यूहन्ना 4:14

पाठ

दोपहर की धूप में, याकूब के कुएँ की पथरीली मुँडेर पर बैठे थके हुए यीशु एक सामरी स्त्री से कहते हैं कि कुएँ का पानी प्यास को सिर्फ टालता है, मिटाता नहीं। जो कोई उस जल में से पीएगा जो वे देंगे, वह "फिर अनन्तकाल तक प्यासा न होगा।" और इससे भी आगे की बात: वह जल उस व्यक्ति के भीतर ही "एक सोता बन जाएगा, जो अनन्त जीवन के लिये उमड़ता रहेगा।" यानी बाहर से भरा जाने वाला घड़ा नहीं, बल्कि भीतर से फूटता हुआ चश्मा। स्त्री रोज़ यहाँ आती है, रस्सी डालती है, घड़ा उठाती है, लौटती है, और कल फिर वही। यीशु उस चक्र के भीतर खड़े होकर उसे तोड़ने की बात कर रहे हैं।

मूल बात

उस ज़माने में पानी जीवन का सबसे ठोस, सबसे राजनीतिक पदार्थ था। कुआँ किसका है, इस पर कुल लड़ते थे; सूखा पड़े तो पूरा गाँव भूखा मरता था। इसलिए यीशु की बात कोई कोमल रूपक नहीं, बल्कि अस्तित्व की जड़ पर हाथ है: मनुष्य की सबसे गहरी प्यास पानी की नहीं, परमेश्वर की है, और उसे बुझाने का साधन अब किसी पवित्र स्थान या पुरखों की विरासत में नहीं, बल्कि इस थके हुए यात्री के हाथ में है। ध्यान दीजिए कि वे कहते हैं "जो जल मैं उसे दूँगा" यानी यह कमाई नहीं, वरदान है। और वरदान भीतर बसकर स्रोत बन जाता है। उद्धार यहाँ केवल क्षमा नहीं, बल्कि एक नई भीतरी क्षमता है, जहाँ मनुष्य लेने वाला होते हुए भी बहने वाला बन जाता है।

सूत्र

याकूब का कुआँ यहाँ संयोग से नहीं है। इस्राएल की पूरी कहानी पानी के इर्द-गिर्द घूमती है: कुओं पर विवाह तय होते हैं, कुओं पर झगड़े होते हैं, और जंगल में प्यासी भीड़ के सामने चट्टान से पानी फूटता है। वह चट्टान बाहर थी, यात्रा के साथ चलती रही, और हर पीढ़ी को दोबारा पानी चाहिए था। भविष्यद्वक्ता यहेजकेल ने मन्दिर की देहरी के नीचे से बहती धारा देखी थी जो बढ़ती जाती है और जहाँ पहुँचती है वहाँ जीवन ले आती है। यीशु उस पूरी परंपरा को उठाकर एक अचंभित करने वाली जगह पर रख देते हैं: भीतर, एक सामरी स्त्री के भीतर। पवित्र स्थान से पवित्र व्यक्ति तक की यह छलाँग वही है जिसकी घोषणा वे कुछ ही वाक्यों बाद करेंगे, कि आराधना न इस पहाड़ पर होगी, न यरूशलेम में।

दर्पण

वह स्त्री रोज़ लौटती है क्योंकि घड़ा रोज़ खाली होता है। हमारे घड़े भी हैं। कोई महीने के अंत की तनख्वाह से भरता है, कोई बच्चों के नतीजों से, कोई इस बात से कि मीटिंग में उसकी राय मानी गई या नहीं, कोई रात को स्क्रीन पर उँगली फिराकर। इनमें कुछ भी पापी नहीं, सब ज़रूरी है, और सब अस्थायी है। समस्या तब खड़ी होती है जब हम किसी सीमित चीज़ से असीमित प्यास बुझाने की उम्मीद करने लगते हैं, और फिर हैरान होते हैं कि सुबह प्यास वापस आ गई। यीशु ठीक इसी थकान के बीच बैठे हैं, दोपहर की धूप में, और लेने-देने का रिश्ता उलट देते हैं।

आज एक काम कीजिए: कागज़ पर उस एक चीज़ का नाम लिखिए जिससे आप बार-बार भरने की कोशिश करते हैं, और उसके नीचे स्त्री के शब्द अपनी आवाज़ में बोलिए, "वह जल मुझे दे।"

मुख्य पात्र

यीशु की तस्वीर यहाँ चौंकाने वाली है। वे "मार्ग का थका हुआ" हैं, धूल भरे पैर, सूखा गला, और घड़ा उनके पास नहीं। यही व्यक्ति अनन्त जीवन का सोता बाँट रहा है। पहले सुनने वालों के लिए यह बेतुका लगा होगा: जो अपनी प्यास नहीं बुझा सकता, वह दूसरों की क्या बुझाएगा? पर यूहन्ना पूरी पुस्तक में यही दिखाता है, कि परमेश्वर की महिमा कमज़ोरी के भीतर से ही प्रकट होती है। और ध्यान दीजिए कि यीशु माँगकर शुरू करते हैं, "मुझे पानी पिला।" वे उस स्त्री को पहले देने वाली बनाते हैं, तब देने की बात करते हैं। जो लोग समाज में कुछ भी देने लायक नहीं समझे जाते, उनसे वे माँगते हैं। यह दया नहीं, आदर है।

एक बारीकी

"उमड़ता रहेगा" में जो यूनानी शब्द है, हल्लोमाई, आम तौर पर पानी के लिए इस्तेमाल नहीं होता। वह उछलने के लिए है, जैसे कोई लंगड़ा चंगा होकर उछल पड़े। यानी यीशु शांत तालाब का चित्र नहीं दे रहे, बल्कि एक ऐसे चश्मे का जो दबाव से फूट पड़ता है, ऊपर की ओर, बिना रस्सी, बिना घड़े, बिना मेहनत। तीस मीटर गहरे कुएँ के किनारे बैठकर यह कहना लगभग उपहास जैसा लगता है: जहाँ तुम्हें बाल्टी नीचे उतारनी पड़ती है, वहाँ मैं ऐसा पानी दूँगा जो अपने आप ऊपर आएगा। कृपा की दिशा यही है, नीचे से ऊपर, भीतर से बाहर, हमारे परिश्रम के विपरीत।

पृष्ठभूमि

दोपहर का छठा घंटा, यानी सूरज सिर पर। पानी भरने का समय सुबह या शाम होता था, जब स्त्रियाँ झुंड में आतीं, हँसती-बतियाती। जो अकेली, धूप में आती है, उसके बारे में गाँव की राय पहले से बन चुकी होती है। ऊपर गिरिज्जीम पहाड़ खड़ा है, जहाँ सामरियों का मन्दिर सौ साल पहले यहूदियों ने ही ढहाया था; यह ज़ख्म ताज़ा था। यहूदी यात्री इस इलाके से बचकर निकलते थे, और सामरी के बर्तन से पानी पीना अशुद्ध ठहरने का जोखिम था। इस पूरे तनाव के बीच एक यहूदी रब्बी, अकेला, बिना गवाह, एक बदनाम सामरी स्त्री से लंबी धर्म-चर्चा करता है। चेलों का अचंभा समझ में आता है। उनकी चुप्पी भी।

चिंतन

दोपहर की उस धूप में, अकेले घड़ा उठाए आने वाले किस व्यक्ति को आप जानते हैं, और आपने अब तक उससे बात क्यों नहीं की?

यदि यह जल वरदान है और भीतर सोता बन जाता है, तो पिछले महीने में आपसे होकर कौन बहा?

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