2 कुरिन्थियों 4

पाठ

पौलुस कहते हैं कि जो सेवा उन्हें दया से मिली है, उसके कारण वे साहस नहीं छोड़ते; वे चतुराई और मिलावट छोड़कर खुले सत्य से मसीह यीशु को प्रभु के रूप में प्रचार करते हैं, अपने को नहीं। जो लोग इस सुसमाचार को नहीं देख पाते, उनकी बुद्धि अंधी कर दी गई है, परन्तु जिस परमेश्वर ने अंधकार में ज्योति चमकने की आज्ञा दी थी, वही अब मनुष्य के हृदय में यीशु के चेहरे से चमकते हैं। और यह अनमोल धन मिट्टी के बरतनों में रखा है, इसलिए क्लेश, सताव और मरणशीलता के बीच भी भीतरी मनुष्यत्व दिन प्रतिदिन नया होता जाता है।

मर्म

इस अध्याय का धड़कता हृदय पद 6 है: परमेश्वर की महिमा की पहचान अब किसी विचार, नियम या मन्दिर में नहीं, बल्कि एक चेहरे में मिलती है, "यीशु मसीह के चेहरे से।" यह ईश्वरज्ञान की परिभाषा बदल देता है। परमेश्वर कैसे हैं, यह जानने के लिए हमें अनुमान नहीं लगाना है; हमें मसीह को देखना है, जो "परमेश्वर का प्रतिरूप है।" और ध्यान दें कि यह ज्योति भीतर से नहीं उगती, वह चमकाई जाती है, ठीक वैसे ही जैसे सृष्टि के पहले दिन। विश्वास कोई आत्म-खोज नहीं, नई सृष्टि का कार्य है। इसीलिए पौलुस अपने प्रचार से खुद को हटा देते हैं: "हम अपने को नहीं, परन्तु मसीह यीशु को प्रचार करते हैं।" संदेशवाहक की चमक संदेश को ढक देती है।

सूत्र

उत्पत्ति की पहली सुबह से लेकर यीशु के चेहरे तक एक ही रेखा खिंची है। जिस परमेश्वर ने कहा था कि अंधकार में से ज्योति चमके, उन्होंने इतिहास के अंधकार में मसीह को भेजा, और अब वही आवाज़ मनुष्य के हृदय में गूँजती है। यशायाह ने अंधकार में चलनेवाली प्रजा पर ज्योति चमकने की बात कही थी; पौलुस कहते हैं, वह ज्योति आ गई और वह एक व्यक्ति है। परन्तु सूत्र और गहरा जाता है: यह ज्योति क्रूस के आकार में आती है। "हम यीशु की मृत्यु को अपनी देह में हर समय लिये फिरते हैं; कि यीशु का जीवन भी हमारी देह में प्रगट हो।" मसीह में मरण और पुनरुत्थान का जो क्रम है, वही उसके लोगों के जीवन का ढाँचा बनता है। उद्धार की योजना केवल हमारे लिए हुई घटना नहीं, वह हमारे भीतर दोहराया जानेवाला नमूना है।

दर्पण

यह पाठ हमारी उस गहरी चाह को उजागर करता है कि हमारा जीवन ठोस, टिकाऊ और देखने में सफल लगे। मिट्टी का बरतन कोई प्रशंसा नहीं पाता। जब शरीर थकता है, जब चिकित्सा रिपोर्ट डराती है, जब वर्षों की सेवा के बाद भी कोई पहचान नहीं मिलती, जब घर में बीमारी और दफ्तर में अपमान साथ-साथ चलते हैं, तब मन कहता है कि परमेश्वर की सामर्थ्य कहीं और होगी, यहाँ नहीं। पौलुस उलटा कहते हैं: टूटनेवाला पात्र ही इसलिए चुना गया कि सामर्थ्य का श्रेय हमें न मिले। और वे "निरुपाय तो हैं, पर निराश नहीं होते" के बीच का बारीक फर्क बनाए रखते हैं। रास्ता बंद होना और आशा टूटना एक बात नहीं है। आज एक काम कीजिए: कागज़ पर अपने शरीर या परिस्थिति की वह एक कमज़ोरी लिखिए जिसे आप छिपाते हैं, और उसके नीचे लिखकर ऊँची आवाज़ में पढ़िए, "यह असीम सामर्थ्य हमारी ओर से नहीं, वरन् परमेश्वर ही की ओर से ठहरे।"

