यूहन्ना 19:29

यह पाठ

क्रूस के नीचे एक बर्तन रखा है, खट्टे दाखरस से भरा हुआ, सिपाहियों का सस्ता पेय। जब यीशु कहते हैं "मैं प्यासा हूँ", तो कोई दौड़कर मीठा पानी नहीं लाता; एक पनसोख्ता उसी खट्टेपन में भिगोया जाता है, जूफे की डंडी पर रखा जाता है, और क्रूस पर टँगे हुए व्यक्ति के होंठों तक उठाया जाता है। यूहन्ना इस छोटे-से दृश्य को यूँ ही दर्ज नहीं करते: वे पाठक को भजन संहिता 69:21 की ओर इशारा करते हैं, जहाँ लिखा था कि दुःखी जन को प्यास में सिरका पिलाया जाएगा। एक घूँट, एक डंडी, एक स्पंज, और पवित्रशास्त्र का एक और वचन पूरा होता है।

केंद्रीय सत्य

जिसने पहले कहा था कि जो मेरा दिया हुआ जल पिएगा वह फिर कभी प्यासा न होगा, वही अब प्यास से तड़प रहा है। यह केवल शरीर की पीड़ा का विवरण नहीं, यह परमेश्वर के छुटकारे की विधि है: उद्धार दूर से घोषित नहीं हुआ, बल्कि सूखे गले और फटे होंठों के साथ भीतर से भोगा गया। यूहन्ना के मसीह क्रूस पर असहाय शिकार नहीं हैं; वे जानते हैं कि "अब सब कुछ हो चुका", और तब भी वे अंतिम कड़वा घूँट लेने से इनकार नहीं करते। परमेश्वर का पुत्र हमारी जगह प्यासा होता है, ताकि हमारी प्यास सदा के लिए बुझ सके। अनुग्रह यहाँ सिद्धांत नहीं, स्वाद है, और वह स्वाद खट्टा है।

सूत्र-धागा

यूहन्ना एक शब्द से हमें मिस्र तक ले जाते हैं: जूफा। निर्गमन 12 में यही छोटा-सा पौधा इस्राएलियों के हाथ में था, जब उन्होंने मेमने का लहू चौखट पर लगाया और मृत्यु उनके घरों के पास से निकल गई। और यूहन्ना ने ठीक पहले बताया है कि यह "फसह की तैयारी का दिन था" (पद 14), वही घड़ी जब मन्दिर में मेमने काटे जा रहे थे। अब वही जूफा फिर उठता है, पर इस बार लहू चौखट पर नहीं पोता जाता; इस बार मेमना स्वयं क्रूस पर है और जूफा उसके होंठों तक सिरका पहुँचाता है। मिस्र में बचाव का चिह्न था; गुलगुता पर बचाव स्वयं हो रहा है। यही वह धागा है जो पूरे पवित्रशास्त्र में चलता है: परमेश्वर अपने लोगों को लहू के द्वारा छुड़ाते हैं, और अंत में वह लहू उनका अपना होता है।

दर्पण

हम प्यास छिपाने में माहिर हैं। घर में थके होकर भी कहते हैं "मैं ठीक हूँ"; दफ़्तर में अकेलापन काटता है पर चेहरा मुस्कुराता रहता है; रिश्ते में तरसते हैं कि कोई पूछे, और पूछने पर टाल देते हैं। हमें लगता है कि ज़रूरत स्वीकारना कमज़ोरी है, खासकर यदि हम वही हैं जिनसे दूसरे सहारा माँगते हैं। और फिर क्रूस पर परमेश्वर का पुत्र, जिनके पास सारा अधिकार था, खुलकर कहते हैं: "मैं प्यासा हूँ।" तीन शब्द, और उनमें शर्म का कोई चिह्न नहीं। अगर वे अपनी ज़रूरत बोल सके, तो आपकी चुप्पी किस की रक्षा कर रही है? आज एक गिलास पानी भरिए, पीने से पहले ज़ोर से, शब्दों में, परमेश्वर के सामने वह एक प्यास नाम लेकर कहिए जिसे आप हफ़्तों से किसी को नहीं बता पाए, और तब धीरे-धीरे पानी पीजिए।

