निर्गमन 7

नील नदी के किनारे

सुबह-सुबह फ़िरौन नील नदी की ओर उतर रहा है। यह कोई साधारण सैर नहीं है, यह एक धार्मिक कृत्य है। मिस्री लोग मानते थे कि नील उनका जीवनदाता देवता हापी है, और फ़िरौन स्वयं देवताओं की संतान। और ठीक उसी घाट पर, जहाँ राजा अपने देवता को प्रणाम करने आता है, परमेश्वर का एक चरवाहा-सा दिखने वाला बूढ़ा आदमी हाथ में लाठी लिए खड़ा है। वहीं, उसी पवित्र जल पर, पहला वार होने वाला है।

पाठ

परमेश्वर मूसा को फ़िरौन के लिए "परमेश्वर सा" ठहराते हैं और हारून को उसका नबी। हारून की लाठी अजगर बनती है और मिस्र के जादूगरों की लाठियों को निगल जाती है, फिर भी फ़िरौन का मन कठोर होता है। पहली विपत्ति आती है, नील नदी लहू बन जाती है, मछलियाँ मर जाती हैं, और सात दिन तक मिस्री पीने के पानी के लिए ज़मीन खोदते हैं।

मूल बात

यह अध्याय दो सिंहासनों की टक्कर है। फ़िरौन एक देवता माना जाता है; परमेश्वर मूसा को कहते हैं, "मैं तुझे फ़िरौन के लिये परमेश्वर सा ठहराता हूँ।" यहाँ जो शुरू होता है वह कोई कूटनीतिक बातचीत नहीं, प्रभुत्व की परख है। और परमेश्वर का लक्ष्य केवल इस्राएल को छुड़ाना नहीं है, वे स्वयं कहते हैं, "मिस्री जान लेंगे, कि मैं यहोवा हूँ।" यानी विपत्तियाँ केवल दण्ड नहीं, प्रकटीकरण हैं। हर विपत्ति मिस्र के किसी न किसी देवता के मुँह पर तमाचा है। नील को लहू में बदलना हापी का सिंहासन उखाड़ना है। परमेश्वर अपने आप को उन्हीं प्रतीकों के भीतर घुसकर प्रकट करते हैं जिन पर मिस्र भरोसा करता था।

बड़ी कहानी

यह अध्याय पूरे बाइबल के एक बड़े स्वर की नींव रखता है, कि परमेश्वर अपने लोगों को छुड़ाने के लिए झूठे प्रभुत्वों को तोड़ते हैं। यही स्वर क्रूस पर अपने चरम पर पहुँचता है, जहाँ मृत्यु और पाप के "फ़िरौन" को यीशु मसीह पराजित करते हैं। ध्यान दीजिए, मूसा अस्सी वर्ष का है, हारून तिरासी। परमेश्वर बूढ़े, धीमी ज़ुबान वाले आदमी को चुनते हैं, ठीक वैसे ही जैसे बाद में एक बढ़ई के बेटे को चुनेंगे। प्रकाशितवाक्य में जब समुद्र फिर लहू बन जाता है (प्रका. 16:3), तो लेखक जानबूझकर यहाँ लौटता है, अंतिम न्याय मिस्र के सांचे में ढला हुआ है। इतिहास का अंत भी एक निर्गमन ही है।

आईना

फ़िरौन का मन कठोर होता है, यह इस अध्याय का सबसे बेचैन कर देने वाला वाक्य है। परमेश्वर कहते हैं वे स्वयं इसे कठोर करेंगे, फिर भी फ़िरौन खुद भी बार-बार मुँह फेरता है। यह उलझन आपको भी छूती है। जब आप किसी सच्चाई से बार-बार टकराते हैं, अपने विवाह में, अपने पैसे के लेन-देन में, अपनी आदतों में, और हर बार "मुँह फेरकर अपने घर में चला गया" वाला रास्ता चुनते हैं, तो कठोरता कहीं बाहर से नहीं आती, वह भीतर पहले से तैयार होती जाती है। और गौर कीजिए, जादूगरों ने भी लाठी को साँप बना दिया। नकल संभव है। धार्मिक अनुभव भी नकली हो सकता है। सवाल यह नहीं कि चमत्कार दिखा या नहीं, सवाल यह है कि किसकी लाठी किसकी लाठी को निगलती है।

पहले सुनने वाले

कल्पना कीजिए, सिनाई के तले टेंटों में बैठे इस्राएली यह वृत्तांत सुन रहे हैं। उनकी पीढ़ियाँ मिस्र में गुलाम रही थीं, हापी, रा और फ़िरौन के नामों से डरकर पली थीं। उनके लिए यह सुनना कि नील लहू हो गई, यह केवल एक चमत्कार की कहानी नहीं थी, यह उनके बचपन के भूतों का पर्दा फाड़ना था। जिस देवता से माँ चुपचाप डरती थी, वह मरी हुई मछलियों के साथ सड़ रहा था। और जो मूसा अस्सी साल का था, कमज़ोर आवाज़ वाला, वह उनके परमेश्वर का प्रवक्ता था। यह उनके अपने अस्तित्व की गरिमा की घोषणा थी, "इब्रियों के परमेश्वर यहोवा" का नाम अब सार्वजनिक रूप से गूँज रहा था।

अंतर्पाठ

प्रकाशितवाक्य 16:3 में जब समुद्र लहू बन जाता है, तो योहन जानबूझकर इसी अध्याय की भाषा उधार लेता है, अंत के दिनों की विपत्तियाँ निर्गमन की गूँज हैं। और यीशु जब कहते हैं, "यदि मैं परमेश्वर के आत्मा से दुष्टात्माओं को निकालता हूँ, तो परमेश्वर का राज्य तुम्हारे पास आ पहुँचा है," तो वे वही तर्क दोहरा रहे हैं जो हारून की लाठी दे रही थी, नकली शक्तियाँ हैं, पर असली शक्ति उन्हें निगल जाती है। स्तिफनुस भी प्रेरितों के काम 7:36 में मूसा को उसी छुड़ौती के सिलसिले में याद करता है जो मसीह में पूरी होती है।

मुख्य पात्र

इस अध्याय का असली मुख्य पात्र न मूसा है, न फ़िरौन, बल्कि यहोवा स्वयं। उनका चरित्र देखिए, वे मूसा को अकेला नहीं भेजते, हारून को साथ देते हैं। वे पहले से बताते हैं कि क्या होगा, कि फ़िरौन नहीं सुनेगा, कि विपत्तियाँ आएँगी। यहाँ कोई घबराया हुआ, प्रतिक्रिया करता परमेश्वर नहीं है, यहाँ एक धैर्यवान, नियंत्रण में रहने वाला परमेश्वर है जो अपनी घोषणा भ

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