1 शमूएल 29:4

पाठ

पलिश्ती सेनापति भड़क उठते हैं। आकीश ने दाऊद की सफ़ाई में जो भी कहा हो, वे सुनने को तैयार नहीं। उनका आदेश दो टूक है: "उस पुरुष को लौटा दे, कि वह उस स्थान पर जाए जो तूने उसके लिये ठहराया है।" उनका तर्क ठंडा और व्यावहारिक है, कोई नैतिक आपत्ति नहीं, बल्कि युद्ध की गणित: लड़ाई के बीचों-बीच यह आदमी पलटी मार सकता है। और फिर वे वह प्रश्न पूछते हैं जो पूरे दृश्य को काट देता है, "फिर वह अपने स्वामी से किस रीति से मेल करे? क्या लोगों के सिर कटवाकर न करेगा?" यानी दाऊद के पास शाऊल से सुलह करने का सबसे सस्ता रास्ता यही होगा कि वह पलिश्ती सिपाहियों की लाशों पर चढ़कर घर लौटे।

मर्म

यहाँ परमेश्वर का नाम एक बार भी नहीं आता, और फिर भी यही अध्याय का सबसे गहरा धर्मशास्त्रीय क्षण है। दाऊद ने खुद को ऐसी जगह फँसा लिया था जहाँ से निकलने का कोई सम्मानजनक रास्ता नहीं बचा था: या तो अपने ही लोगों पर तलवार उठाए, या अपने आश्रयदाता को धोखा दे। दोनों रास्ते उसके भविष्य के राजपद को चूर कर देते। और छुटकारा आता है कहाँ से? उन लोगों के अविश्वास से जो उसके शत्रु हैं। परमेश्वर उसे किसी स्वर्गदूत से नहीं, बल्कि पलिश्ती सरदारों के शक और गुस्से से बचाते हैं। यही अनुग्रह का बेढंगा चेहरा है: कभी-कभी वे हमें हमारी अपनी चतुराई के फल से तब बचाते हैं जब कोई हमें ठुकरा देता है। अस्वीकृति भी उनके हाथ का औज़ार बन सकती है।

सूत्र

दाऊद यहाँ ठुकराया जाता है और उसी ठुकराए जाने से बचता है। यह कोई इकलौती घटना नहीं, बल्कि परमेश्वर के काम करने का ढंग है: राज्य उस आदमी को दिया जाता है जो उसे कमा नहीं रहा, बल्कि जो बार-बार उसे अपने ही दाँव-पेचों से गँवाने के कगार पर खड़ा होता है। सिंहासन अनुग्रह है, उपलब्धि नहीं। और जब सदियों बाद सच्चा अभिषिक्त आता है, तो अस्वीकृति फिर सामने आती है, पर उलटी दिशा में: दाऊद को ठुकराया जाना युद्ध से बचा लेता है, यीशु मसीह को ठुकराया जाना क्रूस तक ले जाता है। वे वहाँ से लौटाए नहीं गए। दाऊद को जिस लहू-लुहान दुविधा से बाहर निकाला गया, मसीह उसी में स्वेच्छा से भीतर चले गए, ताकि हमारा दोहरापन सचमुच क्षमा हो सके।

दर्पण

गौर कीजिए कि दाऊद इस बचाव के लिए धन्यवाद नहीं देता; वह अगली आयत में बहस करता है, "मैंने क्या किया है?" वह जाल में बने रहने के लिए तर्क दे रहा है। यही सबसे चुभने वाली बात है। आप भी शायद किसी ऐसी जगह में जम चुके हैं जहाँ आपने धीरे-धीरे दो स्वामियों को खुश करना सीख लिया है: दफ़्तर में जहाँ आप असली आँकड़े नहीं बताते, उस रिश्तेदारी में जहाँ आप चुप रहकर सहमति जताते हैं, उस दोस्ती में जहाँ आपका मसीही होना कभी सामने नहीं आता। और जब कोई दरवाज़ा बंद होता है, वह पदोन्नति नहीं मिलती, वह समूह आपको बाहर कर देता है, तो आप आकीश के सामने दाऊद की तरह सफ़ाई देते हैं, यह जाने बिना कि शायद यही आपकी रिहाई है। अस्वीकृति हमेशा सज़ा नहीं होती; कभी-कभी वह वह हाथ है जो आपको उस लड़ाई से खींच लेता है जिसमें आप हार ही सकते थे।

