Gênesis 2
Este capítulo é possível graças a JL GroupO Texto
Depois de tudo pronto, Deus descansa no sétimo dia e o abençoa. Então a câmera se aproxima: o Senhor Deus modela um homem do pó, sopra vida em suas narinas, planta um jardim e coloca ali esse ser de barro com uma tarefa e um limite. Vendo que não é bom o homem estar só, Deus faz desfilar os animais para que ele os nomeie, e depois, do próprio corpo dele, forma a mulher. O capítulo termina com dois corpos nus sem vergonha alguma.
O Cerne
O verbo decisivo é o do versículo 15: Deus põe o homem no jardim "para o lavrar e o guardar". Trabalho não é castigo. Antes de qualquer desobediência, antes do suor e do espinho, já existe uma tarefa. Ser imagem de Deus significa cultivar e proteger algo que não é seu. E logo depois vem o limite: "De toda a arvore do jardim comerás livremente, mas da arvore da sciencia do bem e do mal, d'ella não comerás". Note a proporção. Uma proibição contra um universo de permissões. A liberdade humana é vasta, mas não é infinita, e a diferença entre nós e Deus é justamente esta: nós não decidimos o que é bom e o que é mau. Recebemos. Toda ética bíblica nasce dessa assimetria.
O Fio Condutor
O jardim é o primeiro templo: Deus caminha ali, há ouro e pedra preciosa, um rio que sai para regar a terra, e um homem encarregado de "lavrar" e "guardar", os mesmos dois verbos que mais tarde descreverão o serviço dos levitas no santuário. O trabalho humano é, desde a origem, liturgia. E quando o Novo Testamento fecha a história, reaparecem o rio e a árvore da vida, agora numa cidade. Deus não abandona o projeto de Gênesis 2; ele o leva adiante através de Cristo, o segundo Adão, que guardou o mandamento onde o primeiro falhou e cujo corpo aberto num sono de morte dá origem à sua noiva. A analogia não é forçada: Paulo a faz, citando exatamente o versículo 24 deste capítulo.
O Espelho
Pergunte-se onde, esta semana, você tratou seu trabalho como algo indigno de cuidado, ou como algo digno de tudo. Os dois erros brotam do mesmo esquecimento: que o jardim é de Deus e você é jardineiro. Quem despreza a tarefa deixa a videira apodrecer; quem idolatra a tarefa devora a si mesmo e à família junto. E o sétimo dia é a prova concreta. Você consegue parar? Um dia inteiro sem produzir, sem provar nada, sem responder mensagens? Se não consegue, não é falta de tempo, é falta de confiança de que o mundo continua girando sem a sua mão. Deus descansou antes de o homem existir. O universo não depende do seu desempenho, e recusar-se a descansar é uma forma educada de dizer que depende.
Contexto
O texto foi escrito e transmitido para um povo que conhecia bem outras histórias de criação, nas quais os deuses fabricam seres humanos para não terem de trabalhar, escravos cósmicos que sustentam o templo com comida. Aqui acontece o contrário: o Deus que não precisa de nada dá ao homem um jardim, comida abundante e a dignidade de nomear os animais. Os quatro rios ancoram o jardim na geografia real do Oriente Próximo, entre o Tigre e o Eufrates, terra de impérios. Para israelitas que viveram sob o Egito e depois sob a Assíria e a Babilônia, ouvir que a terra fértil entre esses rios começou como dádiva, e não como espólio de conquista, era subversivo.
A Pergunta
Por que colocar aquela árvore ali? Se Deus sabia o que aconteceria, a proibição parece uma armadilha montada com esmero. A resposta honesta é que o texto não explica. Ele apenas coloca a árvore no meio do jardim, ao lado da árvore da vida, e sai de cena. O que podemos dizer é isto: um amor que não pode ser recusado não é amor, e uma obediência sem alternativa é apenas mecânica. Deus quis criaturas, não engrenagens. Mas isso não dissolve o desconforto, e quem já enterrou um filho sabe que o custo dessa liberdade é astronômico. Fique com a tensão. O evangelho não a resolve por argumento, e sim por uma cruz.
O Perfil
Os primeiros ouvintes eram gente de enxada e rebanho, para quem "não havia homem para lavrar a terra" era uma frase de peso físico, não poético. Ouviam que o solo que rachava suas mãos era o mesmo pó de que foram feitos, e que o fôlego nas suas narinas veio diretamente da boca de Deus. Ouviam, sobretudo, num mundo em que a mulher era propriedade transferida do pai ao marido, uma frase escandalosa: o homem "deixará o varão o seu pae e a sua mãe, e apegar-se-ha á sua mulher". É o homem que sai, que se desloca, que se une. E ouviam a nudez sem vergonha como memória de algo perdido, e promessa de algo prometido.
Reflexão
Onde, na sua semana, o trabalho deixou de ser cultivo e virou consumo, seu ou dos outros?
Que limite dado por Deus você continua tratando como privação, em vez de como a fronteira que protege o jardim inteiro?
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Gênesis: Introdução e Comentário
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Perguntas frequentes sobre Genesis 2
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Reflexões, orações e ações de graças de leitores e da equipe editorial sobre esta passagem.
Tudo era bom. A luz, o mar, as árvores, os animais. Então Deus olha para o homem e diz a primeira palavra negativa da Bíblia: "Não é bom que o homem esteja só." Mesmo no Éden, mesmo sem pecado, mesmo com Deus por perto, a solidão doía. Se você se sente só hoje, saiba: isso não é fraqueza sua. É Deus dizendo que você foi feito para companhia.
Pai, você trouxe cada criatura diante do homem só para ver que nome ele daria. Ainda me espanta que você confie assim, que faça espaço para a nossa voz. Ensina-me a cuidar do que você colocou nas minhas mãos com esse mesmo carinho.
O nome do terceiro rio é Tigre, que corre pelo oriente da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates." Rios de verdade, em terra que você poderia pisar. O Éden não era um sonho flutuando no ar. E repare: a água do jardim corria para fora, até a região que um dia seria Assíria, terra de inimigos. A bênção de Deus nunca ficou parada onde nasceu.
E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe." Repare no último verbo: Deus a trouxe. Não a deixou aparecer por acaso. Ele mesmo a conduziu até ali. Aquilo que você recebeu das mãos de Deus, você trata com o mesmo cuidado com que foi entregue?
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