बारीकी

"हम यीशु के कारण तुम्हारे सेवक हैं" (पद 5) पर ज़रा रुकिए। पौलुस प्रेरित हैं, कलीसिया के संस्थापक, और वे कुरिन्थ के उन्हीं लोगों को यह लिखते हैं जिन्होंने उनकी वाक्पटुता और अधिकार पर प्रश्न उठाए थे। वे अपना पद नहीं गिनाते; वे खुद को दास कहते हैं। और कारण यह नहीं कि विनम्रता अच्छी लगती है, बल्कि यह कि यीशु प्रभु हैं। जहाँ मसीह की प्रभुता स्वीकार होती है, वहाँ सेवक का रूप स्वतः आ जाता है, क्योंकि प्रभु स्वयं दास बनकर आए। यह वाक्य ईसाई अगुवाई की पूरी नींव है: अधिकार का प्रयोग नीचे की ओर होता है, ऊपर की ओर नहीं। जो अगुवा लोगों से सेवा माँगता है, वह चाहे जितना सही सिद्धांत बोले, उसने प्रभु बदल लिया है।

पृष्ठभूमि

कुरिन्थ एक ऐसा शहर था जहाँ प्रभावशाली वक्ता भीड़ खींचते थे और शरीर की उपस्थिति, आवाज़ की गूँज और चतुर तर्क सफलता के पैमाने थे। कलीसिया में कुछ लोग पौलुस को कमज़ोर समझते थे: पिटा हुआ, बीमार, जेल देखा हुआ, बोलने में साधारण। ऐसे कानों में "मिट्टी के बरतन" कोई काव्यात्मक छवि नहीं थी, बल्कि सीधा जवाब था। मिट्टी का बरतन बाज़ार का सबसे सस्ता सामान था, जो टूटने पर फेंक दिया जाता था। पौलुस कहते हैं, हाँ, मैं वही हूँ; प्रश्न यह है कि उस बरतन में क्या रखा है। पहले सुननेवालों के लिए यह पत्र उनकी सफलता की परिभाषा पर सीधा प्रहार था, और साथ ही उन सबके लिए राहत जो चमकदार नहीं थे।

प्रश्न

पद 4 काँटे की तरह चुभता है: "जिनकी बुद्धि इस संसार के ईश्वर ने अंधी कर दी है।" तो जो विश्वास नहीं करते, वे क्या इसके लिए ज़िम्मेदार भी नहीं? पौलुस दोनों बातें साथ रखते हैं और उन्हें सुलझाते नहीं। वे यह भी कहते हैं कि परदा "नाश होनेवालों ही के लिये" है, अर्थात दोष उनका है, और यह भी कि अंधापन बाहर से थोपा गया है। शायद इसीलिए वे अगले ही वाक्य में तर्क छोड़कर सृष्टि की भाषा में चले जाते हैं: जो अंधे को देखने योग्य बना सकता है, वह वही है जो अंधकार में ज्योति चमकाता है। हमें यह नहीं बताया गया कि किसकी आँखें कब खुलेंगी। हमें यह बताया गया कि किससे प्रार्थना करनी है और किसे बिना मिलावट प्रचार करना है।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन सी "मिट्टी" है जिसे आप परमेश्वर की सामर्थ्य के रास्ते की रुकावट समझते रहे हैं, जबकि पौलुस उसे शर्त कहते हैं?

आप परमेश्वर के बारे में जो जानते हैं, वह कितना यीशु के चेहरे से आया है और कितना अपनी कल्पना, डर या परिस्थिति से?