आज ही एक काग़ज़ पर उस एक जगह का नाम लिखिए जहाँ आप इस समय दोहरी भूमिका निभा रहे हैं, और नीचे यह वाक्य लिखिए: "अगर मुझे यहाँ से लौटा दिया जाए, तो क्या खो जाएगा?" फिर उस काग़ज़ को हाथ में लेकर दो मिनट परमेश्वर के सामने चुप बैठिए।

पहले श्रोता

शमूएल की पुस्तक पढ़ने वाले इस्राएलियों के मन में एक असहज सवाल था जिसे दाऊद के दुश्मन पीढ़ियों तक उछालते रहे: गिलबो के उस दिन दाऊद कहाँ था, जब शाऊल और योनातान मारे गए? क्या वह पलिश्ती खेमे में था? यह अध्याय उसी आरोप का सीधा उत्तर है। दाऊद युद्धभूमि पर था ही नहीं, और उसे वहाँ से हटाने वाले इस्राएली नहीं, खुद पलिश्ती थे। पहले श्रोताओं ने इसे राहत के साथ सुना होगा: हमारे राजा के हाथ शाऊल के लहू से रँगे नहीं हैं। और साथ ही उन्होंने वह पुराना गीत भी पहचाना होगा जो अब शत्रुओं के मुँह से निकलता है, "शाऊल ने हजारों को, पर दाऊद ने लाखों को मारा है।" जो गीत कभी घर में जलन बना, वही परदेश में ढाल बन गया।

एक बारीकी

"कहीं ऐसा न हो कि वह लड़ाई में हमारा विरोधी बन जाए।" जिस इब्रानी शब्द का अनुवाद "विरोधी" हुआ है, वह है सातान, यानी वह जो सामने खड़ा होकर रास्ता रोकता है। पलिश्ती सरदार डरते हैं कि दाऊद उनके लिए सातान बन जाएगा। विडंबना यह है कि उनका यही डर दाऊद के लिए बचाव बन जाता है। परमेश्वर उनके संदेह को उलटकर अपने अभिषिक्त की रक्षा कर देते हैं। ध्यान दीजिए, वे दाऊद के चरित्र पर सवाल नहीं उठा रहे; वे बस मानते हैं कि हर आदमी अंततः अपने असली स्वामी के पास लौटता है। यह बात उन्होंने ठीक कही, सिर्फ़ ग़लत स्वामी का नाम लेकर। दाऊद का असली स्वामी न शाऊल था, न आकीश।

पृष्ठभूमि

पलिश्ती अपेक में, तटवर्ती मैदान में, अपनी पूरी सेना जुटा रहे हैं; इस्राएल उत्तर में यिज्रेल की घाटी के पास डेरा डाले है। दाऊद लगभग सोलह महीने से गत में शरणार्थी है, आकीश का सामंत, जिसे सिकलग नगर जागीर में मिला है और जो अब तक अपने छापों के बारे में झूठ बोलकर काम चलाता आया है। सामंत का कर्तव्य साफ़ है: स्वामी युद्ध में जाए तो सेवक साथ जाए। पर पलिश्तियों के पाँच नगर-सरदार गठबंधन में आकीश से ऊपर हैं, और उनका फ़ैसला अंतिम है। दाऊद के पास न सौदेबाज़ी की ताक़त है, न इनकार का विकल्प। वह वहीं खड़ा है जहाँ चतुराई खत्म होती है और सिर्फ़ परमेश्वर की रक्षा बची रहती है।

मनन के लिए

किस बंद दरवाज़े के लिए आपने अब तक शिकायत की है, जो शायद आपको किसी बड़ी हार से बचा ले गया?

आप इस समय किस आकीश के सामने अपनी वफ़ादारी साबित करने में लगे हैं, और उसके लिए किस सच्चाई की कीमत चुका रहे हैं?