यहेजकेल 2:1

पाठ

एक आवाज़ है, और उस आवाज़ का पहला काम आदेश देना है: "हे मनुष्य के सन्तान, अपने पाँवों के बल खड़ा हो, और मैं तुझ से बातें करूँगा।" यहेजकेल अभी-अभी उस दर्शन के सामने मुँह के बल गिरा है जिसे वह पहले अध्याय में बयान करने की कोशिश करता है और बार-बार शब्दों से चूक जाता है। परमेश्वर उसे वहीं ज़मीन पर पड़ा नहीं छोड़ते। वे उसे उठाते हैं, नाम नहीं लेते, बल्कि उसे "मनुष्य के सन्तान" कहकर पुकारते हैं, और बातचीत की शर्त रखते हैं: पहले खड़ा हो, फिर मैं बोलूँगा। एक ही वाक्य में एक आदमी की पूरी बुलाहट शुरू हो जाती है, और उसके साथ वह जीवन भी जो अब उसका अपना नहीं रहेगा।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर यहेजकेल को साष्टांग पड़े रहने की इजाज़त नहीं देते। धार्मिक कल्पना में गिरकर पड़े रहना अकसर भक्ति का शिखर माना जाता है, पर यहाँ वह बातचीत की रुकावट है। परमेश्वर किसी लेटे हुए उपासक से नहीं, बल्कि खड़े हुए दास से बात करना चाहते हैं, क्योंकि जो सुनने वाला है उसे भेजा भी जाएगा। "मनुष्य के सन्तान" (इब्रानी में बेन-आदाम, यानी आदमज़ाद, मिट्टी का बना हुआ) यह लगातार याद दिलाता है कि जो खड़ा हो रहा है वह कोई स्वर्गदूत नहीं, एक नश्वर आदमी है। यही अनुग्रह का ढाँचा है: परमेश्वर हमारी मिट्टी को नकारते नहीं, पर उसे धूल में पड़ी भी नहीं रहने देते। वे मनुष्य को उसकी जगह पर खड़ा करके उससे साझेदारी करते हैं। सुनना यहाँ निष्क्रिय रहना नहीं है; यह वह मुद्रा है जिसमें आज्ञा मानने की तैयारी पहले से शामिल होती है।

सूत्र

इस आयत के नीचे इब्रानी बाइबिल का एक पुराना पैटर्न बहता है: परमेश्वर किसी को गिराते हैं ताकि उसे उठा सकें, और उठाकर भेज देते हैं। सदियों बाद दमिश्क की सड़क पर एक आदमी फिर मुँह के बल गिरता है, और जी उठे मसीह उससे लगभग यही शब्द कहते हैं, "उठ, अपने पाँवों पर खड़ा हो" (प्रेरितों 26:16), और फिर उसे भेज देते हैं। यह संयोग नहीं; बुलाहट का व्याकरण एक ही है। और बीच में वह खड़ा है जिसने "मनुष्य का पुत्र" नाम को अपना बना लिया, जो मिट्टी का बना होकर भी परमेश्वर के सामने कभी डगमगाया नहीं। यहेजकेल को आत्मा ने खड़ा किया था; मसीह में वही आत्मा हमें खड़ा करता है, ताकि हम भी सुनकर भेजे जा सकें।

दर्पण

खड़े होने का मतलब है दिखाई देना, और यही हमें डराता है। दफ्तर में जब कोई फैसला साफ तौर पर गलत है, बैठे रहना ज़्यादा सुरक्षित लगता है; चुप्पी को हम विनम्रता का नाम दे देते हैं। परिवार में जब किसी बुज़ुर्ग की बात नुकसान कर रही है, हम सिर झुकाए रहते हैं और उसे आदर कहते हैं। पैसे के मामलों में हम उस बातचीत को टालते हैं जो रिश्ते को असहज कर देगी। यहेजकेल की मुद्रा हमें पकड़ती है: परमेश्वर उस भक्ति से संतुष्ट नहीं होते जो ज़मीन पर पड़ी रहती है और इसलिए किसी जोखिम में नहीं पड़ती। सुनना और भेजा जाना एक ही आदेश के दो हिस्से हैं।

