Efésios 1:12
O Texto
Paulo fecha uma longa frase de bênção com um propósito: nós, os que antes de todos depositamos esperança no Messias, existimos "para louvor da sua gloria". Não é um convite a louvar de vez em quando; é a declaração de que a própria existência desse grupo, os judeus que reconheceram Jesus como o Cristo esperado, tornou-se um monumento vivo ao esplendor de Deus. O "nós" aqui é deliberado e carrega peso histórico, porque logo em seguida vem o "vós" do versículo 13, os efésios gentios que ouviram a palavra da verdade depois. Duas ondas, um só destino: a glória do Deus que planejou tudo antes da fundação do mundo.
O Cerne
Imagine a sala onde essa carta foi lida em voz alta. Éfeso cheirava a incenso queimado diante de Ártemis, a metal das oficinas de prata que viviam de vender miniaturas do templo, a maresia do porto que se assoreava ano após ano. Naquela cidade, glória era coisa pública e cara: inscrições em mármore com o nome do benfeitor, procissões, coroas douradas para quem financiava jogos. Todo mundo sabia como se compra reputação. E então chega uma carta dizendo que um punhado de gente sem estátua e sem inscrição existe "para louvor da sua gloria", e que a glória em questão não é comprada nem exibida, mas recebida. Deus não precisa de patrocinadores; ele cria um povo que, só por existir perdoado, já é o anúncio do que ele é.
O Fio Condutor
"Os que primeiro esperámos em Christo" não é uma frase sobre pontualidade, é sobre séculos. Paulo se coloca dentro de uma fila que começa com uma promessa feita a um homem sem filhos e atravessa exílios, profetas mortos, um templo reconstruído e ocupado. Esperar no Messias era, para um judeu do primeiro século, um exercício de resistência: manter a expectativa viva enquanto Roma cobrava impostos e o sumo sacerdote devia o cargo ao poder ocupante. Quando esse mesmo Paulo diz que os efésios estão "em quem tambem vós estaes", ele está abrindo a fila. A promessa não se estreitou até virar privilégio étnico; ela se alargou até alcançar gente que ontem levava oferendas a Ártemis. O fio é um só, e Cristo é o nó onde ele se amarra.
O Espelho
Existe uma vaidade sutil na palavra "primeiro". Quem chegou antes na igreja, quem conhece os hinos de cor, quem sustenta o orçamento, quem lembra do tempo em que as coisas eram feitas direito, todos nós sabemos calcular nossa antiguidade e cobrar dividendos por ela. Paulo usa o "primeiro" e imediatamente o esvazia: aqueles que esperaram por mais tempo não existem para receber crédito, existem "para louvor da sua gloria". O tempo investido não vira poder, vira testemunho. E isso corta fundo no escritório, na casa, no grupo pequeno que você lidera: sua fidelidade prolongada não é uma conta a receber. Hoje, escolha uma pessoa que entrou na fé depois de você, alguém mais novo na igreja ou no seu grupo, e mande uma mensagem dizendo, sem ironia e sem conselho anexado, uma coisa concreta que Deus fez nela e que você admira.
O Intertexto
Em Isaías, Deus fala de um povo formado para si mesmo, para que anuncie seu louvor; a existência de Israel já era o argumento, antes de qualquer coisa que Israel dissesse. Paulo está claramente respirando esse ar quando escreve o versículo 12. A diferença é o alcance: em Romanos 11 ele descreve os gentios como ramos enxertados numa oliveira que não é deles, e adverte que ramo enxertado não se gaba da raiz. Aqui, em Éfeso, ele faz o movimento inverso, protegendo os recém-chegados: o "nós" que esperou primeiro não é uma classe superior, é apenas a parte da fila que já estava de pé quando o Messias apareceu. Duas advertências, uma para cada lado, e a mesma raiz sustentando ambos.
O Perfil
A comunidade que ouviu essa carta era mista e provavelmente tensa. Havia judeus da diáspora, com sinagoga antiga na cidade, Escrituras lidas em grego, dietas que os separavam socialmente dos vizinhos, e um orgulho legítimo de terem guardado a esperança messiânica geração após geração. E havia gentios recém-convertidos, que meses antes queimavam incenso à deusa e agora não podiam mais participar das refeições dos grêmios profissionais sem trair a fé, o que significava perder clientes. Quando o leitor chegou ao versículo 12 e disse "nós, os que primeiro esperámos", houve um instante de silêncio carregado na sala. Quem era esse "nós"? A resposta veio na frase seguinte, e ela desarmou a hierarquia antes que ela se formasse.
O Protagonista
O sujeito real deste versículo não é o grupo dos que esperaram, é o Deus que os fez esperar. Toda a frase de Paulo, desde o versículo 3, tem um único agente: ele elegeu, predestinou, abençoou, descobriu o mistério, faz todas as coisas "segundo o conselho da sua vontade". Um Deus assim poderia ser assustador, uma vontade grande demais para caber em qualquer oração nossa. Mas repare no destino de toda essa engenharia: filhos de adoção, redenção pelo sangue, um povo agradável a si mesmo "no Amado". A vontade soberana termina em uma família, não em um trono vazio. A glória que Deus busca é a glória de ser conhecido como aquele que perdoa e adota, e é por isso que os perdoados, só por respirarem, já são louvor.
Reflexão
Onde, na sua história com Deus, você transformou tempo de fidelidade em direito adquirido, e o que mudaria se esse tempo fosse apenas material de testemunho?
Se a sua existência já é "para louvor da sua gloria" antes de qualquer coisa que você faça, o que isso muda no que você tentará provar amanhã de manhã?
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E pôs todas as coisas debaixo dos pés e, para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu à igreja." Repare no verbo: deu. Aquele que tem o universo sob os pés não foi apenas entronizado, foi entregue. A autoridade máxima virou presente para gente comum como você. Como você tem tratado esse presente?
Graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus, nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo."
Paulo começa a carta assim, e a ordem importa: primeiro a graça, depois a paz. Sem receber o favor imerecido de Deus, a paz é só um esforço cansado da alma. Hoje, antes de tentar acalmar seu coração, deixe a graça chegar primeiro.
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