योना 1

पाठ

परमेश्वर योना को नीनवे भेजते हैं, और योना ठीक उलटी दिशा की गाड़ी पकड़ लेता है: याफा से तर्शीश जानेवाला जहाज, किराया चुकाकर, "यहोवा के सम्मुख से" भागने के लिये। समुद्र में प्रचण्ड आँधी उठती है, मल्लाह अपने-अपने देवताओं को पुकारते हैं, और भविष्यद्वक्ता जहाज के निचले भाग में गहरी नींद सो रहा है। चिट्ठी उसके नाम पर निकलती है, वह स्वयं कहता है कि मुझे समुद्र में फेंक दो, और जब उसे फेंका जाता है तो लहरें थम जाती हैं। अन्यजाति नाविक यहोवा का भय मानकर भेंट चढ़ाते हैं; योना एक महा मच्छ के पेट में तीन दिन और तीन रात पड़ा रहता है।

मर्म

यह अध्याय एक असहज बात कहता है: परमेश्वर का वचन आपको खोज लेता है, चाहे आप उसे न चाहें। योना नास्तिक नहीं है, वह पूरी शुद्ध धर्मशिक्षा बोल सकता है, "स्वर्ग का परमेश्वर यहोवा जिसने जल स्थल दोनों को बनाया है", और उसी सच्चाई से भाग रहा है जिसे वह स्वीकार करता है। यहाँ पाप अविश्वास नहीं, अवज्ञा है; और अवज्ञा का बोझ अकेले नहीं ढोया जाता, पूरा जहाज उसमें डूबता है। परन्तु ध्यान दें कि आँधी सज़ा से अधिक पीछा है। परमेश्वर योना को छोड़ नहीं देते, उसे लौटाते हैं, और उसी बीच वे जिनके विषय योना को कोई चिंता नहीं थी, वे नाविक, यहोवा का भय मानने लगते हैं। अनुग्रह अवज्ञा के रास्ते पर भी काम कर रहा है।

सूत्र

योना की कहानी में एक आकृति बनती है जिसे यीशु स्वयं उठाते हैं: एक आदमी जो जहाज पर सोता है, आँधी में डूबने के लिये सौंपा जाता है, और उसके फेंके जाने पर समुद्र शान्त हो जाता है। "योना उस महा मच्छ के पेट में तीन दिन और तीन रात पड़ा रहा", और मत्ती 12:40 में प्रभु कहते हैं कि उनका मृत्यु और गाड़े जाना इसी का प्रतिबिम्ब है। परन्तु अन्तर तीखा है: योना अपने ही दोष के कारण फेंका जाता है, मसीह निर्दोष होकर। नाविकों की प्रार्थना, "न हमें निर्दोष की हत्या का दोषी ठहरा", योना पर लागू नहीं होती, मसीह पर पूरी तरह होती है। एक की सज़ा दूसरों को बचाती है: यह क्रूस की छाया है, धुँधली परन्तु पहचानी हुई।

दर्पण

आपका तर्शीश कहाँ है? भागना अक्सर नाटकीय नहीं होता, उसके पास टिकट और किराया होता है, वह व्यवस्थित लगता है। वह वह फोन कॉल है जो आप छह हफ्ते से नहीं कर रहे। वह भाई या बहन है जिससे मेल करना आपकी सूची में सबसे नीचे खिसकता चला गया। वह बातचीत है जो आपके बेटे के साथ होनी चाहिए और जिसे आप व्यस्तता के नाम पर टाल देते हैं। और सबसे खतरनाक बात यह नहीं कि आप भागते हैं, बल्कि यह कि आप भागते हुए सो जाते हैं। योना की गहरी नींद कोई थकान नहीं, वह सुन्न पड़ जाना है। आत्मिक जीवन तब नहीं मरता जब हम विद्रोह करते हैं; तब मरता है जब आँधी चल रही हो और हमें कुछ महसूस ही न हो, और कोई बाहरवाला हमें झकझोरकर कहे, "उठ"।

