मरकुस 7:20

पाठ

हाथ धोने के झगड़े के बीचोंबीच यीशु एक वाक्य रखते हैं जो पूरी बहस की दिशा पलट देता है: "जो मनुष्य में से निकलता है, वही मनुष्य को अशुद्ध करता है।" धार्मिक नेताओं का सवाल बाहरी था, चेले बिना हाथ धोए रोटी क्यों खाते हैं, पर यीशु का उत्तर भीतर की ओर मुड़ जाता है। भोजन पेट में जाकर निकल जाता है, वह मन तक पहुँचता ही नहीं; परन्तु मनुष्य के भीतर से जो निकलता है, वही उसे मैला करता है। अगले दो पदों में वे उस सूची को खोलकर रख देते हैं: बुरे विचार, लोभ, छल, अभिमान, मूर्खता। यानी अशुद्धता कोई ऐसी चीज़ नहीं जो हमसे चिपक जाती है, वह हमसे निकलती है।

मूल बात

यह वाक्य मनुष्य के बारे में एक कठोर सच्चाई कहता है, और इसीलिए इसे पचाना मुश्किल है। हम मान लेना चाहते हैं कि समस्या बाहर है: गंदा माहौल, बुरी संगति, इंटरनेट, दफ़्तर की राजनीति, वह रिश्तेदार जिसकी बातें हमें भड़का देती हैं। यीशु कहते हैं, नहीं, स्रोत भीतर है। इसका मतलब यह नहीं कि परिस्थितियाँ मायने नहीं रखतीं, बल्कि यह कि वे केवल उजागर करती हैं जो पहले से मौजूद था। दबाव कुएँ में पानी डालता नहीं, वह उसे बाहर खींचता है। और यहीं इस कठोर वाक्य के भीतर अनुग्रह छिपा है: यदि समस्या भीतर है, तो कोई भी बाहरी नियम, कोई अनुष्ठान, कोई धार्मिक प्रदर्शन उसे ठीक नहीं कर सकता। केवल वही परमेश्वर, जो मन को नया बनाते हैं, उसे बदल सकते हैं। यीशु निदान इसलिए देते हैं क्योंकि वे इलाज लेकर आए हैं।

साझा सूत्र

पुराने नियम की शुद्धता-व्यवस्था कभी बेकार नहीं थी; वह इस्राएल को सिखाती थी कि पवित्र परमेश्वर के पास आने के लिए कुछ बदलना पड़ता है। पर वह व्यवस्था खुद अपनी सीमा जानती थी: बलिदान दोहराए जाते थे, हाथ फिर धोए जाते थे, बरतन फिर माँजे जाते थे। जो चीज़ बार-बार करनी पड़े, वह जड़ तक नहीं पहुँची। इसीलिए भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के द्वारा परमेश्वर ने नई वाचा की प्रतिज्ञा दी थी, जिसमें व्यवस्था पत्थर पर नहीं, मन पर लिखी जाएगी। यीशु का यह वाक्य उसी प्रतिज्ञा का दरवाज़ा है। वे केवल परम्परा की आलोचना नहीं कर रहे, वे बता रहे हैं कि उद्धार को कहाँ काम करना होगा: पेट में नहीं, मन में। और जो मन को साफ़ करने आया है, वह अंत में अपने ही लहू से यह करेगा।

दर्पण

यह पद हमारी सबसे प्रिय रणनीति तोड़ता है: दोष को बाहर रखना। दफ़्तर में जब आप किसी सहकर्मी के बारे में वह "बस जानकारी" वाली बात फैलाते हैं, तो निन्दा आपके भीतर से निकली, माहौल से नहीं। जब बजट बनाते समय दान की पंक्ति सबसे पहले कटती है, तो लोभ महँगाई ने पैदा नहीं किया, उसने बस उसे दिखा दिया। जब घर लौटकर सबसे कठोर लहज़ा उन्हीं लोगों के लिए बचा रहता है जिनके साथ आप सोते हैं, तो थकान बहाना है, स्रोत नहीं। और यीशु की सूची में "बुरे-बुरे विचार" सबसे पहले आते हैं, यानी वह भी गिना जाता है जो किसी ने नहीं देखा। यह डराने के लिए नहीं, ईमानदारी के लिए है: जिस बीमारी को हम स्वीकार नहीं करते, उसका इलाज हम माँगते भी नहीं।