आज घर में एक जगह चुनिए, वहाँ बैठकर नहीं, खड़े होकर यहेजकेल 2:1 ज़ोर से पढ़िए, और फिर आवाज़ में उस एक काम का नाम लीजिए जिससे आप डर के मारे बचते आए हैं।

मुख्य पात्र

इस आयत का असली पात्र वह आवाज़ है। परमेश्वर यहाँ अपना परिचय नहीं देते, तर्क नहीं करते, यहेजकेल के डर की तारीफ़ भी नहीं करते। वे आदेश देते हैं, और आदेश में ही कोमलता छिपी है: वे इस आदमी को धूल में पड़ा नहीं देखना चाहते। ध्यान दीजिए कि वे उसका नाम कभी नहीं लेते। पूरी पुस्तक में वह "मनुष्य के सन्तान" ही रहेगा, जैसे परमेश्वर उसे बार-बार उसकी नश्वरता याद दिला रहे हों ताकि वह अपने संदेश को अपनी उपलब्धि न समझ बैठे। यह वह परमेश्वर हैं जो बातचीत चाहते हैं, पर अपनी शर्तों पर; जो इंसान को छोटा करके नहीं, बल्कि उसे खड़ा करके उससे काम लेते हैं।

प्रसंग

समय लगभग 593 ईसा पूर्व, जगह बाबुल, कबार नहर के किनारे बसी निर्वासितों की एक बस्ती। यहेजकेल याजक घराने का है, तीस के आसपास का, उस उम्र में जब उसे यरूशलेम के मन्दिर में सेवा शुरू करनी थी। पर मन्दिर सैकड़ों मील दूर है और वह खुद उन हज़ारों में है जिन्हें 597 में जबरन उठा लाया गया। यह समुदाय शक्तिहीन है, कड़वा है, और खुद को धोखा दे रहा है कि निर्वासन जल्द खत्म होगा। ऐसे लोगों के बीच खड़े होकर बोलना सम्मान नहीं, ख़तरा लाता है। परमेश्वर आगे चलकर काँटों और बिच्छुओं की बात करते हैं, यानी यहेजकेल को पहले से पता है कि खड़े होने की कीमत क्या होगी।

कठिन प्रश्न

परमेश्वर वह आदेश क्यों देते हैं जिसे पूरा करने की ताकत आदमी में है ही नहीं? अगली आयत साफ कहती है कि आत्मा ने उसमें समाकर उसे खड़ा किया। तो फिर आदेश क्यों, सीधे उठा क्यों नहीं लिया? इसका कोई साफ-सुथरा जवाब पाठ नहीं देता, और इसे चिकना कर देना बेईमानी होगी। इतना ही कहा जा सकता है: परमेश्वर हमें वस्तु की तरह नहीं उठाते। वे बोलते हैं, और उनका बोलना ही वह जगह बनाता है जहाँ हमारी इच्छा जागती है, भले ही जागने की ताकत भी उन्हीं की हो। अनुग्रह आज्ञा को रद्द नहीं करता, वह आज्ञा को संभव बनाता है। यह रहस्य मिटता नहीं; पर इसी रहस्य में हर सुबह हमारा उठना टिका है।

चिंतन

आप किस स्थिति में इस समय "ज़मीन पर पड़े रहना" चुन रहे हैं, और उसे कौन-सा आध्यात्मिक नाम देकर उचित ठहरा रहे हैं?

अगर परमेश्वर आपका नाम न लेकर आपको सिर्फ "मनुष्य के सन्तान" कहकर पुकारें, तो आपके भीतर क्या टूटेगा और क्या हल्का हो जाएगा?

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