आज, दस मिनट में: कागज़ पर उस एक व्यक्ति या उस एक काम का नाम लिखिए जिससे आप महीनों से बच रहे हैं, और उसके नीचे ज़ोर से बोलकर लिखिए, "मैं इसी से यहोवा के सम्मुख से भाग रहा हूँ।" फिर वह कागज़ अपनी जेब में रखिए।

पहले सुननेवाले

योना अमित्तै का पुत्र है, वही भविष्यद्वक्ता जिसका नाम 2 राजा 14:25 में इस्राएल की सीमाओं के विस्तार की भविष्यवाणी के साथ जुड़ा है, अर्थात् एक राष्ट्रवादी सफलता का भविष्यद्वक्ता। और नीनवे? वह अश्शूर की राजधानी है, उस साम्राज्य की जो इस्राएल को निगल जाएगा। इसलिए पहले सुननेवालों के कानों में यह आदेश धर्मशास्त्रीय समस्या नहीं, राजद्रोह जैसा लगा होगा: जाकर उन कसाइयों को चेतावनी दो, ताकि उन्हें अवसर मिले? इस्राएली श्रोता योना के भागने पर चौंकता नहीं, वह चुपचाप उसका पक्ष लेता है। और तब कहानी उसे वहाँ पकड़ती है जहाँ चोट लगती है: बुतपरस्त नाविक अध्याय के अन्त तक भेंट चढ़ा रहे हैं और मन्नतें मान रहे हैं, और चुना हुआ भविष्यद्वक्ता समुद्र में है।

एक बारीकी

इब्रानी में एक क्रिया इस अध्याय की रीढ़ है: यारद, "नीचे उतरना"। परमेश्वर कहते हैं "उठकर", और योना उतरता चला जाता है: याफा को जाता है, जहाज पर चढ़कर उसके निचले भाग में उतरता है, वहाँ लेटता है, नींद में डूबता है, फिर समुद्र में, फिर महा मच्छ के पेट में। ऊपर से आया वचन, और नीचे की ओर जाता आदमी। हिन्दी अनुवाद में "उतरकर" शब्द आसानी से आँख से फिसल जाता है, परन्तु वह एक मापदण्ड है। अवज्ञा कभी क्षैतिज नहीं रहती, वह सदा ढलान होती है; हर कदम पहले वाले से थोड़ा नीचे, और हर कदम पिछले से थोड़ा अधिक तर्कसंगत लगता है।

पृष्ठभूमि

आठवीं सदी ईसा पूर्व, उत्तरी राज्य इस्राएल में समृद्धि का समय, और पूर्व में अश्शूर की छाया बढ़ती हुई। तर्शीश उस समय की ज्ञात दुनिया का पश्चिमी छोर था, सम्भवतः स्पेन; नीनवे पूर्व में। योना केवल भागता नहीं, वह नक्शे पर सबसे दूर बिन्दु चुनता है। समुद्र इब्री कल्पना में रोमांच नहीं, अराजकता और मृत्यु का क्षेत्र था; व्यापारी नाविक धार्मिक बहुदेववादी लोग थे, जिनके लिये तूफान का अर्थ था कि किसी देवता का किसी यात्री से हिसाब बाकी है, इसलिए चिट्ठी डालना उनके लिये स्वाभाविक था। और उनका माल समुद्र में फेंकना उनकी आजीविका फेंकना था। ये अजनबी अपनी रोज़ी गँवाकर भी योना को किनारे लगाने के लिये "बड़े यत्न से खेते रहे"। भविष्यद्वक्ता से अधिक दया उनमें थी।

चिंतन के प्रश्न

आँधी में मेरा "गहरी नींद" वाला हिस्सा कहाँ है, वह क्षेत्र जहाँ मुझे कुछ महसूस ही नहीं होता, और मेरे जीवन में वह "माँझी" कौन है जो मुझे झकझोरने का अधिकार रखता है?

नाविकों की तरह किसी बाहरवाले का विश्वास देखकर मुझे अन्तिम बार कब लज्जा आई थी, और उस लज्जा के साथ मैंने क्या किया?