र-ज्ञान पर नहीं, अपनी झुकी हुई इच्छा पर सन्देह करना सीखना होगा।

मुख्य पात्र

इस भीड़ के बीच यीशु अजीब तरह से अकेले हैं। परिवार विश्वास नहीं करता, भीड़ बँटी है, अधिकारी हत्या की योजना बना रहे हैं, और उनके पास एक ही स्थिर आधार है: "मैं उसे जानता हूँ; क्योंकि मैं उसकी ओर से हूँ और उसी ने मुझे भेजा है।" यह किसी आत्मविश्वासी नेता का दम्भ नहीं, बल्कि पुत्र की पिता में समाई हुई पहचान है। और इसी अकेलेपन के बीच से वह सबसे उदार निमन्त्रण निकलता है, प्यासों के लिए, बिना किसी शर्त के, बिना यह पूछे कि तुम किस दल के हो। जिन सिपाहियों को उन्हें बाँधना था, वे खाली हाथ लौटे और बस इतना कह सके: "किसी मनुष्य ने कभी ऐसी बातें न की।" यही इस अध्याय का सबसे ईमानदार गवाह है।

चिन्तन

आप परमेश्वर की इच्छा जानने के लिए कहाँ अटके हैं, और क्या सचमुच अटकाव समझ का है या मानने की तैयारी का?

अपने जीवन की किस प्यास को आप अब तक यीशु के पास नहीं, किसी और कुण्ड पर ले जाते रहे हैं?

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