लूका 24

पाठ

सप्ताह के पहले दिन, अँधेरा छँटने से पहले, कुछ स्त्रियाँ सुगन्धित वस्तुएँ लेकर कब्र पर पहुँचती हैं और उसे खुला और खाली पाती हैं; दो चमकते वस्त्रधारी पुरुष उनसे कहते हैं, "तुम जीविते को मरे हुओं में क्यों ढूँढ़ती हो?" उसी दिन इम्माऊस के रास्ते पर दो निराश शिष्यों के साथ एक अजनबी चलता है, शास्त्रों को खोलता है, और रोटी तोड़ते समय पहचाना जाता है। फिर यीशु स्वयं ग्यारहों के बीच खड़े होते हैं, अपने हाथ-पाँव दिखाते हैं, भुनी मछली खाते हैं, उनकी समझ खोलते हैं, और अन्त में बैतनिय्याह के पास हाथ उठाकर आशीष देते हुए उनसे अलग हो जाते हैं।

मूल बात

लूका का पुनरुत्थान कोई आत्मा की अमरता का दर्शन नहीं है। यह हड्डी और माँस वाला है, भुनी मछली खाने वाला है। यह जोर देकर कहा गया है क्योंकि पहली सदी की दुनिया में मरे हुए का लौट आना उतना ही असंभव माना जाता था जितना आज। यूनानी सोच शरीर से छुटकारे की बात करती थी; यहूदी आशा अन्तिम दिन के सामूहिक पुनरुत्थान की। यीशु दोनों को तोड़ते हैं: शरीर बचा है, और इतिहास के बीचोंबीच बचा है। इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर ने इस सृष्टि को त्यागा नहीं। जिस देह को कोड़े पड़े, जिन हाथों में कीलें ठुकीं, वही देह महिमा में प्रवेश करती है। मुक्ति संसार से पलायन नहीं, संसार की चंगाई है।

जुड़ी हुई कड़ी

रास्ते पर यीशु कोई नया धर्म नहीं शुरू करते। वे "मूसा से और सब भविष्यद्वक्ताओं से आरम्भ करके" पुरानी किताबें खोलते हैं और कहते हैं कि यह सब मेरे बारे में था। ध्यान दीजिए, वे प्रमाण के रूप में खाली कब्र नहीं, शास्त्र पेश करते हैं। इस्राएल की पूरी कहानी, बन्धुवाई और वापसी, बलिदान और वाचा, दुःख भोगने वाले दास का चित्र, एक ही दिशा में इशारा कर रही थी: "क्या अवश्य न था, कि मसीह ये दुःख उठाकर अपनी महिमा में प्रवेश करे?" वह "अवश्य" शब्द ही कड़ी है। क्रूस दुर्घटना नहीं था, वह वादे का पूरा होना था। और वादा यरूशलेम पर रुकता नहीं, "सब जातियों में" फैलता है।

दर्पण

इम्माऊस के दो लोग बोलते हैं, "परन्तु हमें आशा थी।" भूतकाल में। यह वाक्य आपने भी कभी कहा होगा: नौकरी के बारे में, किसी रिश्ते के बारे में, उस प्रार्थना के बारे में जिसका उत्तर तीन साल से नहीं आया, उस बीमारी के बारे में जो लौट आई। हमें आशा थी। ऐसे क्षणों में हम शहर छोड़कर चल पड़ते हैं, बात करते हुए, हिसाब लगाते हुए, और यह जाने बिना कि जो हमारे साथ चल रहा है वही उत्तर है। यीशु उन्हें झिड़कते हैं, पर छोड़ते नहीं। और उन्हें पहचान तब मिलती है जब वे अजनबी को खाने पर रोक लेते हैं। मेज पर, रोटी टूटने पर, जब मेहमाननवाज़ी दिखाई जाती है। आपकी सबसे गहरी उदासी शायद किसी बहस में नहीं, किसी साझा भोजन में टूटेगी।

प्रश्न

तो फिर वे उसे पहचान क्यों नहीं पाए? पाठ कहता है, "उनकी आँखें ऐसी बन्द कर दी गईं थी।" यह वाक्य असहज है, क्योंकि इसमें कर्ता कोई और है। परमेश्वर ने ही उन्हें कुछ देर अंधा रखा। क्यों? हम आसान उत्तर दे सकते हैं, कि उन्हें पहले शास्त्र सुनना था। पर सच यह भी है कि पुनरुत्थान का प्रमाण जबरदस्ती नहीं थोपा जाता। यीशु "आगे बढ़ना" चाहते दिखे; उन्हें रोकना पड़ा। परमेश्वर स्वयं को इस तरह प्रकट करते हैं कि इनकार सम्भव रहे। यह हमारे लिए कष्टदायक है, हम चाहते हैं कि आकाश खुले और बात खत्म हो। पर विश्वास कभी बलात्कृत नहीं किया जाता, उसे आमंत्रित किया जाता है। और कभी-कभी आँखें बहुत देर से खुलती हैं।

मुख्य पात्र

ध्यान दीजिए कि जी उठा हुआ प्रभु सबसे पहले किसके पास आता है। रोमी और यहूदी न्यायालयों में स्त्रियों की गवाही का वजन बहुत कम था; यही कारण है कि शिष्यों को उनकी बात "कहानी के समान" लगी। यदि कोई कहानी गढ़नी होती, तो कोई भी लेखक ऐसी गवाह न चुनता। पर यीशु चुनते हैं। वे मरियम मगदलीनी, योअन्ना और याकूब की माता मरियम को पहली प्रचारक बनाते हैं। और शिष्यों के साथ उनका व्यवहार भी कोमल है: वे डरे हुए लोगों से पहला शब्द कहते हैं, "तुम्हें शान्ति मिले", फिर घाव दिखाते हैं, फिर खाना माँगते हैं। जो प्रभु मृत्यु को हरा चुका है, वह अपने डरे हुए मित्रों के सामने मछली खाकर उन्हें आश्वस्त करता है। यही उनका स्वभाव है।

संदर्भ

फसह का सप्ताह था, यरूशलेम तीर्थयात्रियों से भरा हुआ, रोमी सैनिक हर कोने पर, और तीन दिन पहले एक और गलीली उपदेशक क्रूस पर मरा था, जैसे उससे पहले कई मरे थे। शहर के लिए यह समाचार भी नहीं था। शिष्यों के लिए यह सब कुछ का अन्त था: उनका गुरु राजद्रोही की मौत मरा, और राजद्रोहियों के अनुयायी अगले पकड़े जाते हैं। इसीलिए वे बन्द कमरों में हैं और इम्माऊस की सात मील की दूरी सुरक्षित लगती है। सुगन्धित वस्तुएँ लाना विजय का काम नहीं, सड़न को थोड़ा ढकने का काम था; सब्त बीतने का इन्तज़ार करके वे अन्तिम सेवा करने आई थीं। और उसी अध्याय के अन्त में वही डरे हुए लोग "बड़े आनन्द से" मन्दिर में, खुले में, परमेश्वर की स्तुति कर रहे हैं। बीच में केवल एक ही घटना है।

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आपके जीवन का कौन सा वाक्य इस समय "हमें आशा थी" के भूतकाल में अटका हुआ है, और आप उसे किसके साथ पैदल चलते हुए बोल सकते हैं?

यदि यीशु ने अपने घाव छिपाए नहीं बल्कि दिखाए, तो आपके अपने घावों को छिपाने की आदत के बारे में यह क्या कहता है?