यशायाह 51:1

पाठ

यह वचन एक पुकार से शुरू होता है, आदेश से नहीं: "कान लगाकर मेरी सुनो।" बोलनेवाले परमेश्वर उन लोगों को संबोधित करते हैं जो अभी भी चल रहे हैं, अभी भी खोज रहे हैं: "हे धार्मिकता पर चलनेवालों, हे यहोवा के ढूँढ़ने वालों।" ये वे लोग हैं जिन्होंने हार नहीं मानी, पर जिनके पाँव थक चुके हैं। और उनसे जो कहा जाता है वह अजीब है। कोई नया वादा नहीं, कोई तात्कालिक समाधान नहीं, बल्कि पीछे मुड़कर देखने का निमंत्रण: "जिस चट्टान में से तुम खोदे गए और जिस खदान में से तुम निकाले गए, उस पर ध्यान करो।" ध्यान करो, यानी ठहरो, देखो, सोचो। जैसे कोई पत्थर का टुकड़ा उस पहाड़ को याद करे जहाँ से वह काटा गया था।

मूल बात

यहाँ परमेश्वर पहचान की बात करते हैं, और वे इसे उत्पत्ति से जोड़ते हैं, उपलब्धि से नहीं। तुम एक चट्टान से खोदे गए हो। इसका अर्थ है: तुम अपने आप नहीं बने। कोई था जो हथौड़ा चला रहा था, कोई था जिसने चुना कि यह टुकड़ा निकाला जाए। खदान का चित्र कठोर है, कोमल नहीं। पत्थर काटा जाता है, तोड़ा जाता है, अलग किया जाता है। परमेश्वर अपने लोगों की उत्पत्ति को एक सुखद स्मृति की तरह नहीं, बल्कि एक श्रमसाध्य कार्य की तरह प्रस्तुत करते हैं जो उन्होंने स्वयं किया। और यहीं पर एक प्रश्न खुलता है जिसे यह वचन बंद नहीं करता: यदि हमारी शुरुआत परमेश्वर के हाथ में थी, तो क्या हमारा वर्तमान खण्डहर उनके हाथ से बाहर हो गया है? पाठ उत्तर नहीं देता। वह केवल कहता है: ध्यान करो।

जोड़नेवाला सूत्र

अगला ही वचन बताता है कि वह चट्टान कौन है: "अपने मूलपुरुष अब्राहम और अपनी माता सारा पर ध्यान करो; जब वह अकेला था, तब ही से मैंने उसको बुलाया और आशीष दी और बढ़ा दिया।" चट्टान कोई सिद्धांत नहीं, एक बूढ़ा आदमी है। और खदान एक बाँझ स्त्री का गर्भ। परमेश्वर की गिनती का तरीका यही रहा है: एक से शुरू करना, वहाँ से जहाँ कुछ भी संभव नहीं दिखता। यह पूरी बाइबल का सूत्र है और अंत में यह एक ही व्यक्ति में सिमट आता है, गलील के एक बढ़ई में, जिसमें से परमेश्वर ने फिर एक पूरा परिवार खोदा। जो लोग अपने आप को बहुत कम, बहुत थोड़े, बहुत टूटे हुए समझते हैं, वे ठीक उसी सामग्री के बने हैं जिससे परमेश्वर हमेशा काम करते आए हैं।

दर्पण

आप शायद उस उम्र में हैं जहाँ हिसाब लगाना शुरू होता है। नौकरी वैसी नहीं बनी जैसी सोची थी। बच्चा वह रास्ता नहीं चुन रहा जिसकी आपने प्रार्थना की। शरीर पहले जैसा साथ नहीं देता। कलीसिया छोटी होती जा रही है और आप उसे संभालने में थक गए हैं। इन सब में एक चुपचाप काम करनेवाला झूठ है: कि मैं वही हूँ जो मेरे वर्तमान परिणाम कहते हैं। यह वचन उस झूठ को नहीं डाँटता, वह उसे पीछे मुड़कर देखने को कहता है। तुम्हारी पहचान तुम्हारे उत्पादन में नहीं, तुम्हारे उद्गम में है। आज दस मिनट निकालिए और कागज़ पर एक वाक्य लिखिए: वह व्यक्ति या वह क्षण जिसके द्वारा परमेश्वर ने आपको खोदकर निकाला। फिर वह वाक्य ज़ोर से पढ़िए और उस नाम के लिए धन्यवाद कीजिए।

