Gênesis 6:4

O Texto

Naqueles dias havia gigantes na terra, e continuaram a existir depois, quando os filhos de Deus se uniram às filhas dos homens e delas tiveram filhos. Esses filhos não eram gente comum: eram os fortes, os valentes, os heróis de outrora, homens cujo nome circulava de boca em boca. O versículo registra isso quase como uma nota de rodapé, sem julgamento explícito, sem explicação de quem eram os "filhos de Deus", e logo em seguida vem a frase devastadora do versículo 5: o Senhor viu que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra.

O Cerne

Repare na sequência. O narrador acaba de descrever uma geração de titãs, os "varões de fama", e imediatamente Deus olha para a terra e vê apenas maldade. A grandeza humana e o veredito divino ficam lado a lado, sem transição. É aí que o texto morde: aquilo que a humanidade celebra como auge, Deus contempla como ruína. Não há nenhuma admiração no tom bíblico. Gênesis não conta a história dos heróis, conta a história do que Deus faz com um mundo que produz heróis e perde a si mesmo. A fama não é neutra aqui; é o sintoma mais visível de uma criatura que esqueceu que é carne, que os seus dias são contados, que o Espírito não contenderá para sempre.

O Fio Condutor

O nome é um tema que atravessa toda a Escritura. Aqui os homens conquistam nome pela força e pela transgressão de limites; poucos capítulos adiante, em Babel, constroem uma torre justamente para fazer um nome para si; e logo depois Deus chama Abrão e promete engrandecer o seu nome como dádiva, não como conquista. O caminho da redenção inverte a lógica dos valentes. E chega ao fim quando Aquele que tinha direito a todo nome se esvazia, aceita ser carne, aceita dias contados, aceita a morte, e recebe do Pai o nome que está acima de todo nome. Entre os gibborim de Gênesis 6 e o Servo crucificado há um abismo que só a graça atravessa.

O Espelho

Você provavelmente não se considera candidato a herói. Mas pergunte-se por que checa quantas pessoas curtiram aquilo que você escreveu. Por que a promoção do colega ardeu tanto. Por que, no grupo pequeno que você lidera, importa que percebam que a preparação foi boa. Por que dói tanto quando o seu filho conta a alguém o que o pai dele não fez. O desejo de ter nome não é vaidade de gente famosa; é o motor silencioso de professores exaustos, de pais competindo pelos filhos, de pastores contando presenças. E ele nasce de um medo: o medo de que, se ninguém falar de mim, eu não terei existido. Gênesis 6:4 olha nos seus olhos e diz que esses homens tiveram exatamente o que você quer, e a água os cobriu junto com todos os outros.

O Intertexto

Quando os espias voltam de Canaã, em Números 13, relatam com terror que viram ali gigantes, e que diante deles se sentiam gafanhotos. O eco é proposital: Israel, à beira da promessa, congela diante da mesma categoria de grandeza que Gênesis 6 mostrou ser efêmera. O medo dos gigantes e a inveja dos gigantes são a mesma doença vista de dois ângulos. E em Gênesis 11, a torre de Babel repete o projeto: façamos um nome para nós. Ambas as vezes Deus desce, olha, e o monumento humano se desfaz. A Escritura é notavelmente consistente: quem constrói nome próprio, constrói sobre a água.

O Perfil

Os primeiros ouvintes conheciam bem as histórias dos povos vizinhos, cheias de semideuses, reis com sangue divino nas veias, fundadores de cidades cujos feitos justificavam impérios. O faraó era filho de deus; os reis mesopotâmicos gabavam-se de linhagens celestes. Gênesis pega esse mundo inteiro de propaganda e o comprime em um único versículo desdenhoso: sim, existiram, sim, tinham fama, e agora vamos falar do que realmente importa, que é o coração do homem e a dor no coração de Deus. Para um povo pequeno, escravizado, sem heróis mitológicos para exibir, isso era libertação. O seu Deus não pesa você pela glória dos seus antepassados.

O Detalhe

"Os varões de fama." A palavra hebraica por trás de "fama" é shem, nome. Literalmente: os homens do nome. E é justamente esse shem que reaparece no versículo 10, quando o narrador apresenta os três filhos de Noé: Sem, Cão e Jafé. Sem é Shem, Nome. Enquanto o mundo antigo se lembrava dos homens do nome, a linha da salvação passou por um homem chamado simplesmente Nome, filho de um pai de quem se diz apenas que andava com Deus. Não há um único feito heroico registrado sobre Noé antes do dilúvio. Apenas isto: achou graça aos olhos do Senhor. É esse tipo de nome que sobrevive à água.

Reflexão

Onde, esta semana, você trabalhou mais duro pelo reconhecimento do que pela obra em si, e quem pagou por isso?

Se ninguém jamais soubesse o que você fez de bom, você ainda o faria com a mesma dedicação?

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