भजन संहिता 2:1

पाठ

भजन की शुरुआत किसी शांत प्रार्थना से नहीं, बल्कि एक चौंकाने वाले प्रश्न से होती है: "जाति-जाति के लोग क्यों हुल्लड़ मचाते हैं, और देश-देश के लोग क्यों षड्‍यंत्र रचते हैं?" कवि किसी दूर की घटना का वर्णन नहीं कर रहा; वह मानो महल की छत पर खड़ा होकर क्षितिज तक फैले शोर को सुन रहा है। राष्ट्र उबल रहे हैं, राजदरबारों में फुसफुसाहटें चल रही हैं, और यह सब एक ही दिशा में बह रहा है। "क्यों" शब्द केवल जिज्ञासा नहीं है, उसमें झुँझलाहट है, और थोड़ा-सा उपहास भी: इतनी मेहनत, इतनी योजना, और वह भी किसके विरुद्ध? अगली पंक्तियाँ बताएँगी कि निशाना यहोवा और उनका अभिषिक्त राजा है।

मर्म

इस एक पंक्ति के पीछे प्राचीन पूर्व की एक बहुत ठोस दुनिया खड़ी है। जब यरूशलेम में कोई राजा मरता था और उसका बेटा गद्दी पर बैठता था, तो अधीन राज्यों के लिए यही सुनहरा क्षण होता था। नया राजा, अनुभवहीन, सेना अभी उसके हाथ में जमी नहीं। एदोम, मोआब, अम्मोन के दूत आपस में संदेश भेजते, कर रोक लेते, संधियाँ टटोलते। हिब्रू क्रिया रागश, जिसका अनुवाद "हुल्लड़ मचाना" हुआ है, भीड़ के उमड़ने और गरजने का चित्र है, जैसे बाजार में दंगा भड़क उठा हो। और यहीं भजनकार एक धार्मिक दावा करता है जो राजनीति से कहीं गहरा है: यह विद्रोह असल में सिंहासन के विरुद्ध नहीं, स्वर्ग के विरुद्ध है। मनुष्य की सत्ता-भूख हमेशा अंततः परमेश्वर के अधिकार से टकराती है, और वहीं वह खोखली सिद्ध होती है।

सूत्र

यह प्रश्न इतिहास में खुला ही रह गया। दाऊद के वंश का कोई भी राजा उस वादे को पूरा न कर सका जो पद 8 में सुनाई देता है, कि जाति-जाति के लोग उसकी सम्पत्ति होंगे। सिय्योन गिरा, गद्दी खाली हुई, और फिर भी इस्राएल ने यह भजन गाना बंद नहीं किया, क्योंकि अब वह भविष्य की ओर देखने लगा था। नए नियम में प्रेरितों ने ठीक इसी पद को उठाया और गुड फ्राइडे पर रख दिया: हेरोदेस, पिलातुस, रोमी और यहूदी, सब एक साथ "यहोवा के और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध" जुट गए (प्रेरितों 4:25-26)। सारा हुल्लड़ एक क्रूस पर केंद्रित हुआ, और वहीं सबसे बड़ी विडंबना खुली: जिस दिन राष्ट्रों ने सोचा कि उन्होंने अभिषिक्त को हरा दिया, उसी दिन वह राज्य करने लगा।

दर्पण

हम आमतौर पर खुद को इस पद के दर्शक समझते हैं, विद्रोही नहीं। पर "बन्धन तोड़ डालें" की भाषा केवल राजदरबारों की नहीं है। यह उस क्षण की भाषा है जब आप हिसाब-किताब में एक कोना दबा जाते हैं क्योंकि कोई देख नहीं रहा; जब आप अपने जीवनसाथी से वह बात छिपाते हैं जो परमेश्वर के सामने खुली पड़ी है; जब आप मन ही मन कहते हैं कि इस एक क्षेत्र में, मेरे करियर में, मेरे पैसे में, मेरे शरीर के साथ मेरे व्यवहार में, मैं अपना राजा खुद हूँ। भजन का प्रश्न "क्यों" हमसे भी पूछा जा रहा है, और उसका स्वर आरोप से ज्यादा हैरानी का है: इतनी ऊर्जा, उस अधिकार को झटकने में, जो वास्तव में आपका बोझ हल्का करता है।

आज ही, एकांत में, ज़ोर से नाम लेकर वह एक क्षेत्र कहिए जिसमें आप परमेश्वर की रस्सी उतार फेंकना चाहते हैं, और फिर पद 12 का वाक्य दोहराइए: "धन्य है वे जो उसमें शरण लेते है।"

चिंतन

मेरे जीवन का कौन-सा हिस्सा मैं इतनी मेहनत से बचाए रखता हूँ, मानो परमेश्वर का अधिकार वहाँ खतरा हो, वरदान नहीं?