Esdras 3:12
O Texto
No dia em que se lançaram os alicerces do segundo templo, houve música, trombetas, salmos de Asafe e um grito coletivo de alegria. Mas nem todos gritaram. Os sacerdotes, levitas e chefes de famílias que eram velhos o bastante para ter visto "a primeira casa, sobre o seu fundamento" olharam para aquele novo alicerce e "choraram em altas vozes". Ao lado deles, outros tantos "levantaram as vozes com jubilo e com alegria". Duas reações simultâneas, no mesmo lugar, diante da mesma pedra. O versículo seguinte diz que ninguém conseguia distinguir uma coisa da outra.
O Núcleo
Este versículo diz algo incômodo e verdadeiro sobre como Deus salva: a restauração raramente vem no formato que esperávamos, e quem tem memória sente isso primeiro. Os velhos não choram por ingratidão. Choram porque sabem medir. Viram o templo de Salomão, ouro, cedro, glória, e agora veem um alicerce modesto financiado por um decreto persa. A graça está ali, real, mas em escala reduzida. E Deus não corrige o choro deles. O texto não repreende ninguém. A Escritura permite que o lamento e o júbilo ocupem o mesmo espaço acústico, porque a obra de Deus na história é, ao mesmo tempo, cumprimento e ainda não. Quem só canta talvez não entendeu a perda. Quem só chora talvez não entendeu a fidelidade.
O Fio Condutor
Esse alicerce pequeno é um elo numa corrente longa. Deus prometeu a Davi uma casa e um trono; o exílio parecia ter rasgado a promessa; e agora, setenta anos depois, um neto de reis, Zorobabel, e um sumo sacerdote, Josué, estão de pé sobre pedras novas. O pacto não morreu, apenas foi humilhado. E o padrão se repete: aquilo que Deus restaura vem quase sempre sem esplendor visível. Um templo modesto, mais tarde uma criança numa manjedoura, um homem que diz que destruam este templo e ele o levanta em três dias. Cristo é o cumprimento dessa lógica: a glória de Deus habita entre nós em forma que decepciona os olhos treinados na glória antiga. Quem chorou naquele dia, sem saber, chorava por um templo que ainda estava por vir.
O Espelho
Você já esteve nesse pátio. É o culto na igreja pequena depois de ter conhecido a igreja cheia. É o casamento reconstruído depois da traição, funcional, sóbrio, sem o encanto dos primeiros anos. É o corpo que voltou a andar, mas devagar. É a família que se reconciliou, mas não como antes. E há duas tentações. A primeira é a nostalgia que se disfarça de fidelidade: eu vi o que era bom, e por isso desprezo o que Deus está fazendo agora. A segunda é o entusiasmo que se recusa a nomear a perda, o louvor alto demais para não ter que sentir. O texto não escolhe entre as duas vozes, mas exige honestidão de ambas. Chore, se precisa chorar. Mas não pare de ajudar a assentar pedras.
Contexto
Estamos por volta de 537 a.C., poucos meses depois do primeiro grupo de repatriados chegar de Babilônia sob a autorização de Ciro. Jerusalém não era uma cidade, era um sítio arqueológico habitado. Sem muros, sem templo, cercada por populações que ocuparam o vácuo durante o exílio e que não queriam concorrência, daí o detalhe cru do versículo 3: "porque o terror estava sobre elles". Os que voltaram eram minoria; muitos judeus preferiram ficar na Babilônia, onde havia negócios e segurança. A comunidade dependia de madeira comprada de fenícios e de verba imperial. Aqueles anciãos que choram tinham, no mínimo, uns setenta anos. Eram crianças quando os babilônios queimaram a casa de Deus. Carregaram aquela imagem a vida inteira.
O Intertexto
Anos mais tarde, Ageu falará exatamente a esses idosos: quem ainda se lembra da casa antiga a vê como nada, e ainda assim Deus promete que a glória desta casa última será maior que a da primeira. É a resposta divina ao choro de Esdras 3:12, e ela não nega a comparação, apenas a inverte no tempo. Outro eco: os deportados do Salmo 137, sentados junto aos rios de Babilônia, chorando ao lembrar de Sião. O choro do exílio era saudade de um lugar perdido; o choro deste versículo é saudade dentro do próprio lugar recuperado. Curioso e realista: às vezes voltar para casa dói mais do que estar longe, porque só de perto se percebe o tamanho do estrago.
O Perfil
O livro de Esdras foi lido por gerações posteriores da comunidade pós-exílica, gente que vivia num Israel sem rei, sob tributo estrangeiro, com um templo que jamais igualou o de Salomão. Para eles, este versículo não era história curiosa, era autorretrato. Diziam: nossos pais também acharam pouco, e Deus não os rejeitou por isso. E ouviam a frase cantada logo antes, a mais repetida do Antigo Testamento: "porque é bom; porque a sua benignidade dura para sempre sobre Israel". Cantada não num auge nacional, mas num canteiro de obras vigiado por vizinhos hostis. Era isso que eles precisavam ouvir, e nós também: a bondade de Deus não é medida pelo tamanho do que ele nos deu para construir.
Reflexão
Qual "primeira casa" você ainda compara com o que Deus está construindo agora na sua vida, e essa comparação tem te feito mais fiel ou mais amargo?
Se o seu louvor de hoje tivesse que ser cantado no meio de um canteiro de obras inacabado, com medo dos vizinhos, ele ainda diria que a bondade do Senhor dura para sempre?
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Perguntas frequentes sobre Ezra 3:12
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JL GroupO que a comunidade compartilha sobre Ezra 3
Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Pai, mesmo com medo do que está ao redor, quero começar pelo altar. Ajuda-me a te buscar de manhã e de noite, não porque tudo esteja seguro, mas porque tu és firme quando eu não sou. Coloca meus alicerces no lugar certo.
Pai, obrigado por não me chamares a trabalhar sozinho. Ensina-me a ficar lado a lado com outros, com as mãos na mesma obra, sem disputa de lugar. Que a nossa união seja parte do que se levanta para a tua honra.
Obrigado, Senhor, por restaurares o culto do teu povo mesmo antes de o templo estar de pé. Grato pelo holocausto contínuo, que me lembra que posso te buscar cada manhã, e pela alegria de trazer oferta voluntária, com o coração livre e disposto.
Obrigado porque, mesmo antes de estarem postos os fundamentos do templo, o povo já podia oferecer holocaustos ao Senhor. Assim me recebes: com a vida ainda em obras, sem tudo pronto nem resolvido. Não esperas o acabamento para aceitar meu louvor no altar.
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