अय्यूब 28

पाठ

एक आदमी रस्सी के सहारे ज़मीन के गर्भ में झूल रहा है, मनुष्यों की बस्ती से कोसों दूर, अंधकार में टटोलता हुआ चाँदी, सोना, नीलमणि। अय्यूब कहता है: मनुष्य पहाड़ों को जड़ से उलट देता है, नदियों का बहाव रोक देता है, छिपी हुई हर चीज़ उजाले में खींच लाता है। फिर अचानक सवाल गिरता है, "परन्तु बुद्धि कहाँ मिल सकती है?" और उसका उत्तर न खदान में है, न समुद्र में, न सोने के तराजू पर। केवल परमेश्वर उसका मार्ग जानते हैं, और मनुष्य से वे कहते हैं: प्रभु का भय मानना, यही बुद्धि है।

मर्म

इस अध्याय की चाल पर ध्यान दीजिए। पहले ग्यारह पद मनुष्य की अद्भुत क्षमता का गीत हैं, व्यंग्य नहीं, सच्ची प्रशंसा। गिद्ध की तेज़ आँख वह रास्ता नहीं देख पाती जो खननकर्ता ने खोद डाला; सिंह ने वहाँ पाँव नहीं धरा जहाँ मनुष्य उतर गया। और ठीक इसी शिखर पर पाठ टूट जाता है। जो आदमी चट्टान चीर सकता है, वह बुद्धि नहीं खोद सकता। क्यों? क्योंकि बुद्धि कोई वस्तु नहीं जो कहीं "पड़ी" हो। वह परमेश्वर के अपने होने से जुड़ी है, उनके जगत को रचने और सँभालने के ढंग से। इसलिए मनुष्य उसे पा नहीं सकता, केवल पा सकता है वहाँ जहाँ परमेश्वर स्वयं बोलते हैं।

मुख्य सूत्र

पद 25 से 27 में परमेश्वर वायु तौलते हैं, जल नापते हैं, मेंह के लिये विधि और बिजली के लिये मार्ग ठहराते हैं, और तभी "उसने बुद्धि को देखकर उसका बखान भी किया।" बुद्धि सृष्टि के भीतर बुनी हुई है, पर सृष्टि उसे उगल नहीं सकती। यह वही धारा है जो नीतिवचन 8 में बहती है, जहाँ बुद्धि आरंभ से परमेश्वर के पास खड़ी है, और जो नए नियम में एक व्यक्ति का चेहरा पा लेती है। पौलुस मसीह को परमेश्वर की बुद्धि कहता है, और यह अय्यूब 28 का ही उत्तर है: जो खोदी नहीं जा सकती थी, वह दी गई; जो किसी दाम से मोल नहीं ली जा सकती थी, वह क्रूस की कीमत पर हमारे पास आ गई।

दर्पण

हम आज भी खुदाई करते हैं। आप किसी निदान के बाद रात-रात भर इंटरनेट पर पढ़ते हैं, जैसे पर्याप्त जानकारी मिल जाए तो डर काबू में आ जाएगा। आप बेटे के बिगड़ते व्यवहार का कारण ढूँढ़ते हैं, किताबों में, पुराने झगड़ों में, अपनी गलतियों में। आप नौकरी की अनिश्चितता के सामने हिसाब लगाते हैं, बीमा, बचत, विकल्प। यह सब बुरा नहीं; अय्यूब खननकर्ता की तारीफ़ करता है। पर एक सीमा है जहाँ रस्सी खत्म हो जाती है और नीचे केवल अंधकार है। वहाँ समझ "मिलती" नहीं, वहाँ केवल भरोसा बचता है। आज, दस मिनट के भीतर, एक काग़ज़ पर वह एक प्रश्न लिखिए जिसका उत्तर आप महीनों से खोद रहे हैं, और उसके नीचे लिखिए: "प्रभु, इसका स्थान आप जानते हैं।" फिर काग़ज़ को मोड़कर रख दीजिए।

अंतर्पाठ

पद 28 की भाषा व्यवस्थाविवरण 4:6 से गूँजती है, जहाँ इस्राएल की बुद्धि उसकी चतुराई नहीं बल्कि परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति आज्ञाकारिता है। अय्यूब इसे और छोटा कर देता है: भय मानना और बुराई से दूर रहना। यही शब्द पुस्तक के पहले पद में अय्यूब के बारे में कहे गए थे, और यही कारण है कि यह अध्याय इतना मार्मिक है। अय्यूब पहले से ऐसा ही जी रहा था, और फिर भी सब खो बैठा। दूसरी ओर पद 22 है: "विनाश और मृत्यु कहती हैं, 'हमने उसकी चर्चा सुनी है।'" मृत्यु ने बुद्धि की केवल अफ़वाह सुनी है, पूरा भेद नहीं जाना। हमारी सबसे गहरी खदान भी अफ़वाह तक ही पहुँचती है।

कठिन प्रश्न

तो क्या यह उत्तर अय्यूब के दुख का उत्तर है? ईमानदारी से: नहीं, पूरा नहीं। अध्याय यह नहीं कहता कि अब तुम समझ जाओगे कि तुम्हारे बच्चे क्यों मरे। यह कहता है कि वह समझ कहीं उपलब्ध ही नहीं है, न खदान में, न मित्रों के धर्मशास्त्र में, न अय्यूब की अपनी बेगुनाही की दलीलों में। यह राहत देता है और चोट भी पहुँचाता है। राहत इसलिए कि हमें हर चीज़ का हिसाब देने का बोझ उतर जाता है। चोट इसलिए कि जिस उत्तर के लिए हम तरसते हैं, वह हमें नहीं मिलेगा, कम से कम इस ओर नहीं। जो बचता है वह ज्ञान नहीं, रिश्ता है: उनका भय मानना जो मार्ग जानते हैं, जबकि हम नहीं जानते।

पृष्ठभूमि

अय्यूब राख में बैठा है, शरीर घावों से भरा, तीन मित्रों के साथ बहस के तीन दौर खत्म हो चुके हैं और कुछ भी सुलझा नहीं। प्राचीन पूर्व में बुद्धि एक अंतरराष्ट्रीय व्यापार थी; मिस्र, बाबुल और एदोम के ज्ञानी कहावतों और नियमों का संग्रह रखते थे, और माना जाता था कि कुशल व्यक्ति जीवन के नियम पढ़ सकता है। खदानें भी असली थीं: सीनै और मिस्र की ताम्बे की सुरंगें, कूश के पद्मराग, ओपीर का सोना, ये उस युग की तकनीकी और साम्राज्यिक शक्ति के प्रतीक थे। इसी दुनिया के बीच अय्यूब वह बात कहता है जो हर ज्ञानी परंपरा को झुका देती है: खोदो जितना चाहो, बुद्धि केवल उनके मुँह से आती है।

चिंतन के प्रश्न

आपके जीवन की कौन-सी "खुदाई" असल में डर को काबू करने की कोशिश है, और आप उसे किस बिंदु पर छोड़ने को तैयार हैं?

"प्रभु का भय मानना" आपके इस सप्ताह के किसी एक ठोस निर्णय में कैसा दिखेगा, खासकर वहाँ जहाँ आपको कारण समझ नहीं आ रहा?