1 यूहन्ना 2:1

पाठ

एक बूढ़ा आदमी दीये की कँपकँपाती रोशनी में झुककर लिखता है, और उसकी कलम से पहला शब्द निकलता है: "मेरे प्रिय बालकों।" जो कुछ उसने अभी-अभी कहा है, वह कड़वा था, कि हम सब पापी हैं, कि अपने आप को निष्पाप कहना खुद को धोखा देना है। अब वह डरता है कि कहीं कोई इसे ढाल न बना ले। इसलिए वह दो बातें एक ही साँस में रखता है। पहली: "मैं ये बातें तुम्हें इसलिए लिखता हूँ, कि तुम पाप न करो।" लक्ष्य साफ है, कोई समझौता नहीं। दूसरी: "और यदि कोई पाप करे तो पिता के पास हमारा एक सहायक है, अर्थात् धर्मी यीशु मसीह।" गिरने की सम्भावना को वह न झुठलाता है, न सहज बनाता है; वह उसके ऊपर एक नाम रख देता है।

मूल बात

यहाँ पूरा सुसमाचार एक ही वाक्य में कसा हुआ है, और उसका जोड़ "और यदि" पर टिका है। पाप न करना आदर्श नहीं, आदेश है; पर जब वह टूटता है, तब परमेश्वर का पहला कदम दण्ड नहीं, पैरवी है। ध्यान दीजिए कि सहायक "पिता के पास" खड़ा है, यानी स्वर्ग में कोई हमारे विरुद्ध नहीं, बल्कि हमारे पक्ष में बोल रहा है, और वह भी पिता की ही गोद में। परमेश्वर को मनाना नहीं पड़ता; उन्होंने ही यह प्रबन्ध किया है। और वह सहायक "धर्मी" है, इसलिए वह अदालत में यह दलील नहीं देता कि हम निर्दोष हैं। वह अपनी धार्मिकता सामने रखता है। अनुग्रह पाप को छोटा नहीं करता, वह पाप की कीमत अपने ऊपर ले लेता है, और इसीलिए वह हमें ढीला नहीं, बल्कि गम्भीर बनाता है।

जोड़ने वाला सूत्र

इस एक वाक्य के पीछे पूरा पुराना नियम साँस ले रहा है। साल में एक दिन महायाजक पर्दे के पीछे जाता था, लहू लेकर, और बाहर खड़ी भीड़ साँस रोककर इंतज़ार करती थी कि वह जीवित लौटेगा या नहीं। उसकी छाती पर इस्राएल के गोत्रों के नाम जड़े रहते थे; वह नामों को परमेश्वर के सामने ले जाता था। यूहन्ना कहता है: अब वह आदमी बाहर नहीं आता, वह भीतर ही रह गया है, और हमारे नाम उसके पास हैं। अगली आयत में वह इसी को खोलता है, "वही हमारे पापों का प्रायश्चित है।" वकील और बलिदान दो अलग व्यक्ति नहीं। जो हमारे पक्ष में बोलता है, वही वह कीमत है जिसके बल पर बोला जा रहा है।

दर्पण

हम में से ज़्यादातर लोग दो खाइयों में से किसी एक में गिरते हैं। या तो हम पाप को हल्का कर देते हैं, क्योंकि "क्षमा तो मिल ही जाएगी", और धीरे-धीरे वह गुस्सा, वह झूठ, वह गुप्त आदत हमारे घर का फ़र्नीचर बन जाती है। या फिर हम गिरने के बाद इतने शर्मिंदा होते हैं कि प्रार्थना बंद कर देते हैं, मानो परमेश्वर से मिलने से पहले खुद को ठीक करना ज़रूरी हो। यूहन्ना दोनों दरवाज़े बंद करता है। वह कहता है: लक्ष्य पाप न करना ही है, और जब तुम गिरोगे, तब भी वहाँ कोई तुम्हारे पक्ष में खड़ा होगा। आज, अपने उस एक काम का नाम लीजिए जिसे आप हफ़्तों से टाल रहे हैं, और उसे ज़ोर से बोलकर कहिए: "पिता के पास हमारा एक सहायक है, अर्थात् धर्मी यीशु मसीह।"

मुख्य पात्र

ध्यान दीजिए कि यीशु यहाँ किस मुद्रा में हैं। न न्यायी की कुर्सी पर, न दूर खड़े दर्शक की तरह। वे पिता के पास हैं, बोलते हुए, हमारे लिए। और उन्हें "धर्मी" कहा गया है, यह कोई सजावटी विशेषण नहीं। एक भ्रष्ट वकील सौदा करवा सकता है; यह वकील सौदा नहीं करता, वह अपनी निर्दोषता की पूँजी हमारे खाते में डालता है। यहीं पर मसीह का चरित्र सबसे साफ़ दिखता है: वे हमारे पाप से असहमत हैं, पर हमसे अलग नहीं हुए। जो हमारी गिरावट को सबसे ठीक-ठीक जानता है, वही हमारे पक्ष में सबसे ज़ोर से बोलता है। यह कोमलता कमज़ोरी नहीं, यह घावों से कमाई हुई कोमलता है।

एक बारीकी

"सहायक" के लिए यूहन्ना जो यूनानी शब्द चुनता है, वह है पराक्लेतोस, यानी "पास बुलाया गया कोई", वह व्यक्ति जिसे मुसीबत के वक़्त अपने साथ खड़ा होने के लिए बुलाया जाता है। यही शब्द यीशु ने यूहन्ना 14 में पवित्र आत्मा के लिए इस्तेमाल किया था, जिसे यूहन्ना इसी अध्याय में "अभिषेक" कहकर याद दिलाता है। मतलब यह कि विश्वासी के दोनों ओर सहायक खड़े हैं: एक भीतर, जो सिखाता और सँभालता है, और एक ऊपर, जो पिता के सामने बोलता है। आप अकेले अपनी अदालत में खड़े नहीं हैं। और यह कोई भावना नहीं, एक व्यवस्था है, जिसे परमेश्वर ने स्वयं खड़ा किया है।

पृष्ठभूमि

यह चिट्ठी पहली सदी के अंत में, सम्भवतः इफिसुस के इर्द-गिर्द फैली घरेलू कलीसियाओं को लिखी गई है। वहाँ कुछ शिक्षक थे जो अभी-अभी समुदाय छोड़कर गए थे, जैसा यूहन्ना आगे कहता है, "वे निकले तो हम में से ही, परन्तु हम में से न थे।" उनका दावा था कि आत्मिक ज्ञान पा लेने के बाद शरीर के कामों से कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता, कि पाप अब कोई समस्या ही नहीं। पीछे छूटे लोग हिले हुए थे, अपने विश्वास पर शक करते हुए। और उनके बीच एक बूढ़ा चश्मदीद गवाह है, जिसने इन्हीं हाथों से मसीह को छुआ था, और जो अब उन्हें डाँटने से पहले "मेरे प्रिय बालकों" कहकर पुकारता है।

चिंतन के प्रश्न

आप किस खाई के ज़्यादा क़रीब हैं: पाप को हल्का समझने की, या क्षमा पर भरोसा न कर पाने की? यह आयत आपको किस ओर खींच रही है?

अगर आप सचमुच मान लें कि इस क्षण कोई पिता के सामने आपके पक्ष में बोल रहा है, तो आपकी अगली प्रार्थना की शुरुआत कैसे बदलेगी?