João 13

O Texto

Na véspera da Páscoa, sabendo que sua hora havia chegado, Jesus se levanta da ceia, tira as vestes, cinge-se com uma toalha e lava os pés dos discípulos, inclusive os de quem o trairia. Pedro resiste e depois exagera; Jesus explica que aquilo é exemplo e não gesto isolado. Depois anuncia a traição, entrega o bocado a Judas, que sai para a noite, e deixa aos que ficam um mandamento novo: amar como ele amou. A cena termina com Pedro jurando morrer e ouvindo que negará três vezes.

O Cerne

Repare no que o texto diz antes do gesto: "Jesus, sabendo que o Pae tinha depositado nas suas mãos todas as coisas". Toda a autoridade do universo está naquelas mãos, e a primeira coisa que essas mãos fazem é pegar uma bacia. João não coloca a humilhação como contraste com a glória, mas como a forma dela. É isso que desconcerta. Não se trata de um rei que, excepcionalmente, condescende; trata-se de Deus revelando quem sempre foi. Se o poder divino se manifesta agachado diante de pés sujos, então tudo o que pensamos saber sobre grandeza precisa ser reaprendido do chão para cima. E talvez seja por isso que Pedro protesta: ele não está defendendo a dignidade de Jesus, está defendendo a sua própria ideia de Deus.

O Fio Condutor

Desde o Êxodo, a Páscoa é a festa da libertação por meio de um cordeiro. João coloca esta ceia deliberadamente "antes da festa da paschoa", como quem diz: o verdadeiro êxodo começa aqui, à mesa, com uma toalha. E há um eco mais antigo ainda: no jardim, Deus procura o homem escondido e o veste. Aqui Deus se despe. O movimento da salvação sempre foi este, de cima para baixo, de dentro para fora, do Pai que envia ao Filho que "havia saido de Deus e ia para Deus" passando pelo ponto mais baixo do caminho. A cruz não interrompe essa lógica; ela a completa. A bacia é a cruz em miniatura, ensaiada num quarto emprestado.

O Espelho

Onde você prefere ficar em pé? Há um tipo de orgulho que se disfarça de humildade e diz, com Pedro, "Nunca me lavarás os pés". É o orgulho de quem serve muito e recebe pouco, de quem visita os doentes mas não deixa ninguém entrar quando o doente é ele. Talvez você seja aquele que organiza tudo na igreja, que resolve os problemas dos filhos adultos, que empresta dinheiro mas jamais pediria. Jesus não elogia essa recusa. Ele a corta pela raiz: "Se eu te não lavar, não tens parte comigo". Ser lavado vem antes de lavar. E enquanto você não conseguir ficar quieto, com os pés na mão de outro, o seu serviço continuará sendo uma forma sutil de manter o controle.

O Detalhe

"E, tendo tomado o bocado, saiu logo. E era já noite." João raramente menciona a hora do dia sem intenção. A frase é curta demais para ser apenas informação. Judas atravessa a porta e entra na escuridão, e o Evangelho que abriu falando de luz que brilha nas trevas registra o momento exato em que um homem escolhe as trevas. Mas note o que aconteceu logo antes: Jesus lhe estendeu o bocado molhado, gesto de honra do anfitrião ao convidado predileto. A última coisa que Judas recebeu das mãos de Jesus foi ternura. Não uma advertência, não uma acusação pública, mas comida. E ainda assim saiu. Fique um instante nesse silêncio antes de tentar explicá-lo.

A Pergunta

Se Jesus sabia, por que não impediu? Ele conhece o coração de Judas desde o versículo 11, conhece a Escritura que se cumpriria, e mesmo assim diz: "O que fazes, fal-o depressa". Não é cumplicidade, mas também não é intervenção. O texto deixa em aberto o encaixe entre a soberania de Deus e a liberdade daquele homem, e qualquer resposta rápida trai o texto. Percebo, porém, que a mesma pergunta cai sobre Pedro, que jura fidelidade e será desmentido pelo galo. A diferença entre os dois não está no fracasso, está no retorno. Talvez a pergunta que fique não seja "por que Judas?", mas: e se Deus continuar oferecendo o pão mesmo a quem já decidiu sair?

O Intertexto

O Salmo 41 aparece na boca de Jesus: "O que come o pão comigo levantou contra mim o seu calcanhar". Ele cita Davi traído por um amigo de mesa, e ao fazê-lo coloca sua dor dentro de uma dor mais antiga, que Deus já conhecia e já havia posto por escrito. Nada ali é acidente. E o mandamento novo do versículo 34 ecoa Levítico, onde já se ordenava amar o próximo; o novo não é o verbo, é a medida: "como eu vos amei a vós". A régua deixou de ser você mesmo. Passou a ser uma toalha, uma bacia e uma noite em que ele amou "até ao fim".

Reflexão

Quem, na sua vida, poderia lavar seus pés hoje, e por que você não deixaria?

Você já ofereceu o bocado a alguém que sabia que iria embora? O que aconteceu com o seu coração depois?

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