सपन्याह 2

पाठ

सपन्याह भड़कते क्रोध के दिन से पहले एक बुलाहट देता है, "इकट्ठे हो," और नम्र लोगों से कहता है कि वे धार्मिकता और नम्रता से यहोवा को ढूँढ़ें। इसके बाद परमेश्वर एक-एक करके पड़ोसी जातियों का न्याय सुनाते हैं, पलिश्ती, मोआब, अम्मोन, कूश और अश्शूर, और अंत में गर्व से भरी नीनवे की उजड़ी हुई तस्वीर खींची जाती है, जो कभी सोचती थी, "मैं ही हूँ, और मुझे छोड़ कोई है ही नहीं।"

मर्म

यह अध्याय दो चीज़ें एक साथ रखता है जिन्हें हम अक्सर अलग-अलग रखते हैं, परमेश्वर का क्रोध और नम्रों के लिए शरण। न्याय कोई अंधाधुंध विस्फोट नहीं है; वह गर्व के विरुद्ध लक्षित है, चाहे वह गर्व यहूदा के भीतर हो या बाहर की जातियों में। और शरण उन्हीं के लिए है जो "यहोवा के नियम के माननेवाले" हैं, जो नम्रता से जीने का रोज़ का चुनाव करते हैं। नैतिक रूप से यह अध्याय हमें बताता है कि ईश्वर को खोजना एक तटस्थ आध्यात्मिक शौक नहीं है; यह उस दिन की तैयारी है जब गर्व की हर मीनार गिरेगी।

सूत्र

पद 3 में "सम्भव है तुम शरण पाओ" वाला "सम्भव है" चौंकाता है। यहाँ कोई गारंटी नहीं दी जाती, केवल एक द्वार खुला रखा जाता है। यही द्वार मसीह में पूरा खुलता है। जो शरण सपन्याह के दिन "सम्भव" थी, वह क्रूस पर निश्चित हो गई। पर ध्यान दीजिए, प्रवेश का तरीका नहीं बदला, नम्रता और धार्मिकता की खोज। मसीह ने स्वयं यही जीवन जिया, "मैं मन में नम्र हूँ," और अपने पीछे चलनेवालों से भी यही माँगते हैं। नीनवे का "मैं ही हूँ" और मसीह का "मैं दास बनने आया हूँ" इस पूरे बाइबल की धुरी हैं।

दर्पण

पद 15 का वाक्य पढ़िए और रुकिए, "मैं ही हूँ, और मुझे छोड़ कोई है ही नहीं।" यह एक साम्राज्य की बात है, पर यह उस सोच की भी बात है जो आपके दफ्तर के केबिन में, आपके बैंक स्टेटमेंट में, आपके परिवार के फैसलों में बैठी है। जब आप अपनी योजनाओं में परमेश्वर को शामिल किए बिना अगले पाँच साल का हिसाब लगाते हैं, तब आप छोटे स्तर पर नीनवे बोल रहे हैं। जब पति-पत्नी के झगड़े में "मैं सही हूँ" ही एकमात्र सच बन जाता है, तब यही आवाज़ है। जब हम पड़ोसी की गरीबी देखकर सोचते हैं "मैंने अपनी मेहनत से कमाया है," तब यही गर्व है जिसे परमेश्वर की तलवार निशाना बनाती है। नम्रता कोई मीठी भावना नहीं है, यह एक निर्णय है, रोज़ का, कि मैं केंद्र नहीं हूँ।

अन्तर्पाठ

यीशु के शब्द याद आते हैं, "धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।" सपन्याह 2:7 और 9 में यही बात रखी है, यहूदा के "बचे हुए" शत्रुओं की भूमि को अपने भाग में पाएँगे। दूसरी ओर, नीनवे का पतन याद दिलाता है कि योना के दिनों में यही नगर पश्चाताप करके बच गया था; अब एक-दो पीढ़ी बाद वही नगर "निडर बैठी" है और गिरता है। पश्चाताप कोई एक बार का टिकट नहीं है, यह पीढ़ियों तक चलनेवाली नम्रता है। जहाँ यह टूटती है, वहाँ पतन आता है।

प्रोफ़ाइल

सपन्याह के पहले श्रोता यहूदा के लोग थे, एक छोटा राज्य जो चारों ओर बड़े शत्रुओं से घिरा था। पश्चिम में पलिश्ती, पूर्व में मोआब और अम्मोन, दक्षिण में कूश, उत्तर में महाशक्ति अश्शूर। जब सपन्याह ने कहा कि ये सब गिरेंगे, तो यह राजनीतिक रूप से हास्यास्पद लगता होगा, जैसे कोई आज कहे कि सारी विश्व शक्तियाँ एक साथ ढह जाएँगी। पर संदेश केवल राजनीतिक नहीं था। यहूदा के लोगों को यह सुनना था कि उनके शत्रुओं का न्याय उनके अपने आराम के लिए नहीं है; उन्हें भी उसी बुलाहट का सामना करना है, "इकट्ठे हो, ढूँढ़ो।" न्याय जब पड़ोसी के घर आता है, तो अपने घर की खिड़की खोलकर देखने का समय है।

बारीकी

पद 1 का "निर्लज्ज जाति" शब्द ठहरने योग्य है। मूल में इसका अर्थ है, वह जाति जो अब भी शर्मिंदा नहीं होती, जिसकी अंतरात्मा सुन्न हो चुकी है। यह वह अवस्था है जब गलत करना गलत नहीं लगता, जब आदत बन चुके पापों पर हृदय अब धड़कता नहीं। इसी को परमेश्वर संबोधित करते हैं, "इकट्ठे हो।" यानी बिखराव से बाहर निकलो, अपने आप को समेटो, ईमानदारी से खड़े हो। नैतिक जीवन की शुरुआत यहीं होती है, यह स्वीकारने में कि हमारी संवेदनशीलता कुंद हो गई है। जो व्यक्ति यह मान लेता है, वह पहले से ही नम्रता की दिशा में एक कदम रख चुका है।

चिन्तन

आपके जीवन के किस कोने में "मैं ही हूँ" की आवाज़ धीरे-धीरे बड़ी हो रही है, और आप उसे कैसे पहचानेंगे इससे पहले कि वह नीनवे बन जाए?

"निर्लज्ज" होने का अर्थ है ऐसी सुन्नता जहाँ पाप अब चुभता नहीं। किस विषय में आपकी अंतरात्मा पहले धड़कती थी पर अब चुप है?

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