यूहन्ना 3

पाठ

रात के अंधेरे में एक बड़ा आदमी आता है। नीकुदेमुस, फरीसी, यहूदियों का सरदार, शिष्टाचार से भरी प्रशंसा लेकर: "हे रब्बी, हम जानते हैं, कि तू परमेश्वर की ओर से गुरु होकर आया है।" यीशु उसकी तारीफ का जवाब नहीं देते, बल्कि उसकी नींव हिला देते हैं: नये सिरे से जन्मे बिना कोई परमेश्वर का राज्य देख भी नहीं सकता। बातचीत जन्म से हवा तक, हवा से जंगल के उठाए गए साँप तक, और साँप से उस वाक्य तक जाती है जिसे दुनिया ने रट लिया है: परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा। अध्याय का दूसरा आधा हिस्सा यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले का है, जो अपने घटते हुए प्रभाव को देखकर शिकायत नहीं करता, बल्कि आनंदित होता है।

मर्म

यीशु नीकुदेमुस को सुधारने की कोशिश नहीं कर रहे; वे उसे फिर से जन्म देने की बात कर रहे हैं। यह अंतर सब कुछ बदल देता है। सुधार का मतलब है कि जो आपके पास है वह काफी है, बस थोड़ा माँजना है। नया जन्म का मतलब है कि आपके पास जो है, वह गलत श्रेणी का है। "जो शरीर से जन्मा है, वह शरीर है; और जो आत्मा से जन्मा है, वह आत्मा है।" शरीर कितना भी धार्मिक हो जाए, आत्मा नहीं बन जाता। इसलिए यहाँ उद्धार किसी सीढ़ी का ऊपरी पायदान नहीं, बल्कि ऊपर से मिला जीवन है। और जो ऊपर से आता है, उस पर हमारा कोई अधिकार नहीं। हवा जिधर चाहती है उधर चलती है। आप उसे पैदा नहीं कर सकते; आप बस उसकी आवाज सुनते हैं।

सूत्र

पद 14 में यीशु एक ऐसी घटना उठाते हैं जिसे कोई पसंद नहीं करता: गिनती 21 में जब इस्राएल साँपों के काटने से मर रहा था, मूसा ने पीतल का साँप ऊँचे पर चढ़ाया, और जो उसे देखता, जीता रहता। कोई दवा नहीं, कोई प्रायश्चित का काम नहीं, सिर्फ देखना। यीशु कहते हैं, "उसी रीति से अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र भी ऊँचे पर चढ़ाया जाए।" यानी क्रूस पर। परमेश्वर का प्रेम यहाँ भावना नहीं, बल्कि एक क्रिया है: उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया। पुरानी वाचा की छाया और नई वाचा की सचाई एक ही बिंदु पर मिलती हैं, एक उठाई हुई आकृति, जिसे देखकर मरता हुआ आदमी जीता है।

आत्मदर्शन

अब आपसे बात। आप शायद उन लोगों में हैं जो बाइबल कई बार पढ़ चुके हैं, समूह चलाते हैं, रविवार की तैयारी गंभीरता से करते हैं। नीकुदेमुस भी ऐसा ही था, और यीशु ने उससे कहा, "तू इस्राएलियों का गुरु होकर भी क्या इन बातों को नहीं समझता?" यह वाक्य चुभता है, क्योंकि हमारा जानना ही हमारी सुरक्षा बन जाता है। हम रात में आते हैं, यानी सावधानी से, अपनी इज्जत बचाकर, ऐसी जगह जहाँ कोई देख न ले कि हम कुछ माँग रहे हैं। और पद 20 सीधा हमारी तरफ मुड़ता है: जो बुराई करता है, वह ज्योति के निकट नहीं आता, "ऐसा न हो कि उसके कामों पर दोष लगाया जाए।" वह ईमेल जो आपने भेजा नहीं, वह हिसाब जो आपने गोल कर दिया, वह गुस्सा जो घर में ही निकलता है: हम अंधेरे को इसलिए प्रिय नहीं मानते कि हम नास्तिक हैं, बल्कि इसलिए कि रोशनी में देखा जाना असहनीय लगता है।

श्रोता

यूहन्ना का यह विवरण उन पाठकों के लिए लिखा गया जिनमें कुछ ऐसे थे जो यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले को अब भी बड़ा मानते थे, और कुछ ऐसे जिन्हें मसीह पर विश्वास करने के कारण सभा से निकाल दिया गया था। नीकुदेमुस की कहानी उनके लिए आराम थी: देखो, महासभा का एक सदस्य भी रात में आया, वह भी नहीं समझा, तुम अकेले नहीं हो। और पद 25 की वह छोटी बहस, "शुद्धि के विषय में", उस दुनिया की धड़कन है जहाँ धार्मिक श्रेष्ठता के लिए झगड़े होते थे, कौन ज्यादा पवित्र, कौन ज्यादा सही। ऐसे माहौल में यूहन्ना का वाक्य विस्फोट जैसा था: "अवश्य है कि वह बढ़े और मैं घटूँ।"

अंतर्पाठ

यीशु का हवा वाला उदाहरण खाली में नहीं आया; पद 8 के साथ सभोपदेशक 11:5 का संकेत दिया गया है, जहाँ मनुष्य न हवा का मार्ग जानता है, न गर्भ में बनते जीवन का। यीशु उस पुरानी विनम्रता को उठाकर आत्मा के काम पर लगा देते हैं: जो तुम गिनती और नियंत्रण से नहीं समझ सकते, वही तुम्हें जीवन देता है। दूसरी गूँज इसी अध्याय के भीतर है। पद 16 का "नाश न हो" और पद 36 का "परमेश्वर का क्रोध उस पर रहता है" एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। यूहन्ना प्रेम और क्रोध को अलग-अलग परमेश्वरों में नहीं बाँटता; वह कहता है कि जो प्रेम खुद को देता है, उसे ठुकराना कोई तटस्थ बात नहीं है।

प्रश्न

तो क्या हम कुछ भी नहीं कर सकते? अगर आत्मा हवा की तरह है, और नया जन्म मेरी पहुँच से बाहर है, तो पद 18 मुझे विश्वास न करने के लिए दोषी क्यों ठहराता है? यह पाठ इस तनाव को हल नहीं करता, और मैं भी नहीं करूँगा। यूहन्ना दोनों बातें एक साथ बोलता है: जन्म ऊपर से मिलता है, और अविश्वास मेरा अपना चुनाव है। मुझे लगता है यह गाँठ जानबूझकर खुली छोड़ी गई है, क्योंकि इसे सुलझाने की हर कोशिश या तो मुझे आलसी बनाती है या घमंडी। जो बचता है वह यही है: जंगल में साँप को देखना कोई पराक्रम नहीं था, फिर भी जिसने आँख उठाई, वह जीया। आप भी आँख उठा सकते हैं। और अगर आप उठाते हैं, तो पीछे मुड़कर आपको पता चलेगा कि हवा पहले से चल रही थी।

चिंतन

आप किस बात को रोशनी में नहीं ले जाना चाहते, और वह डर आपकी प्रार्थना को कैसे बदल देता है?

"अवश्य है कि वह बढ़े और मैं घटूँ": आपके जीवन में इस समय ठीक कौन सी जगह है जहाँ यह वाक्य आपको महँगा पड़ेगा?

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