पहले सुननेवाले

ये लोग बाबेल में थे, या लौटकर मलबे के बीच खड़े थे। मंदिर जला हुआ, राजा नहीं, और चारों ओर एक ऐसी सभ्यता जिसके देवता जीतते हुए दिखते थे। उनके लिए "यहोवा के ढूँढ़ने वाले" कोई धार्मिक तारीफ़ नहीं थी, यह एक अल्पसंख्यक की ज़िद थी: सब्त मानते रहना जब उसका कोई सामाजिक लाभ न हो, उस परमेश्वर को पुकारते रहना जो चुप लग रहे हों। और उन्हें अब्राहम की याद दिलाई जाती है, जो स्वयं एक परदेशी था, मूर्तियों के देश में अकेला बुलाया गया। वे इसमें अपनी तस्वीर देखते: गिनती में थोड़े, ज़मीन के बिना, केवल एक बुलाहट के सहारे। जो शुरुआत में हुआ, वह फिर हो सकता है।

शास्त्र की गूँज

यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने इसी चित्र को उलट दिया था, जब उसने कहा कि परमेश्वर इन पत्थरों से भी अब्राहम के लिए संतान उत्पन्न कर सकते हैं। यशायाह में चट्टान सांत्वना है, यूहन्ना के मुँह में वही चट्टान चेतावनी बन जाती है: वंश पर घमंड मत करो, क्योंकि खोदनेवाला हाथ स्वतंत्र है। दोनों बातें एक साथ सच हैं और इसीलिए यह वचन हमें विनम्र भी करता है और उठाता भी है। पतरस अपनी पहली पत्री में इसे आगे ले जाता है: विश्वासी जीवित पत्थर हैं, जिन्हें एक भवन में जोड़ा जा रहा है। खदान से निकाला जाना अंत नहीं था। पत्थर काटा इसलिए जाता है कि उसे किसी दीवार में जगह मिले।

कठिन प्रश्न

पर पीछे देखना हमेशा चंगा नहीं करता। कई लोगों के लिए अतीत वह जगह है जहाँ चोट लगी थी, जहाँ परमेश्वर चुप रहे थे। तो जब यह वचन कहता है "ध्यान करो", तो क्या वह हमें उसी दर्द में वापस नहीं भेज रहा? पाठ इस सवाल को हल नहीं करता। वह इतना ही कहता है कि खदान का काम कठोर होता है और फिर भी वह परमेश्वर का काम था। शायद यही अंतर है: स्मृति को टटोलना अपने पुराने घावों की सूची बनाने के लिए नहीं, बल्कि उस हथौड़े की आवाज़ पहचानने के लिए जो उन दिनों भी चल रहा था। हम उसे हमेशा पहचान नहीं पाते। यशायाह जल्दबाज़ी में कोई आराम नहीं देता; वह केवल सुनने और ध्यान करने के लिए बुलाता है, और कभी-कभी विश्वास इससे ज़्यादा कुछ नहीं होता।

चिंतन

आपके जीवन की कौन-सी "चट्टान" है, वह व्यक्ति या वह क्षण जिससे परमेश्वर ने आपको काटकर निकाला, और आपने पिछली बार कब उस पर सचमुच ध्यान किया था?

यदि आपकी पहचान आपके परिणामों से नहीं बल्कि आपके उद्गम से तय होती है, तो इस सप्ताह की कौन-सी चिंता अपना वज़न खो देती है?