आज दस मिनट निकालिए, मरकुस 7 के पद 21 और 22 की सूची धीरे-धीरे पढ़िए, और उनमें से उस एक शब्द को कागज़ पर लिखिए जो पिछले सप्ताह सचमुच आपके भीतर से निकला; फिर उस शब्द के नीचे उस व्यक्ति का नाम लिखिए जिस पर वह गिरा, और परमेश्वर से बोलकर कहिए: "यह बाहर से नहीं आया, यह मुझसे निकला।"

अंतर्पाठ

इसी अध्याय में यीशु यशायाह के शब्द उद्धृत करते हैं: "ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, पर उनका मन मुझसे दूर रहता है।" यह संयोग नहीं कि विवाद हाथों से शुरू होकर मन पर खत्म होता है; यशायाह पहले ही यह निदान कर चुके थे, और यीशु उसे अपने सामने खड़े लोगों पर लागू करते हैं। दूसरा प्रतिध्वनि-स्थान है यिर्मयाह की नई वाचा की प्रतिज्ञा, जहाँ परमेश्वर मन पर लिखने की बात करते हैं। दोनों मिलकर एक ही रेखा खींचते हैं: समस्या मन की है, इसलिए समाधान भी मन का ही होगा। धार्मिक कार्यक्रम, चाहे कितने भी सच्चे इरादे से हों, इस दूरी को नहीं पाट सकते।

मुख्य पात्र

इस दृश्य में यीशु एक शिक्षक से ज़्यादा एक चिकित्सक की तरह खड़े हैं। वे बहस जीतने में रुचि नहीं रखते; वे भीड़ को बुलाकर कहते हैं, "तुम सब मेरी सुनो, और समझो," क्योंकि यह बात केवल विद्वानों के लिए नहीं थी। ध्यान दीजिए कि वे चेलों से भी कठोरता से बोलते हैं, "क्या तुम भी ऐसे नासमझ हो?" यीशु किसी को इस निदान से छूट नहीं देते, न विरोधियों को, न अपने ही लोगों को। यह क्रूरता नहीं, गंभीरता है: जो सचमुच चंगा करना चाहता है वह घाव को हल्का नहीं बताता। और वही यीशु इसी अध्याय के अंत में एक बहरे व्यक्ति के कानों को छूकर कहते हैं, "खुल जा!" जो मन के बंद दरवाज़ों की भी बात है।

संदर्भ

यह घटना गलील में घटती है, पर सवाल पूछने वाले यरूशलेम से आए हैं, यानी धार्मिक केंद्र से भेजी गई जाँच-टोली। पहली सदी में हाथ धोना स्वच्छता का मामला नहीं था, यह पहचान का मामला था: रोमी शासन के नीचे जी रही एक छोटी जाति के लिए ये परम्पराएँ यह बताने का तरीका थीं कि हम अलग हैं, हम परमेश्वर के हैं। इसलिए यीशु का उत्तर केवल धर्मशास्त्रीय नहीं, राजनीतिक भी था; वे उस दीवार को हिला रहे थे जिस पर लोगों की सुरक्षा टिकी थी। और मरकुस, जो मुख्यतः गैर-यहूदी पाठकों के लिए लिख रहा है, इसीलिए कोष्ठक में समझाता है कि ये रीतियाँ थीं क्या। अगला ही दृश्य एक सुरूफिनीकी स्त्री का है, बाहर वाली, जिसे यीशु भीतर ले आते हैं।

चिंतन

पिछले महीने आपने किस स्थिति या व्यक्ति को अपनी प्रतिक्रिया का कारण बताया, जो असल में केवल उजागर करने वाला था, पैदा करने वाला नहीं?

आपकी अपनी कौन-सी "परम्परा" ऐसी है, जो बाहर से शुद्ध दिखती है पर मन की जाँच से आपको बचाती है?

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