Josué 2:2

O Texto

Alguém viu. Antes que a noite terminasse, a notícia já subia até o palácio: "Eis-que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos d'Israel, para espiar a terra." Um único versículo, e todo o segredo de Josué desmorona. Os espiões entraram escondidos, mas Jericó é pequena, os olhos são muitos, e o medo aguça a vigilância. O rei sabe quem são, sabe de onde vêm e sabe exatamente o que vieram fazer.

O Cerne

Repare no que o informante diz: não "uns estrangeiros", mas "uns homens dos filhos d'Israel". Jericó conhece o nome desse povo. O Êxodo virou notícia internacional, e o versículo seguinte mostra o rei agindo com autoridade e rapidez. Ou seja: a operação secreta de Josué falha em poucas horas. E é justamente aí que a narrativa começa a revelar sua tese. A terra não será tomada pela competência da inteligência militar israelita, mas porque o Senhor já preparou o terreno, inclusive dentro das muralhas, num lugar onde nenhum general pensaria em procurar aliados. Deus trabalha antes de nós, ao lado de nós e frequentemente apesar de nós.

O Fio Condutor

Há uma ironia que atravessa toda a Escritura e aparece aqui em miniatura: os que deveriam reconhecer o Senhor titubeiam, e os que ninguém esperava confessam sua fé. O rei de Jericó recebe informação exata e a usa para caçar. Raabe recebe a mesma informação e a usa para se render: "Bem sei que o Senhor vos deu esta terra." O mesmo relato, dois corações opostos. Esse padrão desemboca em Cristo, que encontra mais fé num centurião romano do que em Israel, e que constata que a rainha do Sul e os ninivitas se levantarão em juízo contra sua geração. Notícia sobre Deus não salva ninguém. O que se faz com ela, sim.

O Espelho

Você provavelmente já descobriu que informação e obediência são coisas distintas. O rei de Jericó é a versão mais desconfortável de nós mesmos: bem informado, atento, competente, e absolutamente resistente. Ele sabe o que está acontecendo e reage fechando portas. Pense no diagnóstico médico que você conhece de cor e ignora, na conversa com seu cônjuge que você adia há dois anos, na planilha financeira que grita e que você não abre. Saber é fácil. Você já ouviu falar das águas do Mar Vermelho e dos reis derrotados; conhece a história, talvez a ensine. A pergunta que este versículo devolve é se essa notícia ainda tem poder de mudar sua rota, ou se virou apenas material de estudo.

O Intertexto

Duas cenas ressoam com força. A primeira é Números 13, a outra missão de espionagem: doze homens, quarenta dias, e um relatório que espalhou pânico em Israel. Ali os espiões viram gigantes e cidades muradas e disseram que não havia esperança. Agora a situação se inverte de forma quase cômica: são os cananeus que estão apavorados, "todos os moradores da terra estão desmaiados diante de vós", e os espiões voltam com uma palavra de fé. Deus reescreve o velho fracasso de uma geração.

A segunda é Gênesis 19. Também ali dois mensageiros entram numa cidade condenada ao anoitecer, também ali são hospedados por alguém de fora do círculo respeitável, também ali a cidade descobre e vem atrás deles, e também ali a hospitalidade se torna salvação para uma família inteira que é retirada antes do julgamento. Jericó é a Sodoma que ganhou uma Raabe. E a mulher que aqui é apenas "uma mulher prostituta" reaparecerá na genealogia de Jesus em Mateus 1 e na galeria da fé em Hebreus 11.

Contexto

Sitim fica na margem oriental do Jordão, no território de Moabe, a poucos quilômetros de Jericó. Israel acampa ali há algum tempo, e Jericó é a primeira fortaleza a barrar a entrada. Cidades cananeias desse período eram cidades-estado pequenas, com um rei local que funcionava mais como chefe de guarnição do que como monarca imperial, dependente de informantes e do controle rígido dos portões ao anoitecer. A casa de Raabe fica sobre a muralha, um endereço marginal, junto ao movimento de viajantes e caravanas. É o lugar mais lógico para forasteiros passarem despercebidos e o mais óbvio para serem denunciados. Israel, do outro lado do rio, é um povo sem terra, sem cidades e sem cavalaria, e mesmo assim já aterroriza a região.

O Personagem Principal

O rei de Jericó aparece por poucos versículos e nunca fala em primeira pessoa. É a figura do poder informado e impotente. Ele tem rede de espionagem, autoridade para exigir a entrega dos homens e soldados para persegui-los até os vaus do Jordão. Falta-lhe apenas uma coisa: disposição para tirar conclusões daquilo que já sabe. Seu próprio povo, segundo Raabe, está com o coração derretido, e ele responde intensificando o controle. É o retrato de quem prefere administrar o medo a se render. Morrerá com sua cidade, enquanto a mulher que ele mandou revistar sobreviverá, junto com toda a sua família.

Reflexão

Que verdade sobre Deus você já sabe há anos, mas administra em vez de obedecer?

Onde, na sua vida, Deus talvez já esteja agindo através de alguém que você jamais consideraria aliado?

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