यूहन्ना 4:24

पाठ

गरीजीम पहाड़ की छाया में, एक कुएँ के किनारे, यीशु उस स्त्री से कहते हैं जो अभी-अभी पूजा के सही पते पर बहस छेड़ चुकी थी: "परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है कि उसकी आराधना करनेवाले आत्मा और सच्चाई से आराधना करें।" यह कोई दार्शनिक परिभाषा नहीं है, यह एक उत्तर है। स्त्री ने पूछा था कि सही वेदी कहाँ है, इस पहाड़ पर या यरूशलेम में; यीशु उत्तर देते हैं कि परमेश्वर किसी भूगोल में बंधे नहीं हैं। वे आत्मा हैं, इसलिए उनकी आराधना भी उसी धरातल पर होनी चाहिए जहाँ वे स्वयं हैं: आत्मा में, और सच्चाई में। पत्थर, पहाड़ और वंशावली इस बातचीत के बाद अपनी जगह से खिसक जाते हैं।

मर्म

पहली सदी में धर्म का मतलब था जगह। मंदिर की सीढ़ियाँ, बलि का धुआँ, पुरोहित की पगड़ी, और यह जानना कि परमेश्वर किस पते पर मिलते हैं। यीशु उस पूरे नक्शे को मोड़कर रख देते हैं, पर ध्यान दीजिए कि वे उसे बेकार नहीं कहते; वे यह भी कह चुके हैं, "उद्धार यहूदियों में से है।" इतिहास मिटता नहीं, वह पूरा होता है। मर्म यह है: परमेश्वर आत्मा हैं, इसलिए उन तक पहुँचने का रास्ता किसी इमारत की चौखट नहीं, बल्कि स्वयं का खुला और सच्चा होना है। और सबसे चौंकाने वाली बात पिछले पद में छिपी है, कि पिता ऐसे आराधकों को "ढूँढ़ता है।" खोजने वाला मनुष्य नहीं, परमेश्वर हैं। आराधना हमारी चढ़ाई नहीं, उनकी तलाश का उत्तर है।

सूत्र

याकूब का कुआँ, गरीजीम का पहाड़, यरूशलेम का मंदिर: तीनों पवित्र भूगोल के चिह्न हैं, और तीनों इस बातचीत में पीछे छूट जाते हैं। बाइबल की पूरी कहानी में परमेश्वर अपने लोगों के बीच बसने के लिए जगह चुनते आए हैं, तम्बू, संदूक, मंदिर। हर बार जगह इसलिए पवित्र थी क्योंकि वहाँ परमेश्वर की उपस्थिति का वादा था। अब वह उपस्थिति एक थके हुए आदमी के रूप में कुएँ के किनारे बैठी है। यीशु "वह समय आता है, वरन् अब भी है" कहकर संकेत देते हैं कि मंदिर का युग समाप्ति पर है, इसलिए नहीं कि परमेश्वर दूर चले गए, बल्कि इसलिए कि वे बहुत पास आ गए हैं। मिलन-स्थल अब पत्थर नहीं, एक व्यक्ति है। यही वह धागा है जो व्यवस्था से लेकर सुसमाचार तक खिंचा चला आता है।

दर्पण

हम भी पते खोजते हैं। कौन-सी कलीसिया सही है, कौन-सा संगीत, कौन-सी शैली, कौन-सी परंपरा। इन सवालों के पीछे अक्सर एक बहुत मानवीय डर छिपा होता है: अगर मैं ठीक जगह पर, ठीक तरीके से खड़ा रहूँ, तो शायद परमेश्वर मुझसे संतुष्ट रहेंगे। पर यीशु सही जगह की जगह सच्चाई माँगते हैं, और सच्चाई असुविधाजनक है। इस स्त्री से उन्होंने आराधना की बात तभी की जब उसके पाँच पतियों का सच मेज पर आ चुका था। यानी सच्ची आराधना वहीं से शुरू होती है जहाँ हम अपने बारे में झूठ बोलना बंद करते हैं। आपके जीवन में वह एक बात कौन-सी है जिसे आप प्रार्थना में हमेशा छाँट देते हैं? आज सोने से पहले, अकेले कमरे में, ऊँची आवाज़ में वह एक वाक्य परमेश्वर से कहिए जिसे आप अब तक चुपचाप छिपाते आए हैं।

संदर्भ

दोपहर का समय था, दिन का सबसे तपता पहर, जब कोई समझदार व्यक्ति कुएँ पर नहीं जाता। पानी भरना सुबह का काम था, और औरतों का सामूहिक काम, जहाँ गाँव की खबरें बँटती थीं। यह स्त्री अकेली आती है, गर्मी में, क्योंकि भीड़ से बचना उसकी मजबूरी है। और वहाँ एक यहूदी रब्बी बैठा है, थका हुआ, बिना बाल्टी के। दो दीवारें एक साथ टूटती हैं: यहूदी और सामरी के बीच सदियों की कड़वाहट, और मर्द और औरत के बीच का सामाजिक कोड जिसमें कोई सम्मानित शिक्षक सार्वजनिक जगह पर अकेली स्त्री से बात नहीं करता। चेलों का बाद में अचम्भा करना बताता है कि यह कितना असामान्य था। इसी तनाव भरी हवा में, सामरी और यहूदी पूजा के झगड़े के बीचोंबीच, पद 24 बोला जाता है।

