यूहन्ना 19:1

पाठ

पिलातुस ने यीशु को अपने कब्जे में लिया और उन्हें कोड़े लगवाए। बस इतना ही। एक ही वाक्य, बिना किसी विवरण के, बिना खून के, बिना चीख के: "इस पर पिलातुस ने यीशु को लेकर कोड़े लगवाए।" यूहन्ना न घावों की गिनती करता है, न सिपाहियों के नाम बताता है। वह यह भी नहीं कहता कि यीशु ने क्या महसूस किया। और फिर भी यह वाक्य ठीक उस बिंदु पर खड़ा है जहाँ रोमी अधिकार का सबसे क्रूर औजार परमेश्वर के पुत्र की देह से टकराता है। इसके पहले पिलातुस पूछताछ कर रहा था; इसके बाद सिपाही काँटों का मुकुट गूँथेंगे। बीच में यह एक पंक्ति, संक्षिप्त और निर्मम।

मर्म

ध्यान दीजिए कि इस कोड़े मारने का कोई कानूनी आधार नहीं है। तीन बार पिलातुस स्वयं कहता है, "मैं उसमें कुछ भी दोष नहीं पाता" (पद 4)। तो यह दंड किस अपराध के लिए? यहीं इस एक पंक्ति में सुसमाचार का पूरा भार छिपा है: निर्दोष को दोषी की जगह मार पड़ती है। यह न्याय की विफलता है, और साथ ही परमेश्वर के न्याय की पूर्ति भी। मानवीय अदालत यहाँ भ्रष्ट है, पर उसी भ्रष्ट अदालत के भीतर परमेश्वर वह कर रहे हैं जो कोई वेदी, कोई मेमना, कोई प्रायश्चित का दिन पूरा न कर सका। अनुग्रह कोई कोमल भावना नहीं; अनुग्रह वह है जो चमड़े के कोड़ों की मार सहता है ताकि हमारा हिसाब चुक जाए। पिलातुस सोचता है कि वह भीड़ को शांत कर रहा है; वास्तव में वह उद्धार की कीमत गिनवा रहा है।

जोड़ने वाला धागा

कोड़ों की मार पवित्रशास्त्र में अचानक नहीं आती। यशायाह 53 में उस दास का चित्र है जिसकी पीठ पर चोट पड़ती है और जिसके घावों से दूसरों की चंगाई आती है; वह अध्याय सदियों से इस्राएल के सामने खुला पड़ा था, पर किसी ने कल्पना नहीं की थी कि वह एक रोमी किले के आँगन में शरीर धारण करेगा। और यूहन्ना स्वयं आगे इशारा करता है कि यीशु फसह का मेमना हैं: पद 36 में वह निर्गमन की उस आज्ञा को उद्धृत करता है कि "उसकी कोई हड्डी तोड़ी न जाएगी"। मेमना वध से पहले जाँचा जाता था, निर्दोष पाया जाता था, और तभी चढ़ाया जाता था। पिलातुस, बिना जाने, याजक की भूमिका निभा रहा है: वह जाँचता है, दोष नहीं पाता, और फिर भी बलि के लिए सौंप देता है। वाचा का पूरा तंत्र यहाँ एक ही देह में सिमट आया है।

दर्पण

हम में से अधिकांश पिलातुस की कुर्सी पर बैठते हैं, यीशु की जगह पर नहीं। दफ्तर में जब किसी सहकर्मी पर गलत आरोप लगता है और हम चुप रहते हैं क्योंकि बोलना महँगा पड़ेगा; परिवार में जब झगड़ा टालने के लिए हम उस व्यक्ति को बलि चढ़ा देते हैं जो सबसे कमजोर है; कलीसिया में जब किसी की बदनामी हमारी सुविधा बन जाती है। पिलातुस ने किसी घृणा से यीशु को कोड़े नहीं लगवाए; उसने शांति खरीदने के लिए ऐसा किया। यह हमारा सबसे परिचित पाप है, क्रूरता नहीं बल्कि समझौता। और साथ ही यह पद हमारे उस डर पर भी हाथ रखता है कि अंत में हिसाब हमसे माँगा जाएगा। नहीं माँगा जाएगा। वह चुक चुका है।

