गिनती 10

पाठ

परमेश्वर मूसा से कहते हैं कि चाँदी की दो तुरहियाँ गढ़ी जाएँ: मण्डली को बुलाने के लिए, छावनी के कूच के लिए, युद्ध के दिन और आनन्द के दिन दोनों के लिए। फिर दूसरे वर्ष के दूसरे महीने के बीसवें दिन बादल साक्षी के निवास के तम्बू पर से उठ जाता है, और इस्राएल सीनै छोड़कर गोत्र-दर-गोत्र, झण्डे-दर-झण्डे, निश्चित क्रम में चल पड़ता है। मूसा अपने ससुराल के होबाब से साथ चलने की विनती करता है, और तीन दिन की यात्रा में वाचा का सन्दूक आगे-आगे चलकर उनके लिए विश्राम का स्थान ढूँढ़ता है।

मर्म

यह अध्याय उस परमेश्वर को दिखाता है जो अपनी प्रजा के बीच केवल बसते नहीं, चलते भी हैं। ग्यारह महीने इस्राएल सीनै के नीचे पड़ाव डाले रहा; वहाँ व्यवस्था मिली, तम्बू बना, गोत्र गिने गए। और फिर बादल उठ जाता है। परमेश्वर की उपस्थिति स्थिर संस्था नहीं, जीवित अगुवाई है। ध्यान दीजिए कि तुरहियाँ क्यों फूँकी जाती हैं: "इससे तुम्हारे परमेश्वर को तुम्हारा स्मरण आएगा।" यह अजीब वाक्य है, मानो परमेश्वर भूल सकते हों। पर यहाँ बात परमेश्वर की स्मरण-शक्ति की नहीं, वाचा की है। तुरही का शब्द एक याचिका है: हमने आपका नाम लिया है, अब आप अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार कार्य कीजिए। युद्ध में भी, पर्वों के आनन्द में भी, वही शब्द। परमेश्वर ने अपनी प्रजा को अपने ही कान तक पहुँचने का मार्ग दे दिया है।

मुख्य सूत्र

जो सन्दूक "उनके लिये विश्राम का स्थान ढूँढ़ता हुआ उनके आगे-आगे चलता" रहा, वह केवल एक सन्दूक की यात्रा नहीं है। परमेश्वर स्वयं आगे चलकर अपने लोगों के लिए ठहरने की जगह खोजते हैं। यह वही स्वर है जो यीशु अपने शिष्यों से बोलते हैं, कि वे जाकर उनके लिए जगह तैयार करेंगे। और यह बेमेल नहीं कि जो आगे-आगे चले, वही पीछे लौटने को पुकारा जाए: "हे यहोवा, हजारों-हजार इस्राएलियों में लौटकर आ जा।" प्रजा का विश्राम परमेश्वर की उपस्थिति से बँधा है, और उनकी यात्रा भी। मसीह में यह दोनों एक हो जाते हैं: वे हमारे आगे चलने वाले अगुवे हैं और हमारे बीच बसने वाला तम्बू भी। सीनै से पारान तक का यह मार्ग उसी बड़ी यात्रा का एक चरण है जो अब भी पूरी नहीं हुई।

दर्पण

हममें से अधिकांश ठहराव से प्रेम करते हैं। जो नौकरी ठीक-ठाक चल रही है, जो मण्डली परिचित हो गई है, जो दिनचर्या सुरक्षित लगती है, उसे छोड़ना कठिन है, चाहे भीतर कहीं पता हो कि बादल उठ चुका है। और दूसरी ओर, कुछ लोग अनिश्चितता से इतने डरते हैं कि हर कूच उन्हें त्रासदी लगता है: तबादला, बीमारी, बच्चे का घर छोड़ना, किसी अपने की मृत्यु। यह अध्याय न तो ठहराव को पवित्र कहता है न कूच को। वह केवल यह पूछता है कि आप किसके पीछे चल रहे हैं। इस्राएल के पास नक्शा नहीं था, केवल बादल था और तुरही का शब्द था। आज एक काम कीजिए: कागज पर वह एक बदलाव लिखिए जिससे आप इस समय सबसे अधिक बच रहे हैं, और उसके नीचे यह वाक्य लिखकर ऊँची आवाज़ में पढ़िए, "हे यहोवा, उठ।"

