निर्गमन 18

पाठ

भोर से साँझ तक एक आदमी बैठा है, और उसके चारों ओर लोग खड़े हैं। यह तस्वीर अध्याय के बीच में अचानक खुलती है, और उसमें कोई चमत्कार नहीं है, कोई समुद्र नहीं फटता, कोई बादल नहीं उतरता। बस थकान है।

मिद्यान का याजक यित्रो सुनता है कि परमेश्वर ने इस्राएल के लिये क्या किया, और मूसा की पत्नी सिप्पोरा तथा दोनों बेटों को लेकर परमेश्वर के पर्वत के पास आता है। मूसा उसे सब कुछ सुनाता है; यित्रो मगन होकर यहोवा को धन्य कहता है, बलि चढ़ाता है, और पुरनियों के साथ भोजन करता है। अगले दिन वह मूसा को अकेले न्याय करते देखता है और कहता है, "जो काम तू करता है वह अच्छा नहीं।" मूसा उसकी सम्मति मानकर हजार, सौ, पचास और दस पर प्रधान नियुक्त करता है। फिर यित्रो अपने देश लौट जाता है।

मर्म

यह अध्याय दो बार परमेश्वर की आवाज़ सुनाता है, और दोनों बार अप्रत्याशित मुँह से। पहली बार एक विधर्मी याजक के होंठों से: "अब मैंने जान लिया है कि यहोवा सब देवताओं से बड़ा है।" दूसरी बार एक श्वसुर की व्यावहारिक सलाह में, जो कहता है कि अकेले ढोया गया बोझ पवित्र नहीं, भारी है।

इससे परमेश्वर के काम करने के ढंग के बारे में कुछ खुलता है जो हमें असहज करता है। वे केवल जलती झाड़ी और गरजते पर्वत से नहीं बोलते। वे उस आदमी से भी बोलते हैं जिसके पास कोई नियुक्ति नहीं, कोई वाचा नहीं, केवल आँखें हैं जो देख सकती हैं कि उसका दामाद टूट रहा है। छुटकारे का परमेश्वर संगठन के परमेश्वर भी हैं, और थकान को वे आध्यात्मिकता का प्रमाण नहीं मानते।

सूत्र

ध्यान दें कि यित्रो जो सुझाता है, वह कैसे परमेश्वर के बड़े कार्य की नकल है। एक मध्यस्थ जो लोगों के लिये परमेश्वर के सम्मुख जाता है, और साथ में अनेक लोग जो बोझ उठाने में हिस्सा लेते हैं। यह ढाँचा यहाँ पहली बार बना, और यह इस्राएल के पूरे इतिहास में लौटता रहा: याजक, न्यायी, पुरनिये, और फिर वह एक जो सचमुच सब कुछ अकेला उठा सका।

मूसा ने यित्रो से माना कि वह अकेला नहीं कर सकता। मसीह के बारे में सुसमाचार कहता है कि उन्होंने अकेले किया, और फिर भी उन्होंने बारह चुने, और सत्तर भेजे, और कलीसिया को अंग-अंग बाँटा। बोझ बाँटना मसीह की कमज़ोरी नहीं, उनका तरीका है। "तब तेरा बोझ हलका होगा" वाला वाक्य सुसमाचार की भाषा के बहुत निकट है।

दर्पण

हममें से कई लोग थकान को गुप्त रूप से गौरव मानते हैं। जो आदमी रविवार को तीन सेवाओं में है, जो माँ रात को आख़िरी सोती है, जो अगुवा हर संदेश का उत्तर देता है क्योंकि किसी और पर भरोसा नहीं, हम सब मूसा के आसपास खड़ी उस भीड़ को जानते हैं। और हम यह भी जानते हैं कि "मैं ही यह कर सकता हूँ" में सेवा से ज़्यादा अहंकार छिपा होता है।

यित्रो का वाक्य चुभता है: "जो काम तू करता है वह अच्छा नहीं।" वह मूसा की नीयत पर सवाल नहीं उठाता, उसके ढाँचे पर उठाता है। और वह जोड़ता है, "ये लोग भी जो तेरे संग हैं निश्चय थक जाएँगे।" आपकी अत्यधिक व्यस्तता दूसरों को भी थकाती है, यह हम मानना नहीं चाहते।

आज एक काम कीजिए: अपनी ज़िम्मेदारियों में से एक चुनिए जिसे आप वर्षों से अकेले उठा रहे हैं, और एक व्यक्ति का नाम लिखकर उसे आज ही संदेश भेजिए, "क्या आप इसका एक हिस्सा मेरे साथ उठाएँगे?"

