व्यवस्थाविवरण 3:15

पाठ

बाशान के ओग पर मिली जीत और साठ गढ़वाले नगरों की गिनती के बाद मूसा एक कागज़ी काम करने लगते हैं: कौन सा इलाका किस गोत्र का हुआ। उसी सूची के बीच एक छोटा, लगभग बिना साँस लिया वाक्य आता है: "और मैंने गिलाद देश माकीर को दे दिया।" कोई युद्ध का वर्णन नहीं, कोई भाषण नहीं, कोई वादा नहीं; बस एक नाम, एक भूभाग, और एक क्रिया, "दे दिया।" मनश्शे के आधे गोत्र में से माकीर का कुल गिलाद के उस हिस्से का मालिक बन जाता है जो थोड़ी देर पहले किसी और के नक्शे पर था। यह पद्य वह क्षण है जब विजय ज़मीन बनती है, और ज़मीन ज़िम्मेदारी बनती है।

मूल बात

परमेश्वर की कृपा यहाँ हवा में तैरती भावना नहीं है; उसकी सीमाएँ हैं, उसका पता है, और उस पर किसी का नाम लिखा है। इस्राएल गिलाद को "जीतता" नहीं है जैसे कोई लुटेरा गिरोह लूटता है; पद 3 कहता है कि यहोवा ने ओग को "हमारे हाथ में कर दिया", और फिर वही देश मूसा के हाथ से गोत्रों में बाँटा जाता है। यानी उपहार दो बार हाथ बदलता है: परमेश्वर से मूसा तक, मूसा से माकीर तक। इसका नतीजा यह है कि माकीर अपनी घाटियों में खड़ा होकर यह नहीं कह सकता, "यह मेरे बाजू की कमाई है।" वह सिर्फ़ यह कह सकता है, "यह मुझे सौंपा गया है।" और जो सौंपा गया है, उसका हिसाब लिया जाएगा; ठीक इसी वजह से अगले पदों में वही लोग हथियार बाँधकर अपने भाइयों के आगे-आगे चलने की आज्ञा पाते हैं। मिली हुई चीज़ कभी अकेले भोगने के लिए नहीं मिलती।

जोड़ने वाला सूत्र

बाइबल की कहानी में ज़मीन कभी सिर्फ़ मिट्टी नहीं होती; वह उस वादे का ठोस रूप है जो अब्राहम से किया गया था। इसलिए गिलाद माकीर को मिलना केवल प्रशासनिक ब्योरा नहीं, वादे का किस्तों में पूरा होना है। और यही ढाँचा आगे भी चलता है: परमेश्वर देते हैं, एक मध्यस्थ बाँटता है, और लोग पाते हैं। नये नियम में पौलुस इसी चित्र को उठाकर कहते हैं कि मसीह ने ऊँचे पर चढ़कर अपने लोगों को दान बाँटे; वहाँ भूभाग की जगह सेवा के वरदान हैं, पर हाथ वही तीन हैं। और वहाँ भी शर्त वही है जो पद 18 में है: जो मिला है, उसे लेकर भाइयों के आगे-आगे चलना है। मसीह में मिली विरासत हमें बैठाती नहीं, चलाती है।

दर्पण

आपके पास भी एक गिलाद है। वह आपका वेतन हो सकता है, आपका पद, आपकी सेहत, आपका खाली शनिवार, वह घर जिसकी किश्तें आपने चुकाईं। और आपके भीतर वही आवाज़ है जो माकीर के भीतर रही होगी: "यह मैंने कमाया है।" यह आवाज़ झूठ नहीं बोलती, वह सिर्फ़ आधा सच बोलती है। आपने मेहनत की, हाँ; पर जिस दिमाग़, जिस शरीर, जिस मौके से मेहनत हुई, वह किसने दिया? असली परीक्षा तब आती है जब कोई आपकी चीज़ पर हक़ जताए बिना उसकी ज़रूरत रखता है: वह रिश्तेदार जिसे पैसे चाहिए, वह सहकर्मी जिसे आपका समय चाहिए, वह बच्चा जिसे आपकी थकी हुई शाम चाहिए। माकीर को गिलाद मिला, और उसी साँस में हथियार बाँधने की आज्ञा भी।