एक बारीकी

"अवश्य है" शब्द पर रुकिए। यीशु यह नहीं कहते कि आत्मा और सच्चाई से आराधना करना बेहतर होगा, या अधिक परिपक्व होगा। वे कहते हैं कि यह अनिवार्य है। और तर्क का ढाँचा देखिए: परमेश्वर आत्मा हैं, इसलिए आराधना भी आत्मिक होनी चाहिए। यानी आराधना का स्वरूप आराधक की पसंद से नहीं, आराध्य के स्वभाव से तय होता है। यह विचार उस युग में विस्फोटक था, जहाँ हर देवता का अपना क्षेत्र, अपना पहाड़, अपनी सीमा थी। सामरी गरीजीम पर टिके थे, यहूदी सिय्योन पर। यीशु कहते हैं कि जो असीम आत्मा है उसे किसी ढलान पर बाँधा नहीं जा सकता। यह स्वतंत्रता नहीं, यह और बड़ी माँग है: अब कोई इमारत आपकी जगह आराधना नहीं कर सकती।

मुख्य पात्र

इस दृश्य में परमेश्वर दो रूपों में दिखते हैं और दोनों चौंकाते हैं। एक ओर वे "आत्मा" हैं, असीम, अदृश्य, किसी दीवार में न समाने वाले। दूसरी ओर वे प्यासे हैं और धूल भरे रास्ते से थके हुए कुएँ पर बैठे हैं और एक बहिष्कृत स्त्री से पानी माँगते हैं। यूहन्ना यह विरोधाभास जानबूझकर सामने रखता है। जो परमेश्वर किसी मंदिर के मोहताज नहीं, वही एक अजनबी की बाल्टी के मोहताज हो जाते हैं। और वे केवल आत्मा की बात नहीं करते, वे "ढूँढ़ते" हैं। यह परमेश्वर बैठकर पूजा की प्रतीक्षा नहीं करते; वे सामरिया से होकर जाते हैं, दोपहर की धूप में इंतज़ार करते हैं, और उस औरत तक पहुँचते हैं जिससे गाँव ने मुँह मोड़ा है।

शास्त्र की गूँज

सुलैमान ने मंदिर के समर्पण पर स्वीकार किया था कि आकाश भी परमेश्वर को समा नहीं सकता, फिर यह घर कैसे समाएगा। यानी मंदिर कभी परमेश्वर का पिंजरा नहीं था, केवल मिलने की जगह थी; यीशु उसी सच्चाई को उसके अंतिम निष्कर्ष तक ले जाते हैं। और इसी सुसमाचार में, कुछ ही अध्याय पहले, यीशु अपने शरीर को ही मंदिर कहते हैं जिसे गिराकर तीन दिन में उठाया जाएगा। दोनों संदर्भ एक ही दिशा में इशारा करते हैं: उपस्थिति का केंद्र पत्थर से हटकर व्यक्ति की ओर सरक रहा है। इसीलिए इस अध्याय के अंत में सामरी लोग यीशु के बारे में जो कहते हैं वह इतना सटीक है, "यही सचमुच में जगत का उद्धारकर्ता है", जगत का, न कि केवल एक पहाड़ का।

पहले सुननेवाले

यूहन्ना का सुसमाचार तब लिखा गया जब यरूशलेम का मंदिर जलकर राख हो चुका था। कल्पना कीजिए उन पाठकों की, जिनके माता-पिता ने उस भवन में बलि चढ़ाई थी और जिन्होंने अब उसका मलबा सुना या देखा था। उनके भीतर एक बहुत असली डर था: क्या परमेश्वर तक पहुँचने का रास्ता ही बंद हो गया? कलीसिया में यहूदी विश्वासी थे जिनसे आराधनालय ने नाता तोड़ लिया था, और गैर-यहूदी विश्वासी जिनके पास कोई पवित्र वंशावली थी ही नहीं। उनके कानों में पद 24 राहत की तरह गिरा होगा। मंदिर गिरा है, पर मिलन-स्थल नहीं गिरा। जो परमेश्वर आत्मा हैं, वे किसी शरणार्थी के किराए के कमरे में उतने ही उपलब्ध हैं जितने कभी परमपवित्र स्थान में थे।

कठिन प्रश्न

अगर आराधना का सही पता कोई जगह नहीं, तो "सच्चाई" का पैमाना क्या है? यहीं इस पद की धार है। हम इसे आसानी से पढ़ लेते हैं जैसे यीशु कह रहे हों कि नीयत सही हो तो बाकी सब चलेगा। पर उन्होंने यह भी कहा, "तुम जिसे नहीं जानते, उसका भजन करते हो।" यानी ईमानदार भावना काफी नहीं; आराधना का विषय सही होना ज़रूरी है। सच्चाई का मतलब है परमेश्वर को वैसा जानना जैसे उन्होंने स्वयं को प्रकट किया, और स्वयं को वैसा स्वीकारना जैसे हम सचमुच हैं। दोनों तरफ़ सच। यह सुविधाजनक नहीं है। यह हमें न तो निरे रीति-रिवाज में छिपने देता है, न निरी भावुकता में। और शायद यही कारण है कि पिता को ऐसे आराधक ढूँढ़ने पड़ते हैं; वे अपने आप नहीं मिलते।

चिंतन के प्रश्न

आपकी आराधना में कौन-सी चीज़ "जगह" बन गई है, यानी वह ढाँचा या आदत जिसके बिना आप परमेश्वर के पास जाने में असुरक्षित महसूस करते हैं?

यीशु ने सच्चाई की बात तब की जब स्त्री का असली जीवन खुल चुका था। आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा अभी भी प्रार्थना के दायरे से बाहर रखा गया है?

अगर पिता आराधकों को "ढूँढ़ता है", तो इस सप्ताह आपके आसपास कौन ऐसा है जिसे आपने खोजने लायक नहीं समझा, पर परमेश्वर शायद खोज रहे हैं?

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