यूहन्ना 21

पाठ

पुनरुत्थान के बाद, गलील में, सात चेले रातभर मछली पकड़ते हैं और कुछ नहीं मिलता। भोर होते ही किनारे पर एक अजनबी खड़ा है जो कहता है, "नाव की दाहिनी ओर जाल डालो," और जाल भर जाता है। किनारे पर कोयले की आग पर रोटी और मछली तैयार है; भोजन के बाद यीशु पतरस से तीन बार पूछते हैं, "क्या तू मुझसे प्रेम रखता है?" और तीन बार उसे अपनी भेड़ों के हवाले कर देते हैं, साथ ही यह बताते हुए कि यह चरवाहापन उसे किस मृत्यु तक ले जाएगा।

पृष्ठभूमि

झील का नाम ध्यान से पढ़िए: "तिबिरियास झील।" यह रोमी सम्राट के नाम पर हेरोदेस अन्तिपास द्वारा बसाए शहर का नाम है। यानी जिस पानी पर ये गलीली मछुए काम करते थे, उसका नाम ही साम्राज्य की मुहर लगा हुआ था। मछली पकड़ना रोमानी शौक नहीं था; यह लाइसेंस, चुंगी और ठेकेदारों से घिरा धंधा था, रात को किया जाता था, और खाली जाल का मतलब था खाली पेट। पतरस "नंगा था," यानी काम करते समय बस लंगोट में, जैसा मेहनतकश आदमी होता है। और उसकी पीठ पर एक और बोझ था: गलील के लोग जानते थे कि यरूशलेम में उसने अपने गुरु को तीन बार नकार दिया था। सम्मान और लज्जा की उस संस्कृति में यह ऐसा दाग था जो धुलता नहीं।

मर्म

यह अध्याय बताता है कि जी उठे प्रभु का पहला काम व्यवस्था बनाना नहीं, नाश्ता बनाना है। वे रोटी और मछली लेकर आते हैं, बुलाते हैं "आओ, भोजन करो," और तब सवाल पूछते हैं। अनुग्रह पहले, प्रश्न बाद में। और प्रश्न पापों की सूची नहीं है: "क्या तू मुझसे प्रेम रखता है?" पतरस की योग्यता नहीं, उसका लगाव पूछा जाता है। तीन बार पूछा जाता है, क्योंकि तीन बार नकारा गया था; घाव उसी गहराई पर खोला जाता है जिस गहराई पर लगा था। यहाँ बहाली सस्ती नहीं है, वह पीड़ादायक है, "पतरस उदास हुआ।" पर उसका परिणाम पदच्युति नहीं, नियुक्ति है: "मेरी भेड़ों को चरा।" परमेश्वर टूटे हुए लोगों को किनारे नहीं करते, उन्हें चरवाहा बनाते हैं।

जोड़नेवाला सूत्र

इस्राएल के इतिहास में परमेश्वर बार-बार खुद को अपने लोगों का चरवाहा कहते हैं और झूठे चरवाहों को डाँटते हैं जो झुंड को खाते हैं पर चराते नहीं। यूहन्ना 10 में यीशु ने कहा था कि वे अच्छे चरवाहे हैं जो भेड़ों के लिए प्राण देते हैं। अब वही चरवाहा, जिसने प्राण दिए और वापस लिए, अपना झुंड एक ऐसे आदमी के हाथ में देते हैं जिसकी असफलता सबको मालूम है। यही मसीह की कलीसिया का ढाँचा है: अधिकार ऊपर से थोपा नहीं जाता, प्रेम के प्रश्न से पैदा होता है, और वह प्रश्न पूछनेवाला स्वयं क्रूस से आया है। पतरस का अंत भी वही होगा जो उसके गुरु का हुआ, और यूहन्ना इसे "परमेश्वर की महिमा" कहते हैं। कलवारी का पैटर्न शिष्य के जीवन में दोहराया जाता है।

एक बारीकी

पद 7 में पतरस "कमर में अंगरखा कस" लेता है और झील में कूद पड़ता है, अपनी मर्जी से, अपनी ताकत से, जैसे हमेशा। पद 18 में यीशु उसी क्रिया को लौटाते हैं: "जब तू जवान था, तो अपनी कमर बाँधकर जहाँ चाहता था, वहाँ फिरता था; परन्तु जब तू बूढ़ा होगा… दूसरा तेरी कमर बाँधकर जहाँ तू न चाहेगा वहाँ तुझे ले जाएगा।" कमर बाँधना उस दुनिया में यात्रा और काम की तैयारी थी, आदमी की स्वायत्तता का चिह्न। यीशु कहते हैं: तेरा शिष्यत्व वहीं परिपक्व होगा जहाँ तेरे हाथ फैलाए जाएँगे और नियंत्रण किसी और के हाथ में होगा। यूहन्ना खुलकर कहते हैं कि यह क्रूस की ओर इशारा है। जोश जो कूदता है, अंत में जोश जो बाँधा जाता है।

दर्पण

आपने भी कभी रातभर जाल डाला है और कुछ नहीं पकड़ा: वह क्लास जिसमें कोई नहीं बदलता, वह बच्चा जो सुनता नहीं, वह प्रार्थना जिसका उत्तर नहीं आता, वह नौकरी जो चलती है पर जीती नहीं। पतरस उस विफलता में वापस पुराने धंधे पर लौट जाता है, और यही सबसे मानवीय बात है। ध्यान दें कि यीशु उसे इसके लिए डाँटते नहीं। वे नाश्ता बनाते हैं। पर वे यह भी नहीं पूछते, "क्या तू आगे बेहतर करेगा?" वे पूछते हैं, "क्या तू मुझसे प्रेम रखता है?" यह प्रश्न आपके प्रदर्शन को नहीं, आपके लगाव को छूता है। और आखिर में पतरस की तरह हम भी दूसरों की तरफ देखने लगते हैं, "इसका क्या हाल होगा?" उसकी सेवकाई बड़ी क्यों है, उसका घर बड़ा क्यों है। उत्तर छोटा और तीखा है: "तुझे क्या? तू मेरे पीछे हो ले।"

शास्त्र की गूँज

पद 9 में जो शब्द है, "कोयले की आग," पूरे नए नियम में सिर्फ दो बार आता है: यहाँ, और उस आँगन में जहाँ पतरस ठंड में हाथ सेंकते हुए तीन बार बोला, "मैं उसे नहीं जानता।" उसी गंध, उसी धुएँ के बीच यीशु उसे बुलाते हैं और खिलाते हैं। यह संयोग नहीं, चरवाहे की कला है: वे पतरस को उसी दृश्य में वापस लाते हैं, इसलिए नहीं कि उसे शर्मिंदा करें, बल्कि इसलिए कि पुरानी आग की जगह नई आग बना दें। और जब यीशु कहते हैं "मेरे पीछे हो ले," तो वे वही शब्द दोहराते हैं जिनसे यह सब गलील के इसी किनारे पर शुरू हुआ था। कहानी वृत्त पूरा करती है, पर आदमी बदल चुका है।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन का वह कौन सा "कोयले की आग" वाला दृश्य है जिसमें प्रभु आपसे कुछ ठीक करना चाहते हैं, और आप उसे दूर से घूमकर निकल जाते हैं?

"तुझे क्या? तू मेरे पीछे हो ले" सुनने के लिए आपको किसकी तुलना छोड़नी पड़ेगी?

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