तीतुस 3

पाठ

पौलुस तीतुस को याद दिलाने को कहता है: विश्वासी शासकों और अधिकारियों के अधीन रहें, किसी को बदनाम न करें, झगड़ालू न हों, बल्कि "सब मनुष्यों के साथ बड़ी नम्रता के साथ रहें।" इसका कारण नैतिक नहीं, आत्मकथात्मक है: हम भी कभी वैसे ही थे, "घृणित थे, और एक दूसरे से बैर रखते थे," और परमेश्वर ने हमें हमारे कामों के कारण नहीं, अपनी दया के कारण बचाया। फिर व्यावहारिक बातें: मूर्खता के विवादों से बचना, फूट डालनेवाले से दूरी, ज़ेनास और अपुल्लोस की यात्रा का प्रबंध, और निकुपुलिस में जाड़ा काटने की योजना।

मर्म

अध्याय का केंद्र पद 4 और 5 में है, और यह ध्यान देने योग्य है कि यहाँ क्रिया किसकी है। "जब हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की भलाई, और मनुष्यों पर उसका प्रेम प्रकट हुआ" — प्रकट हुआ, यानी बाहर से आया, हमारे भीतर से उगा नहीं। ग्रीक शब्द है फ़िलानथ्रोपिया, "मनुष्यों के प्रति प्रेम", जो उस ज़माने में सम्राटों और संरक्षकों की प्रशंसा में इस्तेमाल होता था। पौलुस वही शाही शब्द उठाकर परमेश्वर पर लगा देता है। और तुरंत जोड़ता है: "यह धार्मिक कामों के कारण नहीं, जो हमने आप किए।" पद 3 की गंदी सूची और पद 7 का "वारिस" के बीच केवल एक पुल है, कृपा। यही कारण है कि विश्वासी नम्र हो सकता है: उसके पास घमंड करने को कुछ बचा ही नहीं।

जुड़ी हुई डोर

"नये जन्म के स्नान, और पवित्र आत्मा के हमें नया बनाने" में दो पुरानी धाराएँ मिलती हैं। भविष्यवक्ताओं ने वादा किया था कि परमेश्वर अपने लोगों पर शुद्ध जल छिड़केंगे और उनमें नया आत्मा डालेंगे; योएल ने कहा था कि आत्मा उंडेला जाएगा। पौलुस कहता है, वह उंडेलना हो चुका, "हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के द्वारा हम पर अधिकाई से।" यानी क्रेते के किसी बंदरगाही घर में जमा हुए मछुआरों और दासों पर वही आत्मा है जिसका वादा सदियों से चला आ रहा था। और ध्यान दीजिए, पद 4 में परमेश्वर उद्धारकर्ता हैं, पद 6 में यीशु उद्धारकर्ता हैं। यह लापरवाही नहीं; यह वही एक बचानेवाला परमेश्वर है जो मसीह में सामने आया।

दर्पण

पद 3 आइना है, और वह चापलूसी नहीं करता। "विभिन्न प्रकार की अभिलाषाओं और सुख-विलास के दासत्व में" — यह किसी और की जीवनी नहीं, आपकी है। वह ईर्ष्या जो तब उठती है जब सहकर्मी की पदोन्नति होती है। वह पुराना बैर जो पारिवारिक विवाह-समारोह में चुपचाप बैठा रहता है। वह ऑनलाइन बहस जिसमें आप जीतने के लिए किसी की इज़्ज़त कुर्बान कर देते हैं, और उसे सत्य की रक्षा कहते हैं। पौलुस कहता है, अगर आपको याद है कि आप कहाँ से निकाले गए हैं, तो आप किसी को बदनाम नहीं कर पाएँगे। कृपा भूलनेवाला विश्वासी सबसे कठोर आदमी बनता है। कृपा याद रखनेवाला कोमल हो जाता है, इसलिए नहीं कि वह कमज़ोर है, बल्कि इसलिए कि वह कर्ज़दार है।

कठिन प्रश्न

"किसी पाखण्डी को एक दो बार समझा बुझाकर उससे अलग रह।" यह उसी साँस में कहा गया है जिसमें "सब मनुष्यों के साथ बड़ी नम्रता" कहा गया था। क्या यह विरोधाभास है? पौलुस इसे सुलझाता नहीं। वह सिर्फ़ कारण देता है: ऐसा व्यक्ति "अपने आपको दोषी ठहराकर पाप करता रहता है", यानी निर्णय हमने नहीं, उसके अपने आग्रह ने किया। फिर भी यह वचन खतरनाक है, क्योंकि हर मंडली में कोई है जो असहमति को फूट कहकर लोगों को काट देता है। पौलुस दो बार चेतावनी की गुंजाइश रखता है, तुरंत नहीं काटता। और वह विषय भी सीमित करता है: वंशावलियाँ, व्यवस्था के झगड़े, "निष्फल और व्यर्थ" बातें। दूरी बनाना अंतिम उपाय है, पहला हथियार नहीं।

पृष्ठभूमि

क्रेते: पत्थरीला, हवादार, सौ शहरों का द्वीप, रोम के अधीन पर बदनाम। भूमध्यसागर में क्रेतियों की छवि झूठे, आलसी और विद्रोही लोगों की थी; पौलुस स्वयं पहले अध्याय में यह कहावत उद्धृत कर चुका है। बंदरगाहों में नमक और मछली की गंध, रोमी सैनिक, कर वसूलनेवाले, और असंतोष जो कभी भी दंगे में बदल सकता था। ऐसी जगह "हाकिमों और अधिकारियों के अधीन रहें" कोई राजनीतिक चापलूसी नहीं, बल्कि जीवित रहने और गवाही बचाने की बात है। मंडलियाँ छोटी थीं, घरों में मिलती थीं, कानूनी सुरक्षा शून्य। अंत के व्यक्तिगत निर्देश उसी दुनिया की धूल लिए हुए हैं: जाड़े में समुद्र बंद हो जाता था, इसलिए पौलुस निकुपुलिस में ठहरने की योजना बनाता है, और यात्रियों के लिए भोजन और खर्च का प्रबंध मंडली की ज़िम्मेदारी थी।

पहले सुननेवाले

कल्पना कीजिए एक कमरा: कुछ दास, कुछ कारीगर, एक-दो व्यापारी, शायद कोई विधवा। उन्होंने अभी-अभी सुना कि वे "वारिस" हैं। रोमी कानून में वारिस होना बहुत बड़ी बात थी; दास कभी वारिस नहीं होता था। और उन्हीं लोगों से कहा जा रहा है कि जिस अधिकारी ने कल तुम्हारा अपमान किया, उसकी बदनामी मत करो। यह कायरता नहीं थी, यह उल्टी शक्ति थी। जब पद 14 कहता है, "हमारे लोग भी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिये अच्छे कामों में लगे रहना सीखें", तो क्रेते के कान में यह चुभा होगा, क्योंकि पूरी दुनिया उन्हें निकम्मा कहती थी। पौलुस उनकी बदनामी को अस्वीकार नहीं करता; वह उसे कृपा से उलट देता है।

मनन के प्रश्न

पद 3 की सूची में से कौन-सा शब्द आपके अपने अतीत, या वर्तमान, पर सबसे सटीक बैठता है, और उसे याद रखने से आपका व्यवहार किसके प्रति बदलना चाहिए?

आपके जीवन में कौन-सी बहस "निष्फल और व्यर्थ" है, और आप उसे छोड़ने से क्यों डरते हैं?