संदर्भ

शुक्रवार की दोपहर, यरूशलेम के ठीक बाहर, नगर की दीवार के पास की वह जगह जहाँ आते-जाते लोग सब देख सकते थे; रोमी सज़ा का पूरा मक़सद ही यही था कि देखी जाए। सूली पर लटके व्यक्ति की मृत्यु घंटों में आती थी, और सबसे पहले शरीर खून की कमी और धूप से सूखने लगता था। सिपाहियों के पास जो था वह महँगी दाखमधु नहीं, बल्कि सिरका-मिला सस्ता पेय था, जिसे रोमी सैनिक रोज़ पीते थे; वह बर्तन वहाँ इसलिए रखा था क्योंकि यह उनकी ड्यूटी का सामान था, दया का इंतज़ाम नहीं। इसी बीच यही सिपाही नीचे बैठकर उनके कपड़ों पर चिट्ठी डाल चुके थे। क्रूस के पास माँ खड़ी है, थोड़ी दूर वे प्रधान याजक जो अभी-अभी कह चुके हैं, "कैसर को छोड़ हमारा और कोई राजा नहीं।" सत्ता, धर्म और सेना, तीनों अपनी जगह पर; और बीच में एक प्यासा आदमी।

कठिन प्रश्न

यूहन्ना लिखते हैं कि यीशु ने यह "इसलिए कि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो" कहा। यह वाक्य काँटे की तरह चुभता है। क्या तब वह प्यास सच्ची थी, या एक पटकथा का संवाद? क्या मरता हुआ व्यक्ति भविष्यवाणी की सूची जाँचता है? ईमानदारी से कहें तो यूहन्ना इस असहजता को मिटाते नहीं। वे पूरे अध्याय में यही दिखाते आए हैं कि यीशु जानते हैं क्या हो रहा है, और फिर भी हर चीज़ पूरी तरह भोगते हैं। प्यास असली थी; सूखा गला अभिनय नहीं कर सकता। पर उस प्यास को शब्द देना एक चुनाव था, आखिरी सचेत कदम। यह कैसे संभव है कि कोई पूरी पीड़ा में हो और पूरी तरह स्वामी भी, इसका हल मेरे पास नहीं। यूहन्ना इसे रहस्य की तरह छोड़ देते हैं, और शायद इसे छोड़ना ही सही है।

एक बारीकी

ध्यान दीजिए कि स्पंज किस पर रखा गया: जूफे पर। जूफा कोई मज़बूत बाँस नहीं, वह एक छोटी झाड़ीनुमा जड़ी है, जिसकी डंडी मुश्किल से आधा मीटर की होती है और वज़न सँभाल नहीं पाती। व्यावहारिक रूप से यह अजीब चुनाव है; और यही बताता है कि यूहन्ना क्यों इसे दर्ज करते हैं। जूफा इस्राएल के लिए औज़ार नहीं, धार्मिक चिह्न था: उसी से लहू छिड़का जाता था, उसी से कोढ़ से शुद्ध हुए व्यक्ति पर पानी छिड़का जाता था, उसी से घर शुद्ध किया जाता था। यानी शुद्धिकरण का उपकरण अब उस एक व्यक्ति की ओर बढ़ाया जा रहा है जिसे किसी शुद्धि की ज़रूरत नहीं। जो औज़ार सदियों से पाप ढकने के काम आया, वह अब उसके होंठों को छूता है जो पाप उठा ले जाएगा। एक मामूली डंडी, और उस पर पूरी पुरानी वाचा टिकी हुई है।

चिंतन के प्रश्न

आप अपनी किस प्यास को "मैं ठीक हूँ" कहकर ढक रहे हैं, और उसे परमेश्वर के सामने शब्द देने में क्या रोकता है?

जिस मसीह ने सिरके का कड़वा घूँट अस्वीकार नहीं किया, उनके सामने आपका वह कौन-सा घूँट है जिसे आप अब तक टाल रहे हैं?

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