प्रकाशितवाक्य 5:8

पाठ

मेम्ना पुस्तक अपने हाथ में लेता है, और उसी क्षण स्वर्ग का पूरा दरबार घुटनों पर आ जाता है। चारों प्राणी और चौबीस प्राचीन उसके सामने गिर पड़ते हैं, हर एक के हाथ में दो चीज़ें हैं: वीणा, यानी संगीत, और सोने का कटोरा, जो धूप से भरा है। और फिर यूहन्ना एक ऐसी टिप्पणी जोड़ता है जो पूरे दृश्य को पलट देती है। वह धूप कोई मन्दिर की रस्म नहीं है; यूहन्ना कहता है, "ये तो पवित्र लोगों की प्रार्थनाएँ हैं।" जो कुछ ज़मीन पर फुसफुसाहट में, आँसुओं में, अधूरे शब्दों में कहा गया था, वह स्वर्ग में सोने के पात्र में सम्भालकर रखा हुआ है, और ठीक उसी घड़ी परमेश्वर के सिंहासन के सामने चढ़ाया जा रहा है जब इतिहास की पुस्तक खोली जाने वाली है।

मूल बात

यह पद दो बातें एक साथ कहता है, और दोनों चुभती हैं। पहली: आराधना का केन्द्र वह है जो वध किया गया। जो प्राणी सृष्टि का प्रतिनिधित्व करते हैं और जो प्राचीन परमेश्वर की प्रजा का, वे किसी विजयी योद्धा के आगे नहीं, बल्कि एक घायल मेम्ने के आगे गिरते हैं। स्वर्ग की सर्वोच्च शक्ति का चेहरा बलिदान का चेहरा है। दूसरी: आपकी प्रार्थनाएँ हवा में नहीं घुलतीं। बाइबल यहाँ यह नहीं कहती कि परमेश्वर प्रार्थनाएँ सुनते हैं, वह उससे कहीं ठोस बात कहती है; वे इकट्ठी की जाती हैं, सम्भाली जाती हैं, और महँगे पात्रों में परोसी जाती हैं। जिस प्रार्थना को आपने खुद बेअसर समझकर भुला दिया, वह स्वर्ग में एक निश्चित वज़न रखती है। कृपा का अर्थ यही है: परमेश्वर हमारी कमज़ोर आवाज़ को अपने सिंहासन के सामने सुगन्ध बना देते हैं।

जोड़ने वाला सूत्र

धूप और कटोरे मन्दिर की भाषा है। इस्राएल में याजक हर सुबह और हर शाम धूप जलाता था, और लोग बाहर आँगन में खड़े होकर प्रार्थना करते थे; धुआँ ऊपर उठता था और प्रार्थना उसके साथ। वह पूरी व्यवस्था एक छाया थी, और यहाँ छाया अपने शरीर से मिलती है। अब कोई पर्दा नहीं, कोई वेदी नहीं, कोई भेड़ नहीं जिसे रोज़ काटना पड़े। मेम्ना खुद खड़ा है, "मानो एक वध किया हुआ", यानी घाव अब भी दिखते हैं, और उसी के सामने प्रार्थनाओं की सुगन्ध चढ़ती है। इस्राएल की सारी आराधना जिस दिशा में इशारा कर रही थी, वह दिशा यहाँ चेहरा बनकर सामने आ जाती है। और ध्यान दीजिए कि यह पद अगले ही पद में "हर एक कुल, और भाषा, और लोग, और जाति" तक फैल जाता है: एक जाति की वेदी अब पूरी पृथ्वी का दरबार बन चुकी है।

आईना

आप जानते हैं वह क्षण। बरसों से एक ही नाम के लिए प्रार्थना, और कुछ नहीं बदला। बीमार माता-पिता, वह बेटा जो अब फोन नहीं उठाता, नौकरी जो हर महीने थोड़ी और निचोड़ लेती है, वह शरीर जो ठीक नहीं हो रहा। धीरे-धीरे प्रार्थना एक औपचारिकता बन जाती है, कुछ ऐसा जो आप करते हैं क्योंकि करना चाहिए, इस विश्वास के बिना कि उसका कोई वज़न है। यह पद आपके उस चुपचाप पल चुके सन्देह को सीधे आँख में देखता है। स्वर्ग में कोई कटोरा खाली नहीं लौटा। साथ ही यह हमारे एक गर्व को भी तोड़ता है: प्रार्थना का असर आपकी वाक्पटुता या भावुकता पर नहीं, बल्कि उस मेम्ने पर टिका है जिसके सामने वह चढ़ाई जाती है। आपकी टूटी-फूटी दो पंक्तियाँ भी उसी सोने के पात्र में जाती हैं।

