Gálatas 1:1

O Texto

Uma única linha, e já uma trincheira cavada. Paulo se apresenta como apóstolo, mas antes de dizer qualquer outra coisa, ele diz três vezes de onde não veio: "não da parte dos homens, nem por homem algum". Nenhum comitê o enviou, nenhuma imposição de mãos humanas o autorizou, nenhuma instituição carimbou sua credencial. A origem é outra: "por Jesus Christo, e por Deus Pae, que o resuscitou dos mortos". O parêntese, que numa carta normal seria uma formalidade de cortesia, aqui se transforma em declaração de guerra. Antes de saudar, antes de agradecer, antes até de mencionar os gálatas, Paulo enfia entre parênteses a única coisa que sustenta tudo o que virá depois: ele não é homem enviado por homens, e o Deus que o enviou é o Deus que levanta mortos.

O Cerne

Repare no que está escondido nessa negação tríplice. Paulo não está defendendo seu currículo; está defendendo a natureza do evangelho. Se o chamado dele viesse de baixo, de uma cadeia de aprovações humanas, então a graça que ele anuncia também seria negociável, ajustável, sujeita a votação. Mas a última palavra do versículo desarma qualquer possibilidade disso: "que o resuscitou dos mortos". Deus é apresentado aqui não como legislador nem como juiz, mas como aquele que age onde não há nada com que colaborar. Um cadáver não contribui para a própria ressurreição. E um perseguidor da igreja, que Paulo se confessará adiante, não contribui para o próprio apostolado. O evangelho vem da mesma mão que abriu o túmulo. Talvez seja por isso que o versículo não explica nada; apenas aponta. Diante da ressurreição, argumentar seria falta de reverência.

O Fio Condutor

Há uma frase na Bíblia que Paulo poderia ter citado e não cita, embora ela pulse por trás de cada palavra: a promessa de que Deus chama o que não existe como se já existisse. O Deus que ressuscita mortos é o mesmo que prometeu filho a um ventre estéril, que fez sair povo de escravos, que falou a ossos secos num vale. Toda a história da salvação se move nessa direção única, de cima para baixo, de Deus para aquilo que não pode responder por si. E quando essa história chega ao seu ponto mais extremo, encontra um homem morto numa cruz e o levanta. Paulo não coloca seu apostolado ao lado dessa história; coloca dentro dela. Ele é mais um caso do mesmo verbo divino. Se a ressurreição é verdadeira, o resto da carta é inevitável.

O Espelho

Pergunte-se com honestidade de onde você tira a autoridade daquilo que crê. Da sua igreja? Do pastor que você admira? Do fato de que sua família sempre foi assim? Nenhuma dessas coisas é ruim, mas todas são humanas, e todas podem ruir. Você já sentiu o chão sumir quando descobriu que alguém que o formou espiritualmente era falho, ou pior? Já percebeu como é difícil distinguir a voz de Deus da aprovação de pessoas que você teme decepcionar, no trabalho, na liderança, na mesa de casa? Paulo cavou essa trincheira porque sabia que a fé apoiada em consenso humano se desfaz quando o consenso muda. Hoje, escreva num papel o nome da pessoa cuja aprovação mais pesa sobre você, e diga em voz alta: "não da parte dos homens".

O Perfil

Os gálatas eram convertidos recentes, gente de fora do judaísmo, e alguém tinha chegado depois de Paulo dizendo, provavelmente com muita educação, que o apóstolo deles era de segunda categoria. Não esteve com Jesus. Não foi dos doze. Aprendeu de Ananias, foi enviado por Antioquia, depende de Jerusalém. Num mundo onde autoridade se media por cadeia de transmissão e por quem colocou as mãos sobre quem, esse argumento era devastador. Os gálatas ouviram, nessa negação tríplice, alguém recusando o único jogo social que conheciam. E ouviram também algo perturbador: se o apostolado de Paulo não vem de homens, então o evangelho que eles receberam não depende de nenhuma corrente de aprovação que os novos mestres pudessem controlar.

A Pergunta

Mas então como se verifica isso? Se qualquer um pode dizer "não recebi de homem algum", o que impede o próximo visionário de reivindicar o mesmo? Paulo não nos dá um teste limpo. Ele apelará mais adiante para o conteúdo, não para a experiência: "ainda que nós mesmos, ou um anjo do céu vos annuncie outro evangelho, além do que já vos tenho annunciado, seja anathema". Ou seja, nem ele próprio está acima da mensagem. É honesto reconhecer que isso não elimina o risco; apenas o desloca. A igreja terá de discernir, e discernir é lento, falível, cansativo. O versículo não resolve a tensão entre autoridade recebida do alto e comunidade que examina embaixo. Talvez ela não deva ser resolvida, apenas habitada com temor.

O Detalhe

Volte àquele parêntese. Paulo o abre e o fecha antes mesmo de mencionar os irmãos que estão com ele. Um parêntese é gramaticalmente dispensável; tire-o e a frase continua de pé. E, no entanto, tudo o que a carta vai dizer sobre graça está ali dentro, comprimido, quase engolido pela pressa. Há algo comovente nessa desproporção: a verdade mais decisiva da vida de Paulo entra pela porta lateral da sintaxe, como quem não quer chamar atenção e no entanto não consegue esperar. Fico pensando quantas vezes Deus fala assim, não no anúncio solene, mas no aparte, na observação que quase não entrou.

Reflexão

O que na sua fé sobreviveria se a aprovação humana que a sustenta desaparecesse amanhã?

Onde, na sua vida, Deus agiu como quem ressuscita, isto é, sem nenhuma contribuição sua?

Aprofunde-se em Galatians

Livros selecionados a dedo que aprofundam ainda mais este livro da Bíblia.

A Mensagem de Gálatas

John R. W. Stott

Uma exposição clara e pastoral que percorre a carta versículo a versículo, ajudando o leitor a entender por que a liberdade do evangelho não pode ser trocada por nenhuma forma de legalismo.

Read on Kobo →

Comentário Bíblico de Gálatas

Martinho Lutero

O clássico da Reforma, no qual Lutero expõe com paixão a justificação somente pela fé e mostra como Gálatas liberta a consciência atormentada pela lei.

Read on Kobo →

Gálatas: Comentário Bíblico NVI

John R. W. Stott

Um guia acessível e fiel ao texto, útil para estudo pessoal ou em grupo, que destaca o coração do argumento de Paulo sobre a graça.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.