एक बारीकी

बेटों के नाम आसानी से छूट जाते हैं। पहला गेर्शोम, क्योंकि "मैं अन्य देश में परदेशी हुआ हूँ।" दूसरा एलीएजेर, क्योंकि "मेरे पिता के परमेश्वर ने मेरा सहायक होकर मुझे फ़िरौन की तलवार से बचाया।"

दो नाम, दो अवस्थाएँ। पहला बेटा मूसा के निर्वासन का स्मारक है, दूसरा उसके छुटकारे का। और अब दोनों बेटे एक साथ उसके सामने खड़े हैं, जंगल में, परमेश्वर के पर्वत के पास। एक ही आदमी के जीवन में परदेस और बचाव साथ-साथ चलते हैं, और परमेश्वर किसी को मिटाते नहीं। यह अध्याय पहले वाले नाम को झूठा साबित नहीं करता; इस्राएल अभी भी जंगल में है, अभी भी परदेशी। मगर दूसरा नाम भी सच है। हम इन दोनों सच्चाइयों के बीच में जीते हैं, और शायद यही विश्वास का असली स्थान है।

पहले श्रोता

जिन लोगों ने यह पहली बार सुना, वे इस्राएली थे जो जानते थे कि पुरनियों और न्यायियों के फ़ैसले उनके रोज़मर्रा के जीवन को चलाते हैं। उनके लिये यह अध्याय एक चौंकाने वाली बात कहता था: उनकी न्याय-व्यवस्था की जड़ एक मिद्यानी की सलाह में है, और वह सलाह सीनै पर व्यवस्था मिलने से पहले आई।

उन्हें यह भी सुनाई देता कि यित्रो, जो पराई जाति का याजक था, यहोवा के लिये होमबलि चढ़ाता है और हारून तथा सब पुरनिये उसके संग "परमेश्वर के आगे भोजन करने को" आते हैं। मिस्र से निकले इन लोगों ने अभी-अभी सीखा था कि किसके साथ खाना किसके साथ जुड़ना है। और यहाँ, वाचा बँधने से पहले, मेज़ पर एक बाहरी बैठा है जो यहोवा की स्तुति कर रहा है।

प्रसंग

घटनास्थल जंगल है, "परमेश्वर के पर्वत के पास", यानी सीनै की तलहटी, ठीक उस मोड़ पर जहाँ छुटकारे की कहानी वाचा की कहानी में बदलने वाली है। पीछे समुद्र है, मारा का कड़वा पानी, मन्ना, और अमालेक से लड़ाई। आगे धुआँ, गर्जन और दस आज्ञाएँ हैं।

बीच में यह अध्याय खड़ा है, लगभग शांत। मूसा अपने श्वसुर को दण्डवत् करता है और चूमता है; यह सिर्फ़ शिष्टाचार नहीं, यह उम्र और रिश्ते की ऊँचाई की स्वीकृति है, उस आदमी से जो अब एक राष्ट्र का अगुवा है। मिद्यान के चरवाहे-जीवन के चालीस साल मूसा के भीतर अभी ज़िंदा हैं। और इस्राएल, जो कुछ हफ़्ते पहले गुलाम था, अब सीख रहा है कि आज़ाद लोगों को अदालतें चाहिए। आज़ादी ढाँचा माँगती है, वरना वह जल्दी ही थक कर बिखर जाती है।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन में कौन-सा बोझ आप इसलिये अकेले उठा रहे हैं कि बाँटना आपको अपनी ज़रूरत घटाने जैसा लगता है?

पिछली बार परमेश्वर ने आपसे किसी ऐसे व्यक्ति के द्वारा बात की जिसे आप "आध्यात्मिक अधिकार" नहीं मानते थे, और आपने क्या किया?