आज ही, कागज पर एक वाक्य में वह स्थिति लिखिए जहाँ पिछले हफ्ते आपने अपनी शांति के लिए किसी और को कीमत चुकाने दी, और उसे परमेश्वर के सामने ऊँची आवाज़ में स्वीकार कीजिए।

मुख्य पात्र

पिलातुस इस वाक्य का कर्ता है, और यही उसकी त्रासदी है। वह अकेला व्यक्ति है जिसके पास कानूनी शक्ति है, और वह अकेला व्यक्ति है जो अपनी शक्ति से कुछ नहीं कर पाता। बाद में वह घमंड से कहेगा, "क्या तू नहीं जानता कि तुझे छोड़ देने का अधिकार मुझे है", और यीशु का उत्तर उसकी पूरी दुनिया को उलट देगा: "यदि तुझे ऊपर से न दिया जाता, तो तेरा मुझ पर कुछ अधिकार न होता।" पिलातुस भयभीत आदमी है, नौकरी के लिए, भीड़ से, और पद 8 के अनुसार उस दावे से जो वह समझ नहीं पा रहा। वह कोड़े इसलिए लगवाता है कि शायद अधमरा आदमी देखकर भीड़ का मन पिघल जाए। सत्ता जब सत्य से डरती है, तो वह क्रूरता को बीच का रास्ता बना लेती है।

पृष्ठभूमि

यह फसह की तैयारी का दिन है, यरूशलेम तीर्थयात्रियों से भरा हुआ, और शहर के ऊपर बना किला रोमी सेना का अड्डा। रोमी कोड़ा कोई प्रतीकात्मक सजा नहीं था: चमड़े की डोरियों में हड्डी और धातु के टुकड़े बँधे होते थे, और शरीर पीठ से चीरा जाता था। कई कैदी क्रूस तक पहुँचने से पहले ही मर जाते थे। रोमी नागरिक इस दंड से सुरक्षित थे; यह गुलामों और अधीन प्रजा के लिए था, अधिकार जताने का सार्वजनिक औजार। पिलातुस का अपना पद डगमगा रहा था, और पद 12 में भीड़ ठीक उसी नस को दबाती है: "तू कैसर का मित्र नहीं।" कैसर की नाराजगी का डर एक यहूदी बंदी के जीवन से कहीं भारी था।

पहले सुनने वाले

यूहन्ना जिनके लिए लिख रहा था, वे रोमी दुनिया में रहते थे और जानते थे कि कोड़े कैसे दिखते हैं; उन्हें विवरण की जरूरत नहीं थी। कई विश्वासी स्वयं अदालतों में खींचे जा चुके थे, कुछ पीटे जा चुके थे। उनके लिए यह पद सांत्वना था: तुम्हारा प्रभु उस जगह से गुजरा है जहाँ तुम खड़े हो, और वह वहाँ शिकार की तरह नहीं, राजा की तरह गया। साथ ही उस समय कुछ लोग कहने लगे थे कि परमेश्वर का पुत्र वास्तव में देह में दुख नहीं उठा सकता, कि यह सब आभास मात्र था। यूहन्ना का यह सूखा, बिना अलंकार का वाक्य उस सोच को काट देता है। असली चमड़ा, असली पीठ, असली लहू। और उसी लहू पर हमारी वाचा टिकी है।

चिंतन के प्रश्न

पिछले महीने में वह कौन-सी जगह थी जहाँ आपने अपनी शांति की कीमत किसी और से वसूली, और यीशु के इन कोड़ों के प्रकाश में आप उसे अब कैसे देखते हैं?

यदि आपका पूरा हिसाब पहले ही चुकाया जा चुका है, तो आपके जीवन का कौन-सा डर वास्तव में अब निराधार है, और आप उसे अब तक क्यों पाले हुए हैं?

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