आज ही, दस मिनट के भीतर: एक कागज़ पर वह प्रार्थना लिखिए जिसे आप थककर छोड़ चुके हैं, फिर उसे ज़ोर से पढ़कर कहिए, "यह मेम्ने के सामने रखी है," और वह कागज़ अपनी बाइबल के पन्नों में रख दीजिए।

सवाल

तो फिर देर क्यों? अगर प्रार्थनाएँ सिंहासन तक पहुँचकर सुरक्षित रखी जाती हैं, तो वे कटोरे में रखी क्यों रहती हैं, तुरन्त उत्तर बनकर क्यों नहीं लौटतीं? यूहन्ना इसका आसान उत्तर नहीं देता, और मैं भी नहीं दूँगा। पर वह एक बात दिखाता है: यह दृश्य ठीक उस पल घटता है जब पुस्तक खुलने वाली है, यानी जब इतिहास आगे बढ़ने वाला है। प्रार्थनाएँ मुहरें खुलने से पहले चढ़ाई जाती हैं, बाद में नहीं। इसका मतलब यह नहीं कि हमारी प्रार्थना परमेश्वर को मजबूर करती है; इसका मतलब है कि जो होने वाला है, वह हमारी पुकार से कटा हुआ नहीं है। देरी अनसुनेपन का सबूत नहीं। पर देरी फिर भी दर्द देती है, और बाइबल उस दर्द को मिटाती नहीं, उसे सिंहासन के सामने रख देती है।

पृष्ठभूमि

यूहन्ना पतमुस टापू पर है, रोमी शासन के अधीन, ऐसी कलीसियाओं को लिख रहा है जो छोटी हैं, आर्थिक रूप से दबी हुई हैं, और जिनके शहरों में असली दरबार कैसर का है। वहाँ सिंहासन, धूप, स्तुति और दण्डवत् की भाषा रोज़ की राजनीति की भाषा थी: सम्राट के आगे धूप जलाना निष्ठा का सार्वजनिक प्रमाण था, और जो न जलाए वह संदिग्ध था। ऐसे पाठकों को यूहन्ना एक दूसरा दरबार दिखाता है, जहाँ धूप किसी सम्राट के लिए नहीं, बल्कि उन्हीं दबे-कुचले लोगों की प्रार्थनाओं से बनी है। जिस साम्राज्य ने उनकी आवाज़ को नगण्य ठहराया, उसी आवाज़ को स्वर्ग सोने के कटोरे में रखता है। यह दर्शन सिर्फ़ सान्त्वना नहीं था, यह प्रतिरोध था।

मुख्य पात्र

इस पद का केन्द्र वह मेम्ना है जो पुस्तक लेने के बाद भी मेम्ना ही बना रहता है। ध्यान दीजिए कि प्राचीन ने पद पाँच में उसे "यहूदा के गोत्र का वह सिंह" कहा था, पर यूहन्ना ने जो देखा वह वध किया हुआ मेम्ना है। स्वर्ग सिंह की भाषा बोलता है और मेम्ने का चेहरा दिखाता है; शक्ति की परिभाषा ही बदल दी गई है। और यही वह है जिसके हाथों में इतिहास की पुस्तक सौंपी जाती है, वह जिसने खुद लागत चुकाई है। इसलिए उसके सामने गिरना अपमान नहीं लगता। आप उस के आगे झुक रहे हैं जिसके घाव आपकी ओर से खाए गए। और आपकी प्रार्थनाओं को उठाने वाला हाथ वही हाथ है जो कीलों से बिंधा था।

चिंतन

वह कौन-सी प्रार्थना है जिसे आपने चुपचाप छोड़ दिया है, और आप क्यों मानने लगे कि उसका कोई वज़न नहीं?

अगर स्वर्ग की सबसे बड़ी शक्ति का चेहरा एक घायल मेम्ने का है, तो आपके अपने जीवन में "मज़बूत होने" की परिभाषा में क्या बदलना चाहिए?

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