आज दस मिनट लीजिए, कागज़ पर उस एक चीज़ का नाम लिखिए जिसे आप सबसे ज़्यादा "मेरा" कहते हैं, और उसके नीचे लिखिए: "यह मुझे सौंपा गया है", और फिर उसी पन्ने पर एक व्यक्ति का नाम लिखिए जो इस हफ़्ते उससे लाभ पाएगा।

एक बारीकी

ध्यान दीजिए कि वाक्य में कर्ता कौन है: "मैंने… दे दिया।" मूसा। वही मूसा जो कुछ ही पदों बाद गिड़गिड़ाकर विनती करेंगे कि उन्हें यरदन पार जाने दिया जाए, और जिन्हें सुनाई देगा, "बस कर।" यानी बाँटने वाला हाथ उसी का है जिसे कुछ नहीं मिलेगा। वह नक्शे पर लकीरें खींच रहा है, नगरों के नाम बोल रहा है, घाटियाँ सौंप रहा है, और जानता है कि इनमें से एक भी उसकी नहीं होगी। यह छोटा-सा "मैंने" नेतृत्व की सबसे कड़वी और सबसे शुद्ध परिभाषा है: दूसरों के हाथ भरना, अपने खाली रखकर। हर माँ, हर शिक्षक, हर बूढ़ा होता अगुआ इस वाक्य को पहचानता है।

पृष्ठभूमि

यह भाषण यरदन के पूर्व में, बेतपोर के सामने की तराई में दिया जा रहा है, प्रवेश से ठीक पहले। जो ज़मीन बाँटी जा रही है वह "वादे के देश" की मुख्य भूमि नहीं, उसका पूर्वी किनारा है: गिलाद और बाशान, ऊँचे चरागाह, पशुपालकों के लिए सोना। माकीर मनश्शे का पहलौठा कुल था, लड़ाकू लोग, जिन्होंने आगे बढ़कर यह इलाका जीता। पर यह इलाका सीमा पर है, अम्मोनियों और गशूरियों से सटा, यानी सबसे पहले हमला झेलने वाला। और नदी के इस पार बसने में एक सामाजिक जोखिम भी था: बाक़ी दस गोत्रों से भौगोलिक दूरी, जो आगे चलकर पहचान की दूरी बन सकती थी। इसीलिए मूसा तुरंत शर्त जोड़ते हैं कि योद्धा हथियार-बन्द होकर भाइयों के आगे पार जाएँ।

कठिन प्रश्न

अगर परमेश्वर देने वाले हैं, तो मूसा को क्यों नहीं मिला? और पाठ जो कारण देता है वह और चुभता है: "यहोवा तुम्हारे कारण मुझसे रुष्ट हो गया।" यानी अगुआ लोगों की विफलता में उलझा और उसकी क़ीमत उसने चुकाई। हम इसे साफ़-सुथरा नहीं कर सकते। यह कहना कि मूसा को पिसगा से नज़ारा मिल गया, इसलिए बात बराबर हो गई, सस्ता है; इनकार का दर्द नज़ारे से नहीं मिटता। पाठ यहाँ हमें एक असुविधाजनक सच के साथ छोड़ता है: परमेश्वर की उदारता सबको एक जैसा नहीं देती, और उनका "बस कर" भी उनकी आवाज़ है। शायद यही वजह है कि अगला वाक्य आज्ञा है, विलाप नहीं: "यहोशू को आज्ञा दे, और उसे ढाढ़स देकर दृढ़ कर।" जो आपको नहीं मिला, उसके बारे में आप अब भी किसी और को मज़बूत कर सकते हैं।

चिंतन के प्रश्न

आप जिसे "मेरी मेहनत का फल" कहते हैं, उसे अगर "मुझे सौंपा गया" कहना पड़े, तो इस हफ़्ते आपका कौन सा फ़ैसला बदल जाएगा?

मूसा ने वह देश बाँटा जिसमें वे कभी नहीं गए। आपके जीवन में वह कौन है जिसे आप ऐसा कुछ सौंप रहे हैं जिसका फल आप शायद देख नहीं पाएँगे?