श्रोता

गिनती की पुस्तक उन लोगों के लिए लिखी गई जो जानते थे कि यह यात्रा बुरी तरह विफल हुई थी। वे जानते थे कि पारान के जंगल में भेजे गए भेदियों की रिपोर्ट के बाद एक पूरी पीढ़ी वहीं गड़ गई। इसलिए अध्याय दस को वे किसी विजय-गाथा की तरह नहीं, बल्कि एक दर्दभरी याद की तरह सुनते थे: देखो, सब कुछ कितना व्यवस्थित था, कितना सुन्दर, हर गोत्र अपने झण्डे के नीचे, सन्दूक आगे-आगे, बादल ऊपर। परमेश्वर की ओर से कोई कमी नहीं थी। बाद में निर्वासन से लौटे पाठकों के लिए यह और तीखा था। उन्होंने अपनी असफलता देख ली थी, और फिर भी तुरहियों की विधि "पीढ़ी-पीढ़ी के लिये सर्वदा की विधि" बनी रही। परमेश्वर का बुलावा उनके पतन से बड़ा था।

मुख्य पात्र

मूसा यहाँ दो तरह से बोलता है, और दोनों सुनने लायक हैं। एक ओर वह होबाब से लगभग गिड़गिड़ाता है: "हमको न छोड़, क्योंकि जंगल में कहाँ-कहाँ डेरा खड़ा करना चाहिये, यह तुझे ही मालूम है, तू हमारे लिए आँखों का काम करना।" जिस आदमी के ऊपर बादल छाया हुआ है, वह एक मिद्यानी से आँखें माँग रहा है। क्या यह अविश्वास है? पाठ निर्णय नहीं सुनाता। शायद यह केवल सच्चाई है कि परमेश्वर की अगुवाई मनुष्य के अनुभव को रद्द नहीं करती। दूसरी ओर, जब सन्दूक चलता है तो वही मूसा राजा की तरह पुकारता है, "हे यहोवा, उठ।" विनती और साहस एक ही हृदय में रहते हैं। होबाब का उत्तर क्या रहा, पाठ नहीं बताता। यह खुलापन खलता है, और शायद खलना ही चाहिए।

एक बारीकी

"विश्राम का स्थान ढूँढ़ता हुआ।" इस एक वाक्यांश पर ठहरिए। जो सन्दूक सोने से मढ़ा था, जिस पर करूब थे, जिसके ऊपर से परमेश्वर बोलते थे, वह जंगल में एक जगह तलाश रहा है जहाँ थके हुए लोग रात काट सकें। ढूँढ़ना मनुष्य का काम लगता है, परमेश्वर का नहीं; उन्हें तो सब पहले से ज्ञात है। फिर भी शब्द यही है। यह चित्र परमेश्वर की सर्वज्ञता पर प्रश्न नहीं उठाता, वह उनके झुकने को दिखाता है: जो सर्वज्ञ हैं वे खोजी की तरह आगे चलते हैं, जैसे चरवाहा चरागाह ढूँढ़ता है। और यह खोज तब तक पूरी नहीं होती जब तक प्रजा विश्राम में न पहुँच जाए। इब्रानियों की पुस्तक इसी विश्राम को अब भी हमारे आगे रखती है।

चिंतन के प्रश्न

जब आपके जीवन में बादल उठा था और आपने देर तक पड़ाव नहीं उठाया, तब आप किस बात से बच रहे थे?

"हे यहोवा, उठ" और "हे यहोवा, लौटकर आ जा", इन दोनों प्रार्थनाओं में से कौन सी इस सप्ताह आपके भीतर से निकल रही है, और क्यों?