यहोशू 11

पाठ

उत्तर से खबर आती है, और यह खबर किसी एक राजा की नहीं है। हासोर का याबीन दूत भेजता है, और मादोन, शिम्रोन, अक्षाप, किन्नेरेत के दक्षिण का अराबा, दोर की ऊँची ढलानें, हेर्मोन की तराई, सब जाग उठते हैं। मेरोम के ताल के किनारे वे इकट्ठे होते हैं, "समुद्र के किनारे रेतकणों के समान", और उनके साथ घोड़े और रथ, उस युग के लोहे के हथियार। परमेश्वर यहोशू से कहते हैं, "उनसे मत डर।" यहोशू अचानक टूट पड़ता है, घोड़ों की नसें कटती हैं, रथ जलते हैं, हासोर राख हो जाता है। लंबे वर्षों के युद्ध के बाद अध्याय एक शांत वाक्य पर ठहरता है: "देश को लड़ाई से शान्ति मिली।"

मूल बात

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर का पहला शब्द रणनीति नहीं, बल्कि डर के विषय में है। जब क्षितिज पर धूल उठती है और गिनती असंभव हो जाती है, तब वचन आता है: "उनसे मत डर, क्योंकि कल इसी समय मैं उन सभी को इस्राएलियों के वश में करके मरवा डालूँगा।" विजय पहले घोषित होती है, फिर लड़ी जाती है। और उसके बाद जो आज्ञा आती है, वह और भी चुभने वाली है: घोड़ों की नसें काटो, रथ जला दो। लूट का सबसे कीमती हिस्सा नष्ट कर देना है। परमेश्वर अपने लोगों को केवल शत्रु से नहीं बचा रहे, वे उन्हें शत्रु जैसा बनने से बचा रहे हैं। जो जाति रथों पर भरोसा करना सीख लेगी, वह उस परमेश्वर पर भरोसा करना भूल जाएगी जिसने उसे मिस्र के रथों से निकाला था। इसलिए अध्याय का सारांश हथियारों की गिनती नहीं, बल्कि आज्ञापालन है: यहोशू ने "कोई भी पूरी किए बिना न छोड़ी।"

साझा सूत्र

अध्याय का अंतिम वाक्य पूरे बाइबल की एक बड़ी धारा को छूता है: "देश को लड़ाई से शान्ति मिली।" यह केवल युद्ध की समाप्ति नहीं, यह विश्राम है, वही विश्राम जिसकी ओर सृष्टि का सातवाँ दिन इशारा करता था और जिसे मिस्र की ईंटों ने छीन लिया था। परमेश्वर अपने लोगों को भटकाव से घर तक ले आते हैं, और घर का अर्थ है: अब कमर बाँधकर सोना नहीं पड़ेगा। परंतु यह विश्राम अधूरा है। कुछ पीढ़ियों बाद वही देश फिर काँपेगा, और इब्रानियों की पत्री खुलकर कहेगी कि यहोशू ने जो दिया वह असली विश्राम नहीं था। यहोशू नाम का अर्थ ही है "यहोवा उद्धार है", और वही नाम एक और यहोशू पर आएगा, जो शत्रुओं को तलवार से नहीं, अपने क्रूस से हराएगा और थके हुओं को भीतर से विश्राम देगा।

दर्पण

हमारे रथ लोहे के नहीं होते, इसलिए हम उन्हें रथ नहीं कहते। हम उन्हें बचत, बीमा, अनुभव, संपर्क, या "मैंने अपनी ज़िम्मेदारी निभाई है" कहते हैं। और उनमें कुछ भी बुरा नहीं है, जब तक वे आपके भरोसे का असली आधार न बन जाएँ। ध्यान दीजिए, परमेश्वर ने इस्राएल को घोड़े रखने की अनुमति देकर उदार होने का दिखावा नहीं किया; उन्होंने नसें कटवा दीं। क्योंकि जो सहारा आपको परमेश्वर से स्वतंत्र महसूस कराता है, वह सहारा नहीं, फंदा है। कल जब क्षितिज पर धूल उठेगी, नौकरी की खबर, रिपोर्ट, फोन कॉल, तब आप किसकी ओर देखेंगे? आज ही एक कागज़ पर वह एक चीज़ लिखिए जिसके बिना आपको अपना जीवन असुरक्षित लगता है, उसके नीचे लिखिए "यह मेरा रथ है", और उसे हाथ में लेकर ज़ोर से परमेश्वर के सामने कह दीजिए।

अंतर्पाठ

पद 20 सबसे कठिन वाक्य है: परमेश्वर ने "उनके मन ऐसे कठोर कर दिए, कि उन्होंने इस्राएलियों का सामना करके उनसे युद्ध किया।" यह भाषा मिस्र से आती है, जहाँ फ़िरौन का मन बार-बार कठोर हुआ था, कभी उसने स्वयं कठोर किया, कभी परमेश्वर ने। यानी कनान के राजाओं के साथ वही हुआ जो फ़िरौन के साथ हुआ था: उन्होंने खुद को चुना, और परमेश्वर ने उस चुनाव को उनका न्याय बना दिया। यह हमें असहज करता है, और करना भी चाहिए। परंतु इसी अध्याय में एक अपवाद चमकता है: "गिबोन के निवासी हिब्बियों को छोड़", किसी ने मेल नहीं किया। जिसने घुटने मोड़े, वह जीवित रहा। न्याय के बीच खुला हुआ एक दरवाज़ा, हर बार।

विवरण

पद 22 को जल्दी में पढ़ना आसान है। अनाकी, वे दानव जिनके कारण पीढ़ी भर पहले जासूस टूट गए थे और इस्राएल चालीस वर्ष जंगल में भटका, अब मार दिए गए। "इस्राएलियों के देश में कोई अनाकी न रह गया।" फिर एक शर्त जुड़ती है: "केवल गाज़ा, गत, और अश्दोद में कोई-कोई रह गए।" गत। उस नाम को याद रखिए। पीढ़ियों बाद उसी गत से एक लंबा योद्धा निकलकर इस्राएल की सेना के सामने खड़ा होगा और सारे सैनिक फिर काँपेंगे। जो पूरी तरह निपटाया नहीं गया, वह मरता नहीं, इंतज़ार करता है। यह वाक्य विजय-गीत के बीच रखी हुई एक शांत चेतावनी है, और अगले अध्यायों की अधूरी विजय की जड़ यहीं है।

श्रोता

यह कहानी पहली बार उन लोगों ने सुनी जो पहले से देश में बसे थे, अंगूर के बाग लगा रहे थे, कर चुका रहे थे, और अपने राजाओं के घोड़े गिन रहे थे। उनके लिए यह अध्याय गौरव-गाथा नहीं, जाँच थी: तुम्हारे पास जो ज़मीन है, वह तुम्हारी तलवार का फल नहीं, दान है। और जब बाद की पीढ़ियाँ बंधुआई में या उसके साये में यह पढ़ती थीं, तो वाक्य "देश को लड़ाई से शान्ति मिली" उनके कानों में लगभग असहनीय रहा होगा, एक स्मृति और एक शिकायत साथ-साथ। परमेश्वर एक बार दे सकते हैं तो फिर भी दे सकते हैं। इसलिए यह अध्याय उनके लिए इतिहास से ज़्यादा आशा का ढाँचा था।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा "गत" है, वह छोटी-सी छूट जिसे आपने निपटाया नहीं, बस टाल दिया है?

"उनसे मत डर" आपको कल किस ठोस परिस्थिति में सुनना पड़ेगा, और उस डर के सामने आपका रथ कौन है?