मत्ती 11

पाठ

बंदीगृह की अंधेरी कोठरी से यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला अपने चेलों को यीशु के पास एक तड़पता हुआ प्रश्न लेकर भेजता है: "क्या आनेवाला तू ही है?" यीशु उत्तर देते हैं, फिर भीड़ के सामने यूहन्ना की महिमा करते हैं, इस पीढ़ी की जड़ता पर विलाप करते हैं, अविश्वासी नगरों को धिक्कारते हैं, और अंत में थके-मांदे लोगों को अपने पास बुलाते हैं: "मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।"

मूल भाव

एक क्षण रुककर सोचिए। जो व्यक्ति यरदन के तट पर खड़ा होकर घोषणा करता था, "देखो, परमेश्वर का मेम्ना," जिसने यीशु के सिर पर पानी उंडेला था और आकाश को खुलते देखा था, वही अब पत्थर की दीवारों के बीच कैद है, हेरोदेस की तलवार के नीचे। और उसके भीतर एक संदेह उठता है, धीरे-धीरे, जैसे तहखाने में सीलन उठती है: "क्या मैं गलत था?"

यही इस अध्याय का हृदय है। यीशु उस संदेह को डाँटते नहीं। वे यूहन्ना को "कमज़ोर विश्वासी" नहीं कहते। वे उत्तर भेजते हैं, ठोस, प्रमाण से भरा: अंधे देखते हैं, कोढ़ी शुद्ध होते हैं, गरीबों को सुसमाचार। परमेश्वर का राज्य वैसा नहीं आ रहा जैसा यूहन्ना ने सोचा था, कुल्हाड़ी की तरह, आग की तरह। यह चंगाई की तरह आ रहा है। और यीशु जोड़ते हैं: "धन्य है वह, जो मेरे कारण ठोकर न खाए।" यानी, धन्य वह जो मुझे मेरी शर्तों पर स्वीकार करे, अपनी अपेक्षाओं पर नहीं।

साझा सूत्र

मलाकी की अंतिम पुस्तक एक वादे पर समाप्त होती है: एलिय्याह आएगा। चार सौ वर्षों की चुप्पी के बाद वह वादा यूहन्ना में देह धरता है। यीशु स्पष्ट कहते हैं: "एलिय्याह जो आनेवाला था, वह यही है।" यहाँ पूरी पुरानी वाचा एक धुरी पर घूमती है। सारे भविष्यद्वक्ता और व्यवस्था यूहन्ना तक इशारा करते रहे, और यूहन्ना यीशु की ओर।

फिर देखिए अध्याय का अंत। यीशु कहते हैं, "मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो।" इस्राएल के लिए "जूआ" व्यवस्था का प्रतीक था। रब्बी अपने शिष्यों को "व्यवस्था का जूआ" देते थे। यीशु उस जूए को अपने कंधों पर लेते हैं और कहते हैं: अब मेरा जूआ पहनो, यह हल्का है। सीनै पर्वत से गुज़रकर हम अब उस पर्वत पर आ पहुँचे हैं जहाँ पुत्र पिता को प्रगट करता है।

दर्पण

क्या आपने कभी वह पल जिया है जब जो आपने परमेश्वर के बारे में सोचा था, वह टूट गया? नौकरी छूटी, प्रार्थना का उत्तर नहीं आया, कोई अपना खोया, और भीतर से आवाज़ उठी, "क्या मैं गलत था?" यूहन्ना का प्रश्न आपका भी है।

यीशु उस प्रश्न से नहीं भागते। पर वे उस उत्तर तक भी नहीं ले जाते जो हम चाहते हैं। वे बंदीगृह नहीं खोलते, वे अपना काम दिखाते हैं। और आपसे भी वही कहते हैं: "ठोकर मत खाओ।" अपनी अपेक्षाओं की मूर्ति को गिरने दो।

और फिर वह बुलावा: "हे परिश्रम करनेवालों और बोझ से दबे लोगों।" यह आत्मिक थकान की बात है, हाँ, पर यह उस माँ की भी बात है जो रात भर बीमार बच्चे के पास जागी है, उस व्यक्ति की जो कर्ज़ के बोझ से टूट रहा है, उस विश्वासी की जो अपनी ही धार्मिकता को साबित करते-करते चूर हो गया है। "मेरे पास आओ।"

प्रोफ़ाइल

खुराजीन, बैतसैदा, कफरनहूम, ये गलील के छोटे-छोटे नगर थे जहाँ यीशु का अधिकांश सेवाकाल बीता। इन नगरों के लोग यीशु को व्यक्तिगत रूप से जानते थे। उन्होंने चंगाइयाँ देखी थीं, बच्चों को खिलते देखा था। पर उन्होंने मन नहीं फिराया।

पहले सुननेवालों के लिए यह घोषणा हिला देनेवाली थी: सोर, सीदोन और सदोम, वे नाम जो पुराने नियम में परमेश्वर के क्रोध के पर्याय थे, वे तुमसे अच्छे ठहरेंगे। यह उस व्यक्ति जैसा है जिसने कलीसिया में जीवन भर बिताया पर हृदय कभी नहीं झुका, जबकि कोई अनजान, दूर का व्यक्ति पहली बार सुसमाचार सुनकर घुटने टेक देता है। सुविधा एक ख़तरा है। परिचय एक बहरापन बन सकता है।

एक बारीकी

पद 17 पर रुकिए। यीशु बाज़ार में खेलते बच्चों की तस्वीर खींचते हैं: "हमने बाँसुरी बजाई, और तुम न नाचे; हमने विलाप किया, और तुम ने छाती नहीं पीटी।" यह एक ऐसा खेल है जिसमें एक समूह शादी खेलना चाहता है, दूसरा अंतिम संस्कार, और कोई साथ नहीं देता। कोई भी धुन काम नहीं करती।

यूहन्ना विलाप की धुन लेकर आया, उपवास, जंगल, तपस्या, और लोगों ने कहा "पागल है।" यीशु शादी की धुन लेकर आए, दावतें, चुंगी लेनेवालों के साथ भोजन, और वही लोग बोले "पेटू है।" समस्या धुन में नहीं थी, समस्या नर्तकों में थी। जो हृदय नाचना नहीं चाहता, वह हर बहाना ढूँढ लेगा। यह बात अपने भीतर टटोलनी है।

संदर्भ

यह घटना यीशु की सेवा के बीच के समय में घटती है, जब उनका प्रभाव बढ़ रहा है पर विरोध भी। यूहन्ना मकैरस के किले में कैद है, हेरोदेस अन्तिपास के हाथों, क्योंकि उसने राजा के