भजन संहिता 91:1

यह पाठ

एक आदमी थका हुआ आता है और बैठ जाता है। कहीं दूर नहीं, किसी मंदिर के किसी गुप्त कोने में, "परमप्रधान के छाए हुए स्थान में" वह बैठा रहता है, उठता नहीं, टिका रहता है। और भजनकार कहता है: जो ऐसा करता है, वही "सर्वशक्तिमान की छाया में ठिकाना पाएगा।" यह पूरे भजन का द्वार है। आगे तीर आएँगे, महामारी आएगी, रात का भय आएगा, दस हजार लोग दाहिनी ओर गिरेंगे। पर सब कुछ इसी एक वाक्य पर खड़ा है: कोई बैठा हुआ है, और उस बैठने के कारण उसे एक ठिकाना मिला है। पद 2 में वही आदमी अपनी आवाज़ पाता है और कहता है, "वह मेरा शरणस्थान और गढ़ है।" पहले चुपचाप बैठना, फिर बोलना।

मूल मर्म

ध्यान दीजिए कि यहाँ मनुष्य क्या करता है: वह बैठता है। वह लड़ता नहीं, चढ़ाई नहीं करता, कोई सौदा नहीं करता। सुरक्षा उसकी उपलब्धि नहीं, वह किसी और की छाया है। और छाया की एक ज़िद्दी सच्चाई है, वह उसी की होती है जो उसे डालता है; आप छाया बना नहीं सकते, केवल उसमें आ सकते हैं। यही अनुग्रह की व्याकरण है। साथ ही यह भजन सस्ता आराम नहीं बेचता। "परमप्रधान" और "सर्वशक्तिमान", दो ऐसे नाम जो ऊँचाई और सामर्थ्य बोलते हैं, और फिर वही परमेश्वर पंखों की आड़ बन जाते हैं (पद 4)। जो सबसे ऊँचे हैं, वही सबसे पास झुकते हैं। सुरक्षा का अर्थ यहाँ यह नहीं कि तीर नहीं चलेंगे, बल्कि यह कि तीरों के बीच भी एक ठिकाना है, और वह ठिकाना कोई जगह नहीं, कोई व्यक्ति हैं।

सूत्र

इस भजन का सबसे विचित्र मोड़ यह है कि इसे जंगल में शैतान ने उद्धृत किया। पद 12 का वादा, "वे तुझको हाथों हाथ उठा लेंगे", वही आयत है जो मंदिर के कँगूरे पर यीशु मसीह के कानों में फुसफुसाई गई। और मसीह ने उस वादे को ठुकराया नहीं, उसके दुरुपयोग को ठुकराया। क्योंकि पद 1 कहता है: छाया में बैठनेवाला ठिकाना पाता है, कूदनेवाला नहीं। यहीं पूरे भजन की कुंजी है। और फिर वही मसीह क्रूस पर गए, जहाँ कोई स्वर्गदूत उन्हें उठाने नहीं आया, जहाँ तीर सचमुच लगे। उन्होंने वह असुरक्षा ओढ़ ली जिससे यह भजन हमें बचाता है, ताकि जो उनमें हैं वे सचमुच परमप्रधान की छाया में बैठ सकें। पुराने नियम की छाया नए नियम में देह बन जाती है।

दर्पण

आप भी बैठना जानते हैं, पर किसकी छाया में? रिपोर्ट का इंतज़ार करते हुए अस्पताल के गलियारे में; महीने के आखिरी दिनों में बैंक का बैलेंस देखते हुए; उस बच्चे के बारे में सोचते हुए जो अब फोन नहीं उठाता। हम में से ज़्यादातर लोग बीमा, बचत, प्रभाव और सावधानी की छाया में बैठते हैं, और वे बुरी चीज़ें नहीं हैं, केवल छोटी हैं। धूप चढ़ने पर वे छायाएँ सिकुड़ जाती हैं। यह पद उस घमंड को भी नंगा करता है जो सोचता है कि पर्याप्त मेहनत से मैं अपने परिवार के लिए एक अभेद्य दीवार बना लूँगा। नहीं बना सकते। आप केवल भीतर आ सकते हैं। आज दस मिनट निकालिए, कागज़ पर वह एक डर लिखिए जो इस समय आपको सबसे ज़्यादा जगाए रखता है, और उसके नीचे पद 2 के शब्द अपनी आवाज़ में ज़ोर से बोलिए: "वह मेरा शरणस्थान और गढ़ है।"

एक बारीकी

"बैठा रहे" पर रुकिए। इब्रानी शब्द याशव का अर्थ केवल बैठना नहीं, बल्कि बसना, रहना, घर बना लेना है। यह पर्यटक की मुद्रा नहीं, निवासी की मुद्रा है। अंतर बड़ा है: संकट में हम सब परमेश्वर के पास दौड़कर आते हैं, जैसे बारिश में कोई पेड़ के नीचे खड़ा हो जाता है और बादल छँटते ही निकल जाता है। भजनकार किसी और की बात कर रहा है, उस व्यक्ति की जिसने वहीं डेरा डाल दिया है। इसीलिए पद 9 कहता है, "तूने जो परमप्रधान को अपना धाम मान लिया है", धाम, यानी पता, ठिकाना, वह जगह जहाँ आपकी चिट्ठियाँ आती हैं। सुरक्षा आपात स्थिति की सुविधा नहीं, एक स्थायी निवास है।

शास्त्र की गूँज

निर्गमन में इस्राएल के ऊपर दिन को बादल का खंभा चलता था, धूप और मरुभूमि के बीच परमेश्वर की सचमुच की छाया। यह भजन उसी अनुभव को हर विश्वासी के लिए भीतरी बना देता है: अब खंभा नहीं, पर छाया वही है। दूसरी गूँज उलटी दिशा से आती है। योना ने अपने लिए एक झोंपड़ी बनाई और परमेश्वर ने एक बेल उगाई, पर वह छाया एक ही रात में सूख गई; हमारी बनाई हर आड़ का यही अंजाम है। पद 1 की छाया सूखती नहीं, क्योंकि वह किसी पौधे की नहीं, "सर्वशक्तिमान" की है। दोनों दृश्य एक साथ रखिए और आपको पता चलेगा कि यह आयत कितनी संयत और कितनी साहसी है।

पहले सुनने वाले

जिन्होंने यह पहली बार सुना, उनके लिए छाया कोई कवितामात्र नहीं थी। मध्य पूर्व की धूप में छाया का अर्थ जीवन था, और यात्री दोपहर में चट्टान की आड़ खोजते थे। "महामारी" (पद 3) उनके गाँवों में सचमुच आती थी और परिवारों को खाली कर देती थी; "बहेलिये का जाल" वे रोज़ खेतों में देखते थे। मंदिर में जाकर बैठनेवाला भक्त शायद पुजारी के मुँह से यही आशीष सुनता, और फिर लौटकर उसी असुरक्षित दुनिया में जाता, जहाँ बच्चे मरते थे और सेनाएँ आती थीं। उन्होंने इसे भोलेपन में नहीं गाया। उन्होंने इसे इसलिए गाया क्योंकि उनके पास एक ही ठिकाना था, और वह ठिकाना उनके परमेश्वर का नाम था।

चिंतन

आप वास्तव में किस छाया में "बैठे रहते" हैं, यानी किस चीज़ के बिना आप रात को सो नहीं पाते?

यदि परमप्रधान आपका धाम हैं, तो इस सप्ताह आपके किसी निर्णय में यह बात दिखाई देगी, कैसे?