प्रकाशितवाक्य 2

पाठ

चार कलीसियाओं को चार चिट्ठियाँ, और हर एक की शुरुआत एक ही वाक्य से: "मैं तेरे काम… जानता हूँ।" इफिसुस मेहनती और सिद्धांत में पक्का है, पर उसने अपना पहला प्रेम खो दिया। स्मुरना गरीब और सताई हुई है, पर धनी कहलाती है। पिरगमुन शैतान के सिंहासन के नीचे डटा खड़ा है, फिर भी अपने बीच बिलाम जैसी शिक्षा को सहता है। थुआतीरा में प्रेम और सेवा बढ़ रही है, और साथ ही ईजेबेल को खुली छूट मिली हुई है। हर चिट्ठी के अंत में वही पुकार: "जिसके कान हों, वह सुन ले।"

मर्म

यहाँ परमेश्वर उस रूप में सामने आते हैं जिसे हम आमतौर पर टाल जाते हैं: जानने वाले के रूप में। "हृदय और मन का परखनेवाला मैं ही हूँ।" यह सिर्फ सर्वज्ञता का दावा नहीं, यह न्याय का दावा है। मसीह अपनी कलीसिया के बीच "सोने की सातों दीवटों के बीच में फिरता है", यानी वे बाहर से देख नहीं रहे, भीतर चल रहे हैं। और जो भीतर चलता है, वह गंध भी सूँघता है। ध्यान दीजिए कि प्रशंसा और डाँट एक ही मुँह से निकलती है, बिना एक-दूसरे को कमजोर किए। परमेश्वर की कृपा हमारी खामियों को अंधेरे में नहीं छिपाती; वह उन्हें नाम देकर, तारीख देकर, चेतावनी देकर सामने रखती है, क्योंकि जिसे बचाना है उसी को सच बताया जाता है।

मुख्य सूत्र

पुराने नियम में परमेश्वर अपने लोगों को बार-बार वैवाहिक भाषा में पुकारते हैं, और उनकी सबसे गहरी शिकायत कभी अनुष्ठान की कमी नहीं, बल्कि प्रेम का ठंडा पड़ना रही। यहाँ वही शिकायत मसीह के मुँह से आती है। और ध्यान दीजिए, पिरगमुन को बिलाम की याद दिलाई जाती है और थुआतीरा को ईजेबेल की; दोनों इस्राएल के इतिहास के घाव हैं। यानी कलीसिया कोई नई कहानी नहीं, वही पुरानी कहानी है जो अब मसीह में आगे बढ़ी है। और जो जय पाता है, उसे "उस जीवन के पेड़ में से जो परमेश्वर के स्वर्गलोक में है" फल मिलेगा; अदन में जो बंद हुआ था, वह मसीह में खुलता है। पूरी बाइबल का चक्र यहाँ एक वाक्य में पूरा होता है।

आईना

इफिसुस की चिट्ठी सबसे ज्यादा चुभती है, क्योंकि वहाँ कुछ भी गलत नहीं दिखता। परिश्रम है, धीरज है, झूठे प्रेरितों की पहचान है, थकान के बावजूद हार नहीं। आपके पास भी यही सब हो सकता है: रविवार की नियमित उपस्थिति, समूह की जिम्मेदारी, सही राय, गलत शिक्षा पर तुरंत पकड़। और भीतर से सब सूखा। प्रार्थना कर्तव्य बन गई है, बाइबल तैयारी की सामग्री, और जिन लोगों की आप सेवा करते हैं वे बोझ लगने लगे हैं। मसीह इसे "गिरना" कहते हैं, और यह शब्द चौंकाता है, क्योंकि गिरने का मतलब हम आमतौर पर घोर पाप समझते हैं, न कि ठंडी ईमानदारी। थुआतीरा दूसरी तरफ से पकड़ता है: वहाँ प्रेम बढ़ रहा था, इसलिए झूठ को सहना उदारता जैसा लगा। आप भी उस समझौते को जानते हैं जिसे आप शांति कहते हैं, और मसीह व्यभिचार कहते हैं। और स्मुरना? वह उन लोगों के लिए है जिनकी वफादारी ने उन्हें गरीब और अकेला कर दिया, और जो चुपचाप सोचते हैं कि इसका कोई हिसाब नहीं रखा जा रहा। रखा जा रहा है।

एक बारीकी

"स्मरण कर, कि तू कहाँ से गिरा है, और मन फिरा और पहले के समान काम कर।" तीन आज्ञाएँ, और पहली है स्मरण। मसीह ठंडे हृदय से यह नहीं कहते कि नई भावना पैदा करो, क्योंकि भावना आज्ञा से पैदा नहीं होती। वे कहते हैं: पीछे देखो, याद करो, और वही काम फिर से करो जो तुम प्रेम में करते थे। यह गहरी बात है। प्रेम को वापस लाने का रास्ता आत्म-विश्लेषण की सुरंग नहीं, बल्कि पुराने ठोस कामों की वापसी है। जिस भाई को आप बुलाया करते थे, फिर बुलाइए। जो प्रार्थना आप घुटनों पर करते थे, फिर उसी जगह कीजिए। हृदय अक्सर हाथों के पीछे-पीछे लौटता है।

मुख्य पात्र

इन चारों चिट्ठियों का मुख्य पात्र वह है जिसकी "आँखें आग की ज्वाला के समान" हैं और जिसके पास "तेज दोधारी तलवार" है। यह वही यीशु हैं जो "मर गया था और अब जीवित हो गया है"। उनके भावनात्मक जगत को ध्यान से पढ़िए: वे घृणा करते हैं ("जिनसे मैं भी घृणा करता हूँ"), वे प्रतीक्षा करते हैं ("मैंने उसको मन फिराने के लिये अवसर दिया"), वे अपने शहीद का नाम याद रखते हैं ("मेरा विश्वासयोग्य साक्षी अन्तिपास"), और वे धमकाते भी हैं। यह कोई भावशून्य न्यायाधीश नहीं है। यह वह प्रेमी है जिसने अपने लोगों के लिए मरकर उन पर हक कमाया है, और इसलिए उनकी बेवफाई उन्हें छू जाती है। जो आपकी हर बात जानता है और फिर भी आपके बीच चलता है, वही आपसे सबसे कठोर बात कहने का अधिकार रखता है।

शास्त्र की गूँज

गिनती 22 से 25 में बिलाम इस्राएल को शाप नहीं दे सका, इसलिए उसने उन्हें भीतर से भ्रष्ट किया, और वही रणनीति पिरगमुन में लौटती है: बाहर की तलवार से न टूटी कलीसिया भीतर के समझौते से टूटती है। दूसरी गूँज याकूब 1:12 की है, जिसका इशारा स्मुरना की चिट्ठी में साफ है: परखे जाने के बाद जीवन का मुकुट। दोनों जगह परीक्षा को सजा नहीं, कसौटी कहा गया है। और अंत में जो वादा दिया जाता है, "मैं उसे भोर का तारा दूँगा", वह प्रकाशितवाक्य के अंत में स्वयं मसीह की पहचान बनकर लौटता है। इनाम कोई वस्तु नहीं, वे स्वयं हैं।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में वह कौन-सा ठोस काम है जो आप प्रेम में किया करते थे और अब नहीं करते, और इस हफ्ते आप उसे फिर से कब करेंगे?

आप किस समझौते को "शांति" या "समझदारी" कहकर सहते आए हैं, जिसे मसीह की आग जैसी आँखें दूसरे नाम से पुकारती हैं?