Jeremias 32

O Texto

Décimo ano de Zedequias: os babilônios cercam Jerusalém, Jeremias está preso no pátio da guarda por anunciar que a cidade cairá, e nesse instante exato o Senhor lhe manda comprar um campo em Anatote, do primo Hanameel. Ele pesa dezessete siclos de prata, assina o documento, sela, chama testemunhas e entrega tudo a Baruque para guardar num vaso de barro, porque "ainda se comprarão casas, e campos, e vinhas n'esta terra". Depois vem a oração de Jeremias, meio louvor, meio perplexidade, e a resposta do Senhor: sim, a cidade será entregue e queimada, mas depois disso haverá reunião dos exilados, um só coração, e um concerto eterno.

O Coração

O texto gira em torno de uma pergunta que aparece duas vezes, e nas duas com sinal invertido. Jeremias reza: "não te é maravilhosa coisa alguma", e o Senhor devolve: "porventura ser-me-hia coisa alguma maravilhosa?" É a mesma frase que soou à porta da tenda de Abraão, quando Sara riu da promessa de um filho aos noventa anos. Ali, o impossível era vida num ventre morto; aqui, é escritura de compra numa terra condenada. O Deus que cria do nada e que tira Israel do Egito com braço estendido é o mesmo que compromete o futuro num pedaço de papel guardado em barro. E note a ironia dura: Jeremias confessa a fé grandiosa e ainda assim estranha a ordem concreta. Crer que Deus pode tudo é mais fácil do que assinar.

O Fio Condutor

O direito que Hanameel invoca não é sentimentalismo familiar, é lei: o parente mais próximo tem o dever de resgatar a terra para que a herança não saia da família. É exatamente o mesmo mecanismo que move o livro de Rute, quando Boaz compra o campo de Elimeleque diante dos anciãos na porta da cidade e assume também a viúva. Jeremias faz o papel de resgatador numa hora em que resgatar não faz sentido nenhum: os caldeus já estão nos valados, o campo de Anatote não vale um siclo. E aí está o padrão que atravessa a Escritura até a cruz: o redentor paga o preço cheio por uma herança arruinada, antes que haja qualquer sinal de que valerá a pena. A promessa do "concerto eterno" dos versículos 39 e 40, com o temor de Deus posto dentro do coração e não gravado em pedra, é a mesma que Jesus põe na mesa da última ceia. O vaso de barro de Baruque guardava um recibo; a garantia definitiva foi selada em outro corpo.

O Espelho

Repare que Jeremias não recebeu revelação sobre quando voltariam. Ele assinou sem prazo, sem garantia de ver, sem saber se o documento no vaso serviria a alguém. Isso morde onde vivemos. Você continua ensinando aquele grupo de jovens que encolhe todo ano. Continua orando por um irmão que há vinte anos não muda. Cuida de um pai que já não reconhece seu nome. Investe tempo, dinheiro e afeto num casamento, numa igreja, num filho, e a única coisa visível são os valados subindo. A tentação não é o ateísmo, é a economia: parar de gastar prata em terreno cercado. O texto não promete que você verá a colheita; promete que se comprarão campos naquela terra. Assinar mesmo assim é o que a fé se parece na prática, e é caro.

Reflexão

Que campo cercado o Senhor está lhe pedindo para comprar, sabendo que talvez você não viva para colher nele?

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