João 13:34

O Texto

Judas acabou de sair porta afora, e o evangelista faz questão de anotar: "era já noite." É nesse instante, com a mesa ainda desarrumada e um traidor a caminho, que Jesus se vira para os que ficaram e diz: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei a vós, que tambem vós uns a outros vos ameis." Não é um conselho de despedida nem um voto sentimental. É um mandamento, dado por alguém que sabe exatamente quanto vai custar cumpri-lo, e que já demonstrou o custo lavando os pés daquele que o venderia por trinta moedas.

O Cerne

O que há de novo aqui não é o mandar amar. Israel já sabia de cor que devia amar o próximo como a si mesmo. O que é novo é a régua: "como eu vos amei." A palavra grega para "novo" aqui é kainós, que não significa recente no tempo, mas de outra qualidade, de outra ordem. O amor deixa de ser medido pelo que eu sinto por mim mesmo e passa a ser medido por aquilo que Cristo fez por mim. E isso muda tudo, porque o meu amor-próprio é seletivo, negociável e cansa depressa; o amor de Jesus se ajoelhou diante de pés sujos, incluindo os de Pedro, que negaria, e os de Judas, que já tinha o preço acertado. A norma do discipulado não é o meu limite. É a cruz.

O Fio Condutor

Deus sempre governou o seu povo por mandamento e por aliança, e sempre no contexto de um resgate já realizado. Antes de dizer o que Israel deveria fazer, Deus disse o que havia feito: tirou o povo do Egito. A ordem nunca vem antes da libertação; ela brota dela. Aqui acontece o mesmo, só que concentrado numa sala. Jesus lava, serve, alimenta, e só depois manda. A nova aliança que ele selará no dia seguinte tem exatamente esta forma: primeiro o sangue derramado, depois a vida transformada. Por isso este mandamento não é uma escada que se sobe até Deus; é a marca de quem já foi lavado. "Se eu te não lavar, não tens parte comigo", ele diz a Pedro. Primeiro receber. Depois amar.

O Espelho

Aqui é onde dói. Você provavelmente não tem dificuldade em amar quem lhe é fácil. O problema é aquele nome que subiu à sua mente agora mesmo, enquanto lia. O irmão da igreja que fez um comentário e nunca pediu desculpa. A cunhada que envenenou a família com meias verdades. O colega que levou o crédito pelo seu trabalho. E o mais desconfortável: Jesus disse isto de dentro de uma sala onde havia um traidor à mesa e um negador ao seu lado. Ele não esperou que a comunidade ficasse limpa para mandar amar. Você espera. Você diz a si mesmo que ama de longe, que ora por essa pessoa, que perdoou no coração, e chama isso de obediência. Mas o texto não diz "como você conseguir". Diz "como eu vos amei". Não há orgulho que sobreviva a essa comparação, e é uma libertação, porque significa que o padrão nunca dependeu da sua capacidade: você ama com amor recebido, não fabricado.

Hoje, escreva o nome dessa pessoa num papel, coloque-o onde você vai vê-lo amanhã de manhã, e diga em voz alta: "Jesus lavou os meus pés e os dela."

A Personagem Central

O Jesus deste capítulo é alguém que sabe demais e ama assim mesmo. João sublinha isso três vezes: sabia que sua hora chegara, sabia que o Pai lhe entregara todas as coisas, sabia quem o havia de trair. Nenhuma ilusão, nenhuma surpresa. É precisamente essa lucidez que torna o amor dele terrível e consolador ao mesmo tempo. Ele não ama porque não percebeu o que você é; ama sabendo. E logo antes deste versículo ele chama os discípulos de "Filhinhos", uma palavra de ternura quase materna, dita por um homem que estava a horas de ser preso. Turbou-se em espírito quando falou da traição. Não é frieza divina. É um coração que sofre e continua servindo.

O Intertexto

Levítico 19 já ordenava amar o próximo como a si mesmo, e Jesus nunca revogou aquilo; ele o aprofundou até o fundo, trocando "como a si mesmo" por "como eu vos amei". A outra ponta do fio está em João 15, onde ele repete o mandamento e o define sem rodeios: ninguém tem maior amor do que dar a vida pelos amigos. Ou seja, o "como" do versículo 34 aponta para a cruz. Quem cita este versículo como convite à simpatia geral não leu o que vem a seguir.

O Detalhe

Repare que a frase é redundante. "Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei a vós, que tambem vós uns a outros vos ameis." Ele diz a mesma coisa duas vezes, com o amor dele encravado no meio. Não é descuido de estilo. É a estrutura da vida cristã em uma linha: o nosso amor de um lado, o nosso amor do outro, e no centro, sustentando os dois, aquele amor que veio primeiro. Tire o meio e as duas metades desabam. Fica o esforço moral, o cansaço, o ressentimento educado. Mantenha o centro, e o mandamento deixa de ser um peso e passa a ser uma consequência.

Reflexão

Qual é o nome que você tem amado "de longe", e o que exatamente o impede de aproximar-se esta semana?

Se alguém observasse a sua comunidade durante um mês, reconheceria vocês como discípulos pelo critério que Jesus deu